泰山石敢當(dāng)

用戶評論 (總計(jì)41條)

•   石敢當(dāng)既是民俗，也是文化，。介紹的很是詳盡，很不錯(cuò)的一本書
•   針對石敢當(dāng)?shù)妮^為詳細(xì)與通俗的系統(tǒng)化介紹。內(nèi)容詳實(shí)，同文并茂。
  紙張厚度一般，但顆粒度大，較粗糙。畫面印刷質(zhì)量一般。16開，大開本。
  因?yàn)橛袌D，所以要是銅版紙的就更好了。
•   看到民居有泰山石字樣，就買了這本?？粗?。印刷好，紙張好。不錯(cuò)
•   歷史的繼承與延續(xù)，至尊泰山。
•   是在看過沂南北寨漢代古墓后，突然喜歡上歷史民俗，這本書還是很不錯(cuò)的。
•   圖文并茂，增長知識，了解文化。
•   葉濤老師的書，一直寫得很好
•   內(nèi)容豐富多彩，分析全面。
•   研究很深入
•   對于這一民俗現(xiàn)象介紹得很詳盡
•   這個(gè)系列基本收齊，好書
•   比較有意思的閑書。印刷也不錯(cuò)，一版一印，12.6買入
•   山東人更想了解下，當(dāng)當(dāng)?shù)奶貎r(jià)很好！
•   我看了此書！不知所云！好象是散文！又好象是雜文！
•   書，個(gè)人認(rèn)為還是有點(diǎn)單薄，視角很獨(dú)特，值得一看。
•   描寫細(xì)膩，很好
•   我們老家村莊里就有很多泰山石敢當(dāng)，原來并不知道究竟是怎么回事。讀了這本書才了解了泰山文化的悠久歷史和深遠(yuǎn)影響。
•   書的內(nèi)容很不錯(cuò)，系統(tǒng)的介紹了泰山石敢當(dāng)?shù)脑戳?、發(fā)展、傳說故事、功能意義等！葉濤老師就不用多介紹了，不知道的去百度一下吧，本書主要在于普及知識，所以理論不是很深，很適合廣大民眾閱讀，而且配有很多精美圖片，圖文并茂，很不錯(cuò)。我先后買過三本，價(jià)格都不一樣，所以如果很想要或者急需的話建議看到低價(jià)時(shí)趕緊出手！
•   這本書將“石敢當(dāng)”和“泰山石敢當(dāng)”，以及“太公在此”等同類解說的非常詳細(xì)，引用古籍也十分翔實(shí)，讓人從各個(gè)角度了解了很多知識。只是學(xué)術(shù)氣氛比較濃，整體感覺像一本論文，需要靜下心來慢慢看
•   石敢當(dāng)，以前一直以為和石達(dá)開有關(guān)，現(xiàn)在才恍然大悟
•   一種文化的傳承，做為一個(gè)中國人應(yīng)該認(rèn)識一下自己的文化！
•   細(xì)致全面，很有料的一冊，著者簡直是當(dāng)論文來寫的，關(guān)于民俗的挖掘整理很深入，排版很好，圖文并茂，只是裝訂略差，封面幾乎開膠
•   一幅題字成為一種文化，堪稱奇觀。
•   可以了解民俗文化
•   看不出寫這本書的目的
•   介紹很全面，長知識
•   這個(gè)版本不錯(cuò)，印刷也不錯(cuò)，這次，價(jià)格更不錯(cuò)。。
•   特價(jià)書，值得看看。
•   物當(dāng)所值
•   在電視上看過這個(gè)節(jié)目，再看書發(fā)現(xiàn)民俗很有意思。書的質(zhì)量很好。
•   一直想買,還沒仔細(xì)看,先收藏著.
•   純粹被價(jià)格吸引，對于非專業(yè)人士的我來說，買了只是消遣。喜歡研究民俗的可以看看，有點(diǎn)學(xué)術(shù)感。到手的書有點(diǎn)點(diǎn)臟
•   書的質(zhì)量還行，內(nèi)容一般吧
•   做特價(jià)買的，感覺還行。
•   常識普及讀物，特價(jià)，物有所值。
•   這本書內(nèi)容一點(diǎn)也不好看，88
•   對需要理論研究的不建議購買，買來消磨時(shí)間還湊合
•   內(nèi)容很**。沒買的必要，科普湊合著看，研究基本沒用處
•   資料豐富的民俗類圖書 。泰山石其實(shí)就在我們身邊，迅速現(xiàn)代化的進(jìn)程目前還沒有把泰山石徹底從大小城市擠出去，只是我們沒有注意它，沒有把它作為一種民俗去研究它。讀讀這本書，你將學(xué)會觀察，學(xué)會深刻地認(rèn)識我們的民俗，進(jìn)而認(rèn)識我們的民族。
•   “泰山石敢當(dāng)”，是最具有泰山特色的建筑符號之一?！笆耶?dāng)”一詞在漢代已經(jīng)出現(xiàn)。西漢史游《急就篇》寫道：“師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央。”但一般認(rèn)為，“石敢當(dāng)”之前加上“泰山”二字，這一結(jié)合不早于明代?！　?005年7月，我參與泰山石敢當(dāng)申報(bào)國家非物質(zhì)遺產(chǎn)的論證工作，整理了泰山石敢當(dāng)信仰在國內(nèi)外傳播的專題資料。8月，我向山東省申報(bào)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評審委員會主任葉濤教授提供了新發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)資料，證明至遲在宋金時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了“泰山石敢當(dāng)”的石刻。史料來自傅斯年圖書館珍藏善本圖籍書目資料庫：　　書名:金如意院尼道一首座幢記　　版本:拓本　　標(biāo)題:拓本　　年代:無年月　　附註:．首題:大金燕京易州淶水縣如意院尼道一首座幢記　?。}:泰山石敢當(dāng)　?。龝?，有梵文　?。行惺淖帧　?shù)量:2幅;每幅141.5x23公分裱于145x55公分　　索書號:T613.634607　　其他書名:如意院尼道一首座幢記　　收藏:排架號:YB21　　書名:金泰山石敢當(dāng)蒙古文　　版本:拓本　　標(biāo)題:碑碣-拓本-金(1115-1234)-中國　　年代:金皇統(tǒng)六年[1146]...　　附註:蒙古文　　數(shù)量:7張　　索書號:T660　　這一發(fā)現(xiàn)，首先解決了“泰山”、“石敢當(dāng)”結(jié)合為“泰山石敢當(dāng)”的時(shí)代問題，為泰山石敢當(dāng)申遺成功提供了重大論據(jù)?？上У氖?，此一發(fā)現(xiàn)，不少研究泰山石敢當(dāng)?shù)臋?quán)威人士對此毫無察覺。甚至在國務(wù)院公布的首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄把“泰山石敢當(dāng)習(xí)俗”列入之后，申報(bào)組文本起草人接受《齊魯晚報(bào)》記者的采訪，有的專家仍然如此介紹：“在明代以后，隨著泰山信仰的發(fā)展，在各地石敢當(dāng)?shù)氖讨校械募由狭恕┥健?。”（霍曉蕙：《有一塊泰山石敢當(dāng)就等于泰山在身旁》，載《齊魯晚報(bào)》2006年5月28日）所幸，此一文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，由葉濤教授寫入其專著《泰山石敢當(dāng)》（浙江人民出版社2007年4月第1版，第9～10頁）一書：　　我一直認(rèn)為，明清之際才出現(xiàn)泰山石敢當(dāng)?shù)恼f法不準(zhǔn)確，但又苦于沒有確鑿的史料能夠證明早于此期泰山石敢當(dāng)便存在?！　?005年8月，我在泰安主持召開“民間文化青年論壇第三屆會議暨泰山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研討會”，會議期間，承蒙馬東盈先生見教，告知臺北“中央研究院”傅斯年圖書館藏有金代的泰山石敢當(dāng)拓片。當(dāng)年10月，王桂秋先生邀請我參加在臺北“中央研究院”召開的學(xué)術(shù)會議，我有幸在中央研究院歷史語言研究所的傅斯年圖書館調(diào)看了該館收藏的泰山石敢當(dāng)?shù)耐仄?，證明了我先前認(rèn)為泰山石敢當(dāng)應(yīng)該早于明清時(shí)期出現(xiàn)的猜測?！　≡摃瑫r(shí)附錄了拓片的圖版。據(jù)圖版，“金如意院尼道一首座幢記”，全名“大金燕京易州淶水縣如意院尼道一首座幢記”。記文披露，尼道一為范陽（今河北范陽）人，“俗姓邢氏，父諱師古，業(yè)進(jìn)士也。綽有文譽(yù)，秀而未實(shí)，壯年而逝。母劉氏，端厚慈明”，云云。其上有“泰山石敢當(dāng)　安鎮(zhèn)　吉利”字樣?！敖鹛┥绞耶?dāng)蒙古文”，首張有“元亨利貞　泰山石敢當(dāng)　安吉”字樣，第八張有“維皇統(tǒng)六年歲次丙申朔二十五日乙時(shí)建”的時(shí)間表述，其時(shí)為南宋高宗紹興十六年（1146）?！　?005年11月，我出差到北京大學(xué)，住在勺園賓館，登陸北大網(wǎng)站查詢資料，又發(fā)現(xiàn)了一條新的石刻拓片史料：　　正題名：泰山石敢當(dāng)殘石　　責(zé)任者：佚名撰　　金石年代：元（1271-1370）　　金石所在地：北京門頭溝區(qū)　　版刻及説明：原刻　　書體：正書　　版本及說明：民國拓?！　〉洳靥枺篋304：161　　館址：北京大學(xué)圖書館古籍特藏庫　　這條史料，進(jìn)一步補(bǔ)充了元代“泰山石敢當(dāng)”存在的真實(shí)證據(jù)。　　以上三條重要史料使我們進(jìn)一步推斷，宋金元時(shí)代，“泰山石敢當(dāng)”在北方地區(qū)的存在已經(jīng)較為普遍。 閱讀更多 ›
•   書不錯(cuò)，圖片也很精美，就是定價(jià)有些高了。

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