閩臺(tái)民間戲曲的傳承與變遷

內(nèi)容概要

《閩臺(tái)關(guān)系文化叢書》是一部工程浩大的叢書，是由福建人文科學(xué)界專家學(xué)者撰寫，由臺(tái)灣文化研究專家、福建社科院博士生導(dǎo)師劉登翰研究員、福建師大閩臺(tái)區(qū)域研究中心副主任、博士生導(dǎo)師林國平教授主編，并由福建人民出版社出版發(fā)行的。全套叢書共有十一本，包括《中華文化與閩臺(tái)社會(huì)》、《閩臺(tái)先民文化探源》、《閩臺(tái)客家社會(huì)與文化》、《閩臺(tái)方言的源流與嬗變》、《閩臺(tái)教育的交融與發(fā)展》、《閩臺(tái)民間民俗》、《閩臺(tái)民間信仰源流》、《閩臺(tái)文學(xué)的文化親緣》、《閩臺(tái)民間戲曲的傳承與變遷》、《閩臺(tái)民居建筑的淵源與形態(tài)》、《閩臺(tái)閩南語民歌研究》等十一本，共長達(dá)三百多萬字?！　≡搮矔⒆汩}臺(tái)文化，放眼兩岸關(guān)系和中華文化，是以閩臺(tái)為中心，以文化為重點(diǎn)，來論析兩岸關(guān)系的一套系列著作。唐樹備指出，由于臺(tái)灣與祖國大陸隔絕了半個(gè)世紀(jì)之久，盡管臺(tái)灣文化由于歷史原因受歐美等西方文化影響，但根是中華文化，也是福建傳過去的文化。他說，這套系統(tǒng)研究閩臺(tái)文化的叢書，突出了閩臺(tái)文化關(guān)系中的“源”和“緣”，通過揭示“閩臺(tái)文化”與中華文化“同根共源”的密切親緣關(guān)系，以更有利于促進(jìn)中華民族的團(tuán)結(jié)，推動(dòng)祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成。     《閩臺(tái)文化關(guān)系研究叢書》在中華文化的大背景下，分別從先民文化、客家文化、方言、教育、民俗、民間信仰、文學(xué)、戲曲、音樂和建筑等不同側(cè)面論析了閩臺(tái)文化之間的傳承關(guān)系，是目前閩臺(tái)文化關(guān)系研究中較系統(tǒng)、較全面的專著之一。

作者簡(jiǎn)介

陳耕，廈門人，生在舊社會(huì)，長在紅旗下。下鄉(xiāng)永定9年，后到西安電影制片廠、福建省電影制片廠任編劇。1981年回廈門任編劇、創(chuàng)作室主任、藝術(shù)科長、研究所所長、歌舞劇院院長?，F(xiàn)任廈門市閩南文化研究所研究員、國家一級(jí)編劇。有專著《臺(tái)灣文化概述》、《百年坎坷歌仔戲》、《歌仔戲史》、《廈門民俗》等。

書籍目錄

第一章  早期閩臺(tái)民間戲曲及其傳承 第一節(jié) 早期福建民間戲曲 第二節(jié) 臺(tái)灣戲曲福建來第二章 晚清及民國時(shí)期閩臺(tái)民間戲曲的融合與變遷 第一節(jié) 晚清及民國時(shí)期的福建民間戲曲 第二節(jié) 日據(jù)時(shí)期的臺(tái)灣社會(huì) 第三節(jié) 日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣民間戲曲的發(fā)展 第四節(jié) 歌仔戲的孕育與誕生 第五節(jié) 歌仔戲的發(fā)展 第六節(jié) 歌仔戲在閩南的傳播 第七節(jié) 歌仔戲在閩南和東南亞的發(fā)展 第八節(jié) 抗戰(zhàn)爆發(fā)后閩臺(tái)民間戲曲的災(zāi)難和抗?fàn)?第九節(jié) 抗戰(zhàn)勝利后閩臺(tái)民間戲曲的復(fù)興第三章 新中國成立后閩臺(tái)民間戲曲的變遷 第一節(jié) 臺(tái)灣民間戲曲的繁榮 第二節(jié) 臺(tái)灣民間戲曲的轉(zhuǎn)型 第三節(jié) 臺(tái)灣民間戲曲的新空間 第四節(jié) 20世紀(jì)50年代福建民間戲曲的改革與繁榮 第五節(jié) “文化大革命”浩劫和樣板戲 第六節(jié) 社會(huì)轉(zhuǎn)型和福建民間戲曲的變遷第四章 新時(shí)期閩臺(tái)民間戲曲的交流與合作 第一節(jié) 新時(shí)期閩臺(tái)民間戲曲交流的三個(gè)階段  第二節(jié) 新時(shí)期閩臺(tái)民間戲曲交流與合作的焦點(diǎn)——歌仔戲結(jié)語主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一節(jié)  晚清及民國時(shí)期的福建民間戲曲1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，帝國主義的炮艦轟出了中國五口通商，其中就有福建的福州和廈門。而福建人林則徐更是中外聞名。此后，從晚清至抗戰(zhàn)爆發(fā)數(shù)十年間，福建領(lǐng)開放風(fēng)氣之先，憑借廈門、馬尾等口岸，商貿(mào)發(fā)達(dá)，加上華僑的僑匯，沿海一帶漸趨繁華。這就為福建民間戲曲的興盛奠下了基礎(chǔ)。尤其是福州、廈門等港口商業(yè)城市的興起，出現(xiàn)了會(huì)館戲臺(tái)、戲棚、戲園、劇場(chǎng)等新的演出場(chǎng)地，使福建的民間戲曲從農(nóng)村走向城市，從野臺(tái)進(jìn)入劇場(chǎng)。由于福建商品的流通使得本省各地商人活動(dòng)更加頻繁，商人們紛紛在省內(nèi)大、中城市設(shè)會(huì)館，建戲臺(tái)。直到清末民初，省內(nèi)外工商行幫還在港口通商城市設(shè)會(huì)館，僅福州市的工商會(huì)館就不下30余所。如福州的泛船浦廣東會(huì)館，手工業(yè)雜商幫主持的上北館、下北館，漳州的江西盱南會(huì)館，尤溪的三山(福州別稱)會(huì)館，順昌的福州會(huì)館、江西會(huì)館等皆為較大的會(huì)館。館中建有與廟臺(tái)相似的戲臺(tái)。這些工商行幫每當(dāng)聚會(huì)或節(jié)慶之時(shí)，總要雇請(qǐng)戲班演出。而且往往是江西會(huì)館要專門從江西請(qǐng)戲班來演，安徽會(huì)館則請(qǐng)安徽戲班。這就使更多的戲班、劇種進(jìn)入福建演出。戲棚、戲園等商業(yè)性演出場(chǎng)地的興起，更推動(dòng)了戲曲的發(fā)展。道光二十三年(1843年)秋，泉州元妙觀內(nèi)建有正音戲棚和梨園戲棚各一座，棚租且-干文，遇戲搭起，無戲拆收。

后記

自1997年兼任廈門市歌舞劇團(tuán)的工作以來，實(shí)際上大部分精力已消耗在劇團(tuán)的事務(wù)上。在此期間，在廈門大學(xué)人文學(xué)院為研究生們講臺(tái)灣文化與閩臺(tái)民間戲曲，每周一課，逼著自己寫了些講課的提綱。劉登翰老師鼓動(dòng)我將閩臺(tái)民間戲曲部分撰寫成書。在他的催逼下，兩年多來，只好犧牲假日，匆匆趕寫。其中有相當(dāng)部分，是帶團(tuán)去新加坡演出40天，趁團(tuán)員們演出，獨(dú)自躲在酒店寫下的。不堪回首的是在此期間，共同生活了20多年的妻子病逝。這本書的一部分是陪她去外地看病時(shí)偷空寫的。當(dāng)出版社要我修改書稿時(shí)，她正最后一次住院。我已決定放棄此書，甚至把修改意見都丟了。但是，她還是走了。書名原是《閩臺(tái)民間戲曲》，最后依劉登翰老師的意見改為《閩臺(tái)民間戲曲的傳承與變遷》。這樣改動(dòng)感覺比較切合原來的宗旨，不是孤立地分別介紹兩地的民間戲曲，而是著重于敘述兩地民間戲曲的傳承關(guān)系、融合變遷、互動(dòng)互補(bǔ)、相輔相成。著力最多的是歌仔戲，因?yàn)檫@是今日惟一仍活躍于兩岸民間的戲曲，又是惟一誕生于臺(tái)灣、由兩岸共同創(chuàng)造和發(fā)展的民間戲曲，它最充分地體現(xiàn)了兩岸的文化親緣。書稿的打印全賴廈門市臺(tái)灣藝術(shù)研究所的曾超琿同志，部分資料的查找得到廈大研究生吳慧穎同學(xué)的幫忙，在此一并致謝。

編輯推薦

《閩臺(tái)民間戲曲的傳承與變遷》由福建人民出版社出版。

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