文學(xué)審美特征論

前言

　　20世紀(jì)的我國文學(xué)理論，經(jīng)歷了曲折發(fā)展的道路。一般認(rèn)為，世紀(jì)之初幾十年與世紀(jì)之末的幾十年，是我國文學(xué)理論發(fā)展的較好時光，自然，三四十年代也是出現(xiàn)一些重要的文學(xué)理論著作的時期?！　∈兰o(jì)之初，我國文學(xué)理論的發(fā)展勢頭原是很有希望的。梁啟超標(biāo)榜詩界革命、小說革命，把文學(xué)與當(dāng)時救國救民的任務(wù)結(jié)合起來，也是國情使然。而王國維在19世紀(jì)德國哲學(xué)的影響下，擺脫了我國幾千年的政教文學(xué)觀，主張文藝為人生，提出文學(xué)的獨立性與自主性問題，這較之稍后的美國與俄國的形式主義者的文學(xué)自主性理論，在論說上既早且要深入得多。但是，文學(xué)理論發(fā)展的趨勢，并不是完全以個人的學(xué)識、審美趣味為依歸的?！　∽?0年代開始，隨著我國社會斗爭的形勢的變化，從蘇聯(lián)、日本介紹過來了馬克思主義文學(xué)理論，并逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位。馬克思主義文學(xué)觀使人們了解了文學(xué)與社會、文學(xué)與生活和文學(xué)與時代的關(guān)系，以及文學(xué)具有階級性等一系列重大問題，從根本上改造了我國的文學(xué)理論，力圖使我國的文學(xué)理論走上科學(xué)化的道路?！　?0年代，由于形勢、環(huán)境的復(fù)雜原因，出現(xiàn)了獨尊一家、廢黜百家的現(xiàn)象，于是隨之而來的是文學(xué)理論的急劇的政治化傾向、庸俗化傾向，這一過程使文學(xué)理論批評成了純粹的政策、政治功利手段。到70年代末，文學(xué)理論界幾乎是一片荒蕪、敗落。

內(nèi)容概要

　　《文學(xué)審美特征論》的論文分別發(fā)表于《文學(xué)評論》、《文藝?yán)碚撗芯俊贰ⅰ侗本┥鐣茖W(xué)》、《北京師范大學(xué)學(xué)報》、《名作欣賞》等刊物。所收人的文章都國圍繞著“文學(xué)審美特性”這個主題，與此主題無關(guān)的其它論文都未收入。論集可分為五部分：第一部分共3篇，是對于文學(xué)審美特征論的總體理解；第二部分共7篇，是運(yùn)用文學(xué)審美特征的觀點，來闡釋現(xiàn)實主義問題；典型問題、真實性問題、文學(xué)語言問題。內(nèi)容形式問題等；第三部分共4篇，是對文藝創(chuàng)作中審美心理的研究；第四部分共5篇，是對文藝鑒賞中審美心理問題的討論；第五部分共2篇，這是關(guān)于文學(xué)審美特征問題的學(xué)術(shù)背景問題的介紹。

書籍目錄

總序自序關(guān)于文學(xué)特征問題的思考文學(xué)與審美文學(xué)的格式塔質(zhì)和審美本質(zhì)現(xiàn)實主義文學(xué)的審美范型特征原則與作家的發(fā)現(xiàn)藝術(shù)真實性問題漫議文學(xué)語言論論美在內(nèi)容與形式的交涉部論文藝作品內(nèi)容與形式的辨證矛盾藝術(shù)作品內(nèi)容與形式辨證矛盾的心理學(xué)內(nèi)涵論審美知覺的基本特征自我情感與人類情感的相互征服——論文學(xué)藝術(shù)中審美情感的深層特征論藝術(shù)想象的意向性和認(rèn)識性作家的童年經(jīng)驗及其對創(chuàng)作的影響人的復(fù)日與藝術(shù)欣賞“心理距離”與藝術(shù)欣賞審美投射與藝術(shù)欣賞審美中的苦難與甘美——談審悲心理陋劣之中有至好——淡審丑快感蘇聯(lián)的“審美學(xué)派”及其對我國文藝學(xué)建設(shè)的啟示蘇聯(lián)文論與中加當(dāng)代文論建設(shè)附錄：作者小傳、主要著作與學(xué)術(shù)反響

章節(jié)摘錄

　　發(fā)展到了十分荒謬的地步。在他們看來，文學(xué)不過是某些政治家手中的一張牌。如此，他們要求文學(xué)成為他們的反革命政治的附庸，要求寫所謂“與走資派作斗爭”的題材，都是十分合乎他們的“階級斗爭工具”的文學(xué)本質(zhì)論的?！　〗喾锤锩瘓F(tuán)被粉碎以后，特別是黨的三中全會以來，人們在解放思想、實事求是的方針的指導(dǎo)下，開始了對一系列問題的重新思考。在文學(xué)的本質(zhì)的問題上，隨著多種多樣的文學(xué)作品的產(chǎn)生，這種重新思考也不可能阻擋地出現(xiàn)了：　　“文學(xué)是階級斗爭的工具。”這個多年來不容別人討論的文學(xué)本質(zhì)論，已失去了它的政治后盾，被人們重新提出來討論。多數(shù)人認(rèn)為，從“左”的單一的政治學(xué)觀點出發(fā)，把文學(xué)界定為“階級斗爭的工具”，不能揭示文學(xué)的本質(zhì)，對文學(xué)的發(fā)展與繁榮是不利的。誠然，文學(xué)與政治有密切的關(guān)系，但把文學(xué)當(dāng)作政治的婢女的觀點，不但缺乏科學(xué)的理論根據(jù)（要知道，文學(xué)不附屬于政治，政治也不局限于階級斗爭），而且被十年動亂的實踐證明是一種扼殺文學(xué)創(chuàng)作的有害的理論。　　“文學(xué)是社會生活的形象的反映。”這種從建國以來影響最大、流行最廣的觀點，是人們從哲學(xué)認(rèn)識論出發(fā)對文學(xué)的本質(zhì)所做的結(jié)論。這種文學(xué)的本質(zhì)論認(rèn)為：文學(xué)是一種認(rèn)識，但是一種特殊的認(rèn)識，形象性就是文學(xué)的本質(zhì)特征。這種把形象性當(dāng)成文學(xué)的特性的觀點，顯然承繼了別林斯基的關(guān)于藝術(shù)與科學(xué)的“差別根本不在內(nèi)容而在處理特定內(nèi)容時所用的方法”的觀點。無論是在中國還是在蘇聯(lián)，早就有人對此提出懷疑和批評。當(dāng)然，這種觀點不能說毫無道理。從最寬泛的意義上看，文學(xué)和科學(xué)都反映社會生活，其總的對象和內(nèi)容是相同的，而且文學(xué)的確是用形象的形式反映生活，而科學(xué)則用概念的形式反映生活。然而，這種把文學(xué)的特殊本質(zhì)歸結(jié)為形象性的觀點，存在著明顯的弱點：首先，形象性并非文學(xué)作品所獨有，文學(xué)作品中也存在著沒有形象的佳作。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    文學(xué)審美特征論 PDF格式下載

---