中國(guó)新聞?shì)浾撌?/h1>

出版時(shí)間：2008.12  出版社：上海人民出版社  作者：林語(yǔ)堂  頁(yè)數(shù)：191  譯者：劉小磊  
Tag標(biāo)簽：無(wú)  

前言

　　林語(yǔ)堂是我國(guó)現(xiàn)代文壇的巨子，影響中外。1936年8月，他攜眷赴美定居，帶走的是上海文壇對(duì)他鼓吹幽默、性靈，提倡“幫閑文學(xué)”，麻痹人民革命斗志的嚴(yán)厲批判；而留下來(lái)的卻是默默寫成的痛擊國(guó)民黨政權(quán)對(duì)輿論殘酷壓制的政策，激勵(lì)民眾為新聞自由、為公民權(quán)利而戰(zhàn)的論著：這本用英文寫成的《中國(guó)新聞?shì)浾撌贰?。林語(yǔ)堂自稱是“一團(tuán)矛盾”，這一著作的出現(xiàn)，更把這團(tuán)矛盾推向一個(gè)高峰。　　本書的思想內(nèi)容、所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，這是人們的關(guān)注所在。同時(shí)，它又是剖解、認(rèn)識(shí)作者身上種種矛盾的珍貴文本。這是我們應(yīng)該重視的雙重價(jià)值。　　歲月悠悠，在風(fēng)云激蕩中悄悄逝去。本著問(wèn)世已逾七十年，新中國(guó)成立也近六十年了。

內(nèi)容概要

　　本書是中國(guó)較早概述中國(guó)輿論演變過(guò)程的專著。本書探討的核心問(wèn)題是，中國(guó)自古代到現(xiàn)代以來(lái)的民意是如何表達(dá)的？作者份古代和近現(xiàn)代兩個(gè)部分探討了中國(guó)古代的文人學(xué)者和普通大眾在何種情況下、以何種方式時(shí)間公共批評(píng)?！　∽髡哂绕潢P(guān)心中國(guó)古代清議與朝廷權(quán)威之間的斗爭(zhēng)以及民國(guó)時(shí)期新聞報(bào)業(yè)所代表的民意與國(guó)民政府的斗爭(zhēng)，這再作者看來(lái)是民主再中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵所在?！　∽髡咴贂袕?qiáng)調(diào)新聞報(bào)道要貼近人的內(nèi)心和生計(jì)、要有人情味、要通俗易懂、平易近人、喜聞樂(lè)見(jiàn)、要用腳寫作（指要多實(shí)地采訪）等等，對(duì)當(dāng)今的新聞工作不無(wú)裨益。

作者簡(jiǎn)介

　　林語(yǔ)堂（1895-1976）福建龍溪人。原名和樂(lè)，后改玉堂，又改語(yǔ)堂。1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲義學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國(guó)入萊比錫大學(xué)，專攻語(yǔ)言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國(guó)，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)和英文系主任。1924年后為《語(yǔ)絲》主要撰稿人之一。1926午到廈門大學(xué)任文學(xué)院長(zhǎng)。1927年任外交部秘書。l932年主編《論語(yǔ)》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年刨辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文。1935年后，在美國(guó)用英文寫《吾國(guó)與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長(zhǎng)篇小說(shuō)。1944年曾一度回國(guó)到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋火學(xué)，任校長(zhǎng)。1952年在美國(guó)與人創(chuàng)辦“天風(fēng)》雜志。1966年定居臺(tái)灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1976年在香港逝世。

書籍目錄

序第一章 前言第一編 古代第二章 中國(guó)古代新聞事業(yè)第三章 古代歌謠第四章 漢代的“黨錮”和公平批評(píng)第五章 魏晉時(shí)期輿論的凋零第六章 宋朝的學(xué)生請(qǐng)?jiān)傅谄哒?明朝的宦官、御史和東林黨人第二編 現(xiàn)代第八章 現(xiàn)代報(bào)業(yè)的開創(chuàng)（1815-1895）第九章 革命前的維新報(bào)業(yè)（1895-1911）第十章 民國(guó)時(shí)期的報(bào)刊（1912-）第十一章 報(bào)界之現(xiàn)狀第十二章 當(dāng)代期刊雜志第十三章 檢查制度譯者附言

章節(jié)摘錄

　　在這個(gè)世界上，墨索里尼、希特勒這樣的騎師就是這樣認(rèn)為的。主張民主政府、議會(huì)制和公共新聞的人，只不過(guò)是在說(shuō)，馬兒可以同騎師討價(jià)還價(jià)，偶爾也可以質(zhì)疑騎師的動(dòng)機(jī)和看法。自由的新聞業(yè)之所以總會(huì)讓政府尷尬，原因即在于此。　　但是，即便是在君主專制政體下，中國(guó)的馬兒也一直在堅(jiān)持同騎師對(duì)話。在以下數(shù)章，我們會(huì)看到，能夠讀寫的公眾盡管作用有限，卻往往盡其可能地在允許的范圍內(nèi)批評(píng)政府。當(dāng)局有時(shí)會(huì)害怕這種批評(píng)。由于完全缺乏憲法的保護(hù)，這種批評(píng)活動(dòng)總是以宦官的鎮(zhèn)壓而告終。而當(dāng)貪污橫行、暴政肆虐、外敵入侵、外戚或宦官擅權(quán)時(shí)，批評(píng)又活躍起來(lái)，當(dāng)然這時(shí)站出來(lái)表達(dá)民意的人會(huì)面臨很大的個(gè)人危險(xiǎn)。食不果腹者，想法最堅(jiān)定，一個(gè)民族也是如此。這種對(duì)朝政的無(wú)畏批評(píng)書寫了儒家士人歷史上的光輝篇章，也足以動(dòng)搖那種認(rèn)為中國(guó)人骨子里就對(duì)公共事務(wù)冷漠的理論。另一方面，士人反對(duì)宦官，看來(lái)是基于既輕蔑又憤慨的感情。輕蔑的是，不通文墨、不男不女的閹人所擁有的權(quán)力，是利用皇后妃嬪的寵愛(ài)、統(tǒng)治者的放縱而取得的；憤慨的是，閹人篡權(quán)亂政，使文人失去了按傳統(tǒng)本應(yīng)屬于他們的權(quán)力。這種基于性別與身份歧視的感情，加上國(guó)難當(dāng)頭的危機(jī)感，促使士人說(shuō)出心里話。因此在中國(guó)的輿論與專制權(quán)力的斗爭(zhēng)中，我們看到士大夫集團(tuán)不斷攻擊閹黨，卻總為閹黨所敗，這種事情是相當(dāng)古怪的。自人類記事始，太監(jiān)及其朋黨‘一直充當(dāng)著最好的審查官。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　今天不少人談中國(guó)的一公共空間一問(wèn)題，此書仍有可以借鑒之處，因?yàn)榻鼛资觋P(guān)于報(bào)業(yè)史的專題研究雖增加了不少，卻仍然沒(méi)有一部英文的通論取它而代之?！　　嘤r(shí)

編輯推薦

　　《中國(guó)新聞?shì)浾撌罚阂徊筷P(guān)于民意與專制斗爭(zhēng)的歷史》作者在書中強(qiáng)調(diào)新聞報(bào)道要貼近人的內(nèi)心和生計(jì)、要有人情味、要通俗易懂、平易近人、喜聞樂(lè)見(jiàn)、要用腳寫作（指要多實(shí)地采訪）等等，對(duì)當(dāng)今的新聞工作不無(wú)裨益。

圖書封面

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