寧可史學(xué)論集續(xù)編

內(nèi)容概要

《寧可史學(xué)論集》匯集了作者52年來(lái)研究成果中的精華部分，包括46篇已刊和未刊的論文。多角度多層次地闡述了有關(guān)史學(xué)的問(wèn)題，內(nèi)容豐富，可讀性強(qiáng)。

作者簡(jiǎn)介

寧可，男，湖南瀏陽(yáng)人，1928年生。中共黨員。1947年入北京大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)。1948年參加革命工作。 首都師范大學(xué)廠力史系教授，博士生導(dǎo)師。從事中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史、隋唐五代史、敦煌學(xué)、史學(xué)理論的教學(xué)與研究工作。主要論著有《寧可史學(xué)淪集》、《敦煌社邑文書(shū)輯?！?合作)、《敦煌的歷史與文化》(合作)等，主編和參加主編《中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史》、《隋唐五代經(jīng)濟(jì)史》、《中華五千年紀(jì)事本末》、《中華文化通志》、《敦煌學(xué)大辭典》、《英藏敦煌文獻(xiàn)(漢文非佛經(jīng)部分)》等。

書(shū)籍目錄

什么是歷史歷史研究和馬克思主義中國(guó)古代吏治的得失與借鑒中國(guó)王朝興亡周期率中國(guó)封建社會(huì)的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度隋唐五代歷史概述6至13世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)生活中國(guó)社會(huì)形態(tài)研究中應(yīng)當(dāng)注重的一個(gè)方面——商品經(jīng)濟(jì)從傳統(tǒng)社會(huì)特征看中國(guó)農(nóng)器發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究中要考慮的幾個(gè)提法關(guān)于中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展關(guān)于文化的隨想斯坦因怎樣騙盜了敦煌文物敦煌文獻(xiàn)與中國(guó)歷史研究敦煌的歷史和文化寧可學(xué)術(shù)簡(jiǎn)歷后記

章節(jié)摘錄

馬克思主義對(duì)社會(huì)歷史整體的基本的認(rèn)識(shí)，是經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)的，如：社會(huì)歷史中的種種因素是相互依存相互作用的，是一種復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)。其中，存在決定意識(shí)，社會(huì)存在是第一性的，社會(huì)意識(shí)是第二性的。社會(huì)存在中，人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，首先是生產(chǎn)活動(dòng)，又是最基本的，是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。不能說(shuō)，一切社會(huì)因素、社會(huì)活動(dòng)都來(lái)自生產(chǎn)，也不能說(shuō)，一切社會(huì)因素都是由生產(chǎn)決定的，經(jīng)濟(jì)以外的因素、作用也是很大的，在某一個(gè)時(shí)段，在某一種場(chǎng)合，往往還起到?jīng)Q定的作用。但是就社會(huì)的整體而言，就歷史發(fā)展的全過(guò)程而言，經(jīng)濟(jì)終究是最基礎(chǔ)的，最終的決定性因素。社會(huì)活動(dòng)本就十分復(fù)雜，而活動(dòng)著的人的思想意識(shí)尤其復(fù)雜多變。因此在各種社會(huì)因素的相互依存相互作用中，無(wú)窮無(wú)盡的偶然性構(gòu)成了歷史的表象。然而，無(wú)窮無(wú)盡的偶然性的總體，它們的聚合、碰撞、增生、加強(qiáng)、削弱、提速、趨緩、爆發(fā)、湮滅等等，都體現(xiàn)了歷史深層的規(guī)律性。歷史終究是有規(guī)律可循的，這種規(guī)律不能看作是簡(jiǎn)單的因果關(guān)系、線性關(guān)系，它也許并不能決定每一個(gè)具體的歷史事物，但卻顯示了一種曲折多變的發(fā)展趨向。這樣的歷史是可以認(rèn)識(shí)的。歷史學(xué)的對(duì)象是客觀歷史，它的基本任務(wù)是求真，就是要認(rèn)識(shí)那個(gè)客觀存在的真實(shí)的歷史，即達(dá)到認(rèn)識(shí)主體與認(rèn)識(shí)客體的一致，主客觀的一致。它的其它種種社會(huì)功能如教育、借鑒等，只能也只應(yīng)當(dāng)在“求真”的基礎(chǔ)和前提下去實(shí)現(xiàn)。這種認(rèn)識(shí)是十分復(fù)雜十分困難的，這不僅由于歷史本身的復(fù)雜多變，還由于認(rèn)識(shí)主體不是被動(dòng)地反映歷史，而必然是以自己的意識(shí)去能動(dòng)地反映歷史，因此在認(rèn)識(shí)過(guò)程中就不易正確反映客觀的真正的歷史。更由于歷史已成過(guò)去，不復(fù)再現(xiàn)，也不能重構(gòu)。

后記

從1998年將歷來(lái)發(fā)表的論文選輯為《寧可史學(xué)論集》出版迄今，又過(guò)了十年?，F(xiàn)將此后已刊布的論文選出16篇結(jié)集出版，題為《寧可史學(xué)論集續(xù)編》。這些文章大多數(shù)原是課堂和講座上的講稿，有三篇是由會(huì)議發(fā)言補(bǔ)充整理而成，有的則是報(bào)刊約稿。從事歷史工作六十多年，尋章摘句，雕蟲(chóng)老去。見(jiàn)到先輩、學(xué)長(zhǎng)、同儕至今仍在筆耕不輟，孜孜以求，著述動(dòng)輒盈尺，厥功自偉。相形之下，我須發(fā)雖現(xiàn)斑白，心境未臻老年，感愧之余，不禁也有一點(diǎn)想隨其踵武，再做點(diǎn)事的心愿，至于立志，未敢言也。還是要感謝首都師范大學(xué)歷史學(xué)院，五十幾年中，它已經(jīng)歷了歷史教研組、歷史科、歷史系到歷史學(xué)院的變革。始終銘記它對(duì)我的培育、期許和扶持，也要感謝它再一次支持了這本文集的出版。

編輯推薦

《寧可史學(xué)論集(續(xù)編)》由中華書(shū)局出版。

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