傅山草書墨子冊

內(nèi)容概要

　　傅山先生是明末清初著名的思想家和書法家，同時(shí)也是一位個性極強(qiáng)的平民學(xué)者。他鮮明的個性，創(chuàng)造了嶄新的時(shí)代風(fēng)格，呈現(xiàn)出豪邁不羈、雄肆宕逸、筆走龍蛇的書法作品。

作者簡介

　　傅山（明萬歷三十五年至清康熙23年，1607－1684），原名鼎臣，字青竹，后改名山，字青主，又號眞山、公之他、觀化翁、丹崖翁、濁翁、僑山、僑黃老人、松僑老人、朱衣道人、石道人等，太原府陽曲縣西村（今太原市尖草坪區(qū)）人。

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    訛錯不可句讀，固也。設(shè)有成句，卽多微言。 止，類以行人，說在同。所存與者，于存與孰存。駟異說，推類之難，說存之大小。五行毋常勝，說在宜。物盡同名，二與鬬，愛，食與招，白與視，麗與，夫與履。一，偏棄之，謂而固是也，說在因。不可偏去而二，說在見與俱、一與二、廣與循。無欲惡之焉益損也，說在宜。不能而不害，說在害。損而不害，說在余。異類不吡，說在量。知而不以五路，說在久。偏去莫加少，說在故。必?zé)?，說在頓。假必諄，說在不然。知其所以不知，說在以名取。物之所以然，與所以知之，與所以使人知之，不必同，說在病。無不必待有，說在所謂。疑，說在逢。循、遇、過。擢慮不疑，說在有無。合與一，或復(fù)否，說在拒。且然，不可正，而不害用工，說在宜歐。物一體也，說在俱一惟是。均之絕不，說在所均。宇或從，說在長宇久。堯之義也，生于今而處于古，而異時(shí)，說在所義。二，臨鑒而立，景到，多而若少，說在寡區(qū)。狗，犬也，而殺狗非殺犬也，可，說在重。鑒位，量一小而易，一大而缶，說在中之外內(nèi)。使，殷、美，說在使。鑒團(tuán)景一。不堅(jiān)白，說在。劑之大，其沈淺也，說在具。無久與宇。堅(jiān)白，說在因。以檻焉博，于以為無知也，說在意。在諸其所然未者然，說在于是推之。意未可知，說在可用過仵。景不從，說在改焉。一少于二，而多于五，說在建。住景二，說在重。非半弗篆，則不動，說在端。景到，在午有端與景長，說在端。可無也，有之而不可去，說在嘗然。景迎日，說在博。缶而不可擔(dān)，說在搏。景之小大，說在缶遠(yuǎn)近。宇進(jìn)無近，說在敷。天而必缶，說在得。行循以久，說在先后。貞而不撓，說在勝。一法者之相與也盡，若方之相召也，說在方。契與枝板，說在薄?？衽e不可以知異，說在有不可。牛馬之非牛，與可之同，說在兼。倚者不可正，說在剃。循此循此與彼此同，說在異。推之必往，說在廢材。唱和同患，說在功。買無貴，說在仮其賈。聞所不知，若所知，則兩知之，說在告。賈宜則譬，說在盡。以言焉盡諄，諄，說在其言。無說而懼，說在弗心。惟吾謂，非名也則不可，說在仮。或過名也，說在實(shí)。無窮不害兼，說在盈否知。知之，否之，足用也諄，說在無以也。不知其數(shù)而知其盡也，說在明者。謂辯無勝，必不當(dāng)，說在辯。不知其所處，不害愛之，說在喪子者。無不讓也，說在始。仁義之焉外內(nèi)也，內(nèi)，說在仵顏。于一有知焉，有不知焉，說在存。學(xué)之益也，說在誹者。有指于二，而不可逃，說在以二祭。誹之可否，不以眾寡，說在可非。所知而弗能指，說在春也、逃臣、狗犬、貴者。非誹者諄，說在弗非。知狗而自謂不知犬，過也，說在重。物箕不甚，說在若是。通意后對，說在不知其誰謂也。取下以求上也，說在澤。是是與是同，說在不州。

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《傅山草書墨子冊》由山西人民出版社出版。

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