中國早期古典詩歌的生成
出版時間：2012-6 出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店 作者：(美) 宇文所安 頁數(shù)：402 字?jǐn)?shù)：283000 譯者：胡秋蕾,王宇根,田曉菲
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內(nèi)容概要
《宇文所安作品系列：中國早期古典詩歌的生成》展現(xiàn)了文學(xué)研究不那么可愛的一個方面：研究詩歌的內(nèi)在運作機制，以及它的斷片是如何被挑出來，組合為一個美麗的整體?！拔鞣健睂W(xué)者和東亞學(xué)者有一個根深蒂固的習(xí)慣，也即將文本當(dāng)作其創(chuàng)作時刻的本來狀態(tài)對待。但在理解早期詩歌中沒有比這更加誤導(dǎo)的觀念了：早期詩歌是一個存在于復(fù)制狀態(tài)中并通過復(fù)制而為我們所接受的詩歌系統(tǒng)。知道和傳播詩歌的人、表演詩歌的樂師以及后代的抄寫者和文學(xué)選集的編者都會對它們進行復(fù)制。而在復(fù)制的時候，所有這些人都會按照自己的需要改動文本。我們將會看到，這些改動的痕跡常常十分明顯，詩歌的擴張和縮短都有較大的自由度。
作者簡介
宇文所安，一名斯蒂芬·歐文。1946年生于美國密蘇里州圣路易斯市，長于美國南方小城。1959年移居巴爾的摩。在巴爾的摩公立圖書館里沉湎于詩歌閱讀，并初次接觸中國詩：雖然只是英文翻譯，但他迅速決定與其發(fā)生戀愛，至今猶然。1972年獲耶魯大學(xué)東亞系博士學(xué)位，隨即執(zhí)教耶魯大學(xué)。二十年后應(yīng)聘哈佛，任教東亞系、比較文學(xué)系，現(xiàn)為詹姆斯·布萊恩特·柯南德特級教授。有著作數(shù)種，論文多篇。其人也，性樂煙酒，心好詩歌。簡脫不持儀形，喜俳諧。自言其父嘗憂其業(yè)中國詩無以謀生，而后竟得自立，實屬僥幸耳。
書籍目錄
序言
第一章 “漢詩”與六朝
第二章 早期詩歌的“語法”
第三章 游仙
第四章 死亡與宴會
第五章 作者和敘述者（代）
第六章 擬作
附錄
一 作為體裁名稱的“樂府”
二 音樂傳統(tǒng)
三 選集和五言詩
四 “晉樂所奏”
五 話題的例子：“人生苦短”
六 “古詩”中的《詩經(jīng)》：一個個案
七 模擬、重述和改寫
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁： 為此書設(shè)定研究資料的范圍帶來某些問題，我姑且用“古典詩歌”（classical poetry）這一詞語把這些問題隱藏起來。我的“古典詩歌”意味著一種來源不能確定的、共享的詩歌創(chuàng)作實踐，它在歷史上出現(xiàn)在公元二世紀(jì)后半期非正式的貴族詩歌中。雖然在某些場合它也采用了相對高級的修辭形式，但是直到三世紀(jì)末它仍然主要存在于修辭等級較為低俗的詩歌里：它從未企及四言詩或大賦的旁征博引和詞匯量；它的傳統(tǒng)也與在東漢相對普遍的“楚辭體”很不一樣。 在這一意義上，“古典詩歌”主要集中于五言詩，其音節(jié)可以理解為詩歌實現(xiàn)過程中的偶然現(xiàn)象，因為同樣的材料可以用四言、六言、七言或雜言句的形式實現(xiàn)。這一詩歌所共有的是主題（theme）、話題（topic）、描寫的順序、描寫的公式和一系列語言習(xí)慣，在本書中我將會仔細(xì)地探討這些方面。它包含一大部分無名氏樂府，除了樂府類別“鐃歌”之外，因為《鐃歌》基本沒有任何以上提到的這些特征。它也包括無名氏的“古詩”，“蘇武、李陵組詩”，以及很多直到三世紀(jì)前期為止的知名詩人的五言詩。 這一詩歌系統(tǒng)建立在低俗的修辭等級之上，這一修辭等級在某種意義上是“通俗”的。我并非無視稱其為“古典詩歌”的反諷意味；但是，這正是本書所欲建構(gòu)的敘事的一部分：探尋修辭等級低俗的詩歌如何被保存下來，并成為“古典”。 在第一章里我會談到所謂“漢”詩，包括無名氏樂府和古詩出自漢代的證據(jù)和圍繞這一材料的手抄本傳播的一些問題。接下來我會追溯建安之前古典詩歌的歷史敘述在五世紀(jì)和六世紀(jì)早期的生成過程。最后我會考察早期使用五言詩的證據(jù)。 第二章討論創(chuàng)作行為，從常見的“話題”（topoi），到主題，直至在不同詩歌中段落的組合和借用的方式。“歷史化”（histori-cizing）同時也意味著擺脫無法維系的歷史建構(gòu)。如果我們把這組詩當(dāng)作“一種詩歌”的不同實現(xiàn)方式而不考慮時代的不同，就會發(fā)現(xiàn)有問題的段落和詩歌在同類的其它詩歌系列中變得比較清楚。在這一章的結(jié)尾我會討論“古典詩歌”之外的材料怎樣被融人其中。 第三章和第四章探討兩個相互關(guān)聯(lián)的主題：游仙和公宴。成仙的過程遵循著固定的順序，我們會討論這些順序怎樣被同一主題內(nèi)的話題序列表現(xiàn)出來。我們也會開始探索這一詩歌系統(tǒng)的邊緣，以及曹操和曹植一些詩歌是如何超越了傳統(tǒng)。公宴和游仙，以及對于人生短促的思考，是非常接近的主題，在下一章我們會看到主題上的交叉重合。
編輯推薦
《中國早期古典詩歌的生成》是由新知三聯(lián)書店出版。
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評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計41條)
- 了解詩歌不錯的讀物
- 宇文所安的幾本書都不錯，盛唐、晚唐都很好，初唐我還沒買到，外國人對中國詩文史的研究視角很獨到，更有人文味。
- 宇文所安的之歌研究著作，素來得到很多人喜歡，想來這本書也不例外。
- 較難適應(yīng)宇文所安的文字?jǐn)⑹?，也許是翻譯的緣故。
- 宇文所安的新著，由其妻子田曉菲教授翻譯，非常期待！
- 宇文所安的書總是能引發(fā)我們很多思考！很有啟發(fā)！
- 書剛到尚未細(xì)讀。如三聯(lián)其他書一樣，裝幀精美。宇文所安的《初唐詩》《盛唐詩》已經(jīng)不易買到了，惟《晚唐詩》還有，但此次未參與優(yōu)惠，甚為可惜。
- 擴展讀物。這個外國學(xué)者最近很火，翻了翻，角度的確比較新穎。（帶著看猴戲心態(tài)的我該抽打TVT
- 研究角度仍然讓人耳目一新。很有啟發(fā)性
- 書比較貴，紙質(zhì)似乎好一些。
- 有助于專業(yè)研究
- 宇文多安教授的新作，應(yīng)該不錯的。
- 這本書還是不錯的，對宇文所安有相當(dāng)?shù)男湃?，其寫作雖風(fēng)格隨筆化，并有個人趣味，但是，其書中的觀點卻頗多啟發(fā)。
- 此書恒久遠(yuǎn)，一本永流傳。
- 提出的問題有啟發(fā)，分析過程頗費解。
- 角度新穎。有趣。
- 宇文的這本書有獨特角度，別開生面。
- 此書必買，宇文有獨到之處。
- 宇文所安的著作，自然不必說了。三聯(lián)出版，質(zhì)量可以保證。但我拿到的書，前數(shù)頁與書脊有斷裂的趨勢，對于我這種追求書的完美的人來說是不小的打擊。打四分是給這個的。但鑒于正文部分沒有這個趨勢，還是就這樣吧。值得質(zhì)疑的是，最近幾十年來印刷的書大多都是膠裝，但膠裝最容易發(fā)生書脊斷裂的情況，中國出版界為何不多用腦子想想？定價那么高，但導(dǎo)致書籍質(zhì)量越來越差，是何原因？吐槽而已。
- 一直比較欣賞宇文所安的書。
- 宇文的書一直會買；尤其這本與我論文主題正相適宜，出版的很及時。
- 還是那句話，啥時候把作者的另外幾本也進過來啊
- 看漢學(xué)家如何治學(xué)，是有趣的事。他們的治學(xué)方法跟中土學(xué)者大不相同。我喜歡那一大堆的引文來源，這樣確實顯得作者認(rèn)真且不掠他人之美。此書看了開頭弄得我挺頭疼的，自己水平太低了就放下了，等有空了慢慢啃吧。
- 這是我在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上買的品相最差的書，收藏難。
- 這本書的英文版對我來說太難讀了，對中文版期盼已久。拿到手用一天時間先讀了一遍，因為非常熟悉他的觀點和思路，所以讀的較快吧。這本書對研究魏晉詩歌又是開啟了新視角新路徑，作者仍然貫徹手抄本是流動的這個中心視角，在此基礎(chǔ)上將歷時的思路轉(zhuǎn)變?yōu)楣矔r，關(guān)注樂府與古詩基于不同傳播載體而形成的文本差異，強調(diào)修辭等級的差異，對六朝模擬文學(xué)的解讀見解卓越，還提示出研究早期詩歌的有效術(shù)語，如主題、話題、變體、程序語等等?？傊芎煤苡腥さ囊槐緯??？疾斓娜^程依然非常的文本化，讀宇文的書總有這種感覺，你可以隨著他的細(xì)膩與清晰在那些熟悉或不熟悉的古代文本世界里遨游一番，而不是僅僅得到幾條被發(fā)揮或附加上去的所謂歷史意義。
- 同學(xué)推薦的，有啟發(fā)性
- 宇文所安這個名字在美國大到無可限量，可是很遺憾的是在國內(nèi)似乎很少人知道，就連我偶遇的一些中文系學(xué)生都沒有聽說過，更別說閱讀過他的作品。西方的漢學(xué)研究其實對于國內(nèi)的學(xué)術(shù)有很多幫助，而這種幫助往往體現(xiàn)在一種“比較的視野”。對于想要在文學(xué)、文學(xué)理論、比較文學(xué)上發(fā)展的讀者，應(yīng)該買宇文所安的書來讀一讀。他并沒有學(xué)究的陳腐，也沒有要故作晦澀，而是真的想要好好地為漢語言文學(xué)研究做一些有意義的貢獻。推薦。
- 有不一樣的思考，值得參考
- 所謖早期，其實是從漢代開始說起的，有與中國人不同的視角。
- 本書是宇文所安的最新力作，研究對象從唐代詩歌上溯到漢魏詩歌。... 閱讀更多
- 文或不經(jīng)，足開生面。
- 非常好的書，我很喜歡呀
- 值得我們學(xué)習(xí)的好書
- 宇文所安的書值得一看，很有啟發(fā)意義。
- 必買精品啊
- 中國早期古典詩歌的生成
- 名家出品
- 12年一版一印
- 宇文所安一直在糾偏我們過往看望本國古典詩歌史的固有視角，因為這個外國人的介入和攪和，中國古詩歌的創(chuàng)作、詩歌篇章的搜集和整理的歷史全都被一定程度地顛覆，一篇作品到底該署上哪個作者的大名，以及它本來的面目遭到了詩歌史編著者怎樣的任意篡改，竟然成了千古之謎。
詩歌本來就是日常語言一種形式上的變異，粗鄙簡陋的生活用語被有意識地篩選、過濾，只有那些文雅的、精致的詞語才被糅合組裝在一起，用一種藝術(shù)化的形式最終呈現(xiàn)在世人面前。這些詞語就成為構(gòu)建詩句的材料，也是內(nèi)涵“詩意”的物質(zhì)外殼，往往是零散的、碎片化的，所以極易被隨意拼接。因此，宇文所安認(rèn)為任何一個特定的文本都可以被視作被眾人共享的“詩歌材料”（poetic material）的重新組裝，他將此稱作為“片段創(chuàng)作”，也就是將形式上迥異的片段組合為一個較長的，嶄新的文本。
從這個角度來看中國的早期詩歌如樂府詩時，可能需要將其視作一個不斷被復(fù)制和再生產(chǎn)的事物，《中國早期古典詩歌的生成》一書便是將詩歌的內(nèi)在運作機制作為研究對象，旨在發(fā)現(xiàn)“它的斷片是如何被挑出來，組合為一個美麗的整體”。因此，他建議我們不妨把早期詩歌看作是“同一首歌”，包括重復(fù)出現(xiàn)的主體、不同形式拼合的片段組合、相對穩(wěn)定的段落和句式、以及它特有的套語、主題、語法等，比如在“夜不能寐”這個常見的主題下，詩人們便會使用著衣、徘徊、明月、清風(fēng)、鳥鳴等意象和話題來表現(xiàn)，致使不少詩歌至少從形式上看上去頗有些雷同。曹?！堕L歌行》中說“泣涕沾羅纓”，徐干《室思》里卻說“泣涕如涌泉”，同一個“詩歌材料”或“詩歌片段”被放在A詩、B詩或者C詩里，意思都別無二致。這種或被叫做借鑒，或隱含抄襲之意的擬作也被公然傳誦，真是令后人有些匪夷所思。
再看中國流傳至今的各種版本的詩歌集或文學(xué)史，多半會陷入以時間/年代為敘事序列的俗套中，詩人們的作品不以質(zhì)量高下來排列先后，只是像等待逝去的老人一般，以長幼順序講究先來后到——這種固執(zhí)的排列方法流傳了幾千年，似乎從來沒被改變過，顯得分外倔強且愚蠢。至少，沒有人愿意，也沒有人，可以完全打破陳規(guī)。然而在宇文所安的眼里，早期的詩壇呈現(xiàn)一片亂象，松散無序的自由空間便給后世留下無數(shù)找不到作者的異文，或者以多種版本呈現(xiàn)的同一個文本。宇文所安把“作者”跟“標(biāo)題”等同起來，劃歸到詩歌“文本”的屬性當(dāng)中去，然而，許多早期詩歌的真正作者歸屬是極其模糊的，甚至是混亂的，作品被有意安插在某些特定人物的名下，編選者對其認(rèn)為錯誤的地方也會根據(jù)自己的想法加以改正。
如果詩歌流傳千年也算作一個傳播過程，那么，經(jīng)過口頭傳誦、書面抄寫這些詩歌的人的多層復(fù)制后，詩歌的文本在這一過程中有可能會經(jīng)歷類似傳播過程中的種種“噪音”的干擾，比如有意的潤色、無意的錯漏，手抄文本流傳過程中容易出現(xiàn)的錯字、借字、錯置、脫漏、衍文等均可以改變詩歌文本的原來面目。甚至，宇文所安不惜“危言聳聽”地指出，一千多年以來，中國古典詩歌的起源被完全歷史化，文本被指配給一個作者或另外一個無名氏所作，竟然被視作理所當(dāng)然，容不得任何質(zhì)疑和批判之聲。
- 宇文所安從結(jié)構(gòu)主義和接受美學(xué)角度，重新解讀了漢魏詩的“文學(xué)史敘述”?？梢哉f，在這里重新發(fā)現(xiàn)了中國早期的著作權(quán)意識，這一歷史意識是如何建構(gòu)出詩歌的歷史。其次，該書的分析方式，值得學(xué)習(xí)，主題、話題的考察，強有力地支撐著他的分析。再次，為詩歌尋找作者的意識，一方面是文學(xué)批評中意義的追尋的體現(xiàn)，宇文所安解構(gòu)了這一追尋的意義。最后，宇文所安同時也解構(gòu)了歷來的詩歌史敘述。
- 我并不認(rèn)為這本出版于2006年專著，如某些人所說的是“炒冷飯”，拿宇文所安自己熟悉的一套話語體系重新包裝之后的再次show off，事實上它比The Late Tang: Chinese Poetry of the Mid-Ninth Century出版得還早，只是中譯本的出版時間較為拖沓。
從出發(fā)點來說，宇文所安這次所要解決的問題，是關(guān)于中國早期古典詩歌的匿名性與著作權(quán)的問題，研究在五言詩定型過程當(dāng)中的作詩機制。基于手抄本系統(tǒng)的文化背景下（恰好區(qū)別于我剛讀過的Ten Thousand Scrolls基于的印刷文化興起的背景），古典詩歌是如何被不斷被改寫，在原作、仿作、代作的沖突下，為它在文學(xué)史上尋找最合適的安身立命的位置。詩歌創(chuàng)作有自己的一套體制，有許多等待共鳴的元素和片段，從共享的詩歌材料庫中被提取出來，出現(xiàn)在那一時期的詩歌當(dāng)中，以滿足期待視野，而形式的完善，也并非在當(dāng)時，而是在之后，尤其是經(jīng)典性文本選集的確認(rèn)下，不斷被高級修辭所修飾，成了我們現(xiàn)在所看到的版本。
這本書曾經(jīng)被我導(dǎo)師列為中國古典詩學(xué)海外研究的十五本必讀書目之一，也是Harvard East Asian Monographs #261，覺得還是很值得一讀的。
附：2010-07-03 我寫的該書的英文書評，現(xiàn)在讀來不免淺?。?br /> http://book.douban.com/review/3389783/