冷眼向洋（全二冊）

前言

最初起意寫這樣一部書是得到汪道涵先生的啟發(fā)。兩年前，資中筠與陳樂民訪問上海時，與馮紹雷一道應(yīng)邀見到汪老。老先生愛讀書是很多人都知道的，以他的高齡和高位，讀書興趣還那么濃，涉獵那么廣，令人敬佩。那次話題也很廣，總的還是圍繞著世界大局的發(fā)展和走向。其間，汪老提到，20世紀(jì)行將結(jié)束，發(fā)生了這么多重大事件和變化，真該好好總結(jié)一下。這只是一句感慨的話，并非是向我們提建議，要我們?nèi)プ鲞@件事。但是這也正是我們幾個經(jīng)常思考的問題。在與汪老談話后，這個題目逐漸在我們的思想中突顯出來。我們?nèi)烁饔兴鶎＃好绹?、歐洲、俄羅斯，在長期的研究中也有一些宏觀的、全局性的心得，這三大塊確實對20世紀(jì)的走向起了重大的影響，我們何不真的來總結(jié)一下呢？此事的發(fā)起者是陳樂民，很快得到資、馮二人的同意。醞釀一段時期后逐漸有了大致的想法，除了上述幾大地區(qū)外，還需要對總的國際政治以及全球化問題有所論述。剛好與陳樂民在同一研究所專門研究國際政治的青年學(xué)者劉靖華表示對這個課題也感興趣，愿意加入，這樣，老、中、青三代四人在各自原來研究領(lǐng)域的基礎(chǔ)上，純屬自愿地結(jié)合在一起，決心對20世紀(jì)做一番回顧。此書正在初步規(guī)劃階段，偶然遇到三聯(lián)的董秀玉總編輯，聽到我們這一計劃后十分感興趣，當(dāng)場拍板，列入出版計劃，經(jīng)驗豐富的倪樂女士自愿擔(dān)任責(zé)任編輯。在這樣的鼓勵和鞭策下，我們成了“過河卒子”，只有“拼命向前”了。

內(nèi)容概要

　　《冷眼向洋:百年風(fēng)云啟示錄(套裝全2冊)》是一部文明史著作，以20世紀(jì)為時間跨度，以美、歐、俄三個文明板塊100年來的社會歷史變遷為對象，研究三地不同的歷史與社會發(fā)展模式和演變軌跡，并從20世紀(jì)國際發(fā)展總體趨勢中審視全球化及其悖論，探討了影響20世紀(jì)歷史走向的思想體系和發(fā)展模式?！独溲巯蜓?百年風(fēng)云啟示錄(套裝全2冊)》使用的是生活.讀書.新知三聯(lián)書店2001年版本。

作者簡介

資中筠（1930～  ），原籍湖南耒陽。國際政治及美國問題研究專家、翻譯家。曾為中國社會科學(xué)院美國研究所研究員、所長，現(xiàn)為中國社會科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員。陳樂民（1930～2008），生于北京。國際問題研究專家。曾為中國社會科學(xué)院歐洲研究所研究員、所長及中國社會科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員。

書籍目錄

《冷眼向洋:百年風(fēng)云啟示錄(上卷)》目錄：前言緒論第一部20世紀(jì)——美國世紀(jì)？第二部歐洲——分與合，衰落與中興《冷眼向洋:百年風(fēng)云啟示錄(下卷)》目錄：第三部俄羅斯——東西方結(jié)合部的文明第四部一個世紀(jì)的國際政治邏輯后記“全球化”與中國

章節(jié)摘錄

在我國相當(dāng)普遍的認(rèn)識是，一個倡導(dǎo)自由，奉行民主制度的國家理應(yīng)在國際上也遵守和平和公理，否則就說明所謂的民主自由都不足取，或者說都是假的，甚至于把我國應(yīng)走什么道路，提倡什么原則與有關(guān)國家如何待我聯(lián)系在一起。一百年來無數(shù)仁人志士在這個問題上有難以分解的情結(jié)，導(dǎo)致我國現(xiàn)代化進(jìn)程的曲折道路。對這種心情最生動的概括是：怎么先生老打?qū)W生？于是決定轉(zhuǎn)而以俄為師。但是結(jié)果如何呢？姑不論后者的榜樣如何，這位老師難道就不欺侮學(xué)生了嗎？平等待我了嗎？時至今日，應(yīng)該可以對這個問題做理性的、客觀的分析，認(rèn)識到，首先自由民主是一種思想理念，為人類共同的財富，代表文明發(fā)展到某種程度時人的共同的追求。它雖然肇始于歐洲，卻非哪個國家所專。這種理想付諸實踐要有一定的條件。需要長期的發(fā)展過程。各國所處環(huán)境不同，當(dāng)然過程各異，難以強(qiáng)求一律。其次，到目前為止，國際事務(wù)還是社會達(dá)爾文主義占主導(dǎo)地位，也就是為強(qiáng)權(quán)所主導(dǎo)。不過20世紀(jì)畢竟與19世紀(jì)有所不同，前面諸點已經(jīng)提到。當(dāng)然以美國為首的西方國家仍是強(qiáng)權(quán)政治的實行者。與其說這反證了民主自由之不足取，毋寧說正因為這些國家對內(nèi)有一套足以使其富強(qiáng)的思想和制度，才有資格在國際上稱霸。這里是講客觀事實，并非提倡凡國家強(qiáng)大必然行霸道。但是如不富強(qiáng)則不論稱霸還是主持正義抵制霸道都沒有力量。我們的祖先一個半世紀(jì)之前已經(jīng)承認(rèn)了西方列強(qiáng)船堅炮利的優(yōu)越性，但是對于深層的探索，似乎始終走不出作繭自縛的怪圈。歷史包袱太重固然是原因之一，而在認(rèn)識上總是把我們自己的追求與國際關(guān)系的起伏連在一起，有很大關(guān)系。

后記

人類歷史本不一定是按世紀(jì)來分的；新世紀(jì)的開篇，常是前一個世紀(jì)的延伸。但是，世紀(jì)的分界線對于世人來說，總慣常是反思過去、審視世界的走向的重要契機(jī)。而對于歷史學(xué)家，這尤其是一種責(zé)任。我們分工寫的這部作品，顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是20世紀(jì)的世界全史。我們有限的學(xué)識、修養(yǎng)和實際經(jīng)驗，不可能對這一百年的大事做出理論的總結(jié)。所以，它不是“通史”意義的20世紀(jì)百年史。艾瑞克·霍布斯鮑姆（Eric Hobsbawm）把20世紀(jì)比作“極端的年代”（The Age of Extremes）。是的，在這百年中，熱戰(zhàn)和冷戰(zhàn)、革命與反革命、自由與專制、文化與反文化、科技發(fā)明與對文明的破壞、道德與墮落……無一不以“極端”的形式出現(xiàn)。霍布斯鮑姆只寫到1991年，如果加上最后十年，則北約對巴爾干一個小國的狂轟濫炸，顯然又是一個“極端”的表現(xiàn)。世界歷史該當(dāng)記錄下這些“極端”，而且每一“極端”的發(fā)生都會給人類帶來十分重要的啟示和教訓(xùn)，警示人類該當(dāng)怎樣對待這些“極端”。

編輯推薦

《冷眼向洋:百年風(fēng)云啟示錄(套裝全2冊)》：中國文庫哲學(xué)社會科學(xué)類。

圖書封面

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