納西族歷史文化研究

內(nèi)容概要

納西族是我國(guó)西南地區(qū)的少數(shù)民族之一，主要分布在滇、川、藏毗鄰地區(qū)，滇西北的麗江一帶是其聚居地，人口約30萬(wàn)人。近年來(lái)，納西族悠久的歷史和富有特色的文化越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。納西學(xué)已逐漸成為一門顯學(xué)，研究者越來(lái)越多，每年都有一批新的成果出現(xiàn)。并且，隨著時(shí)間的推移，研究的領(lǐng)域也在不斷地得到拓展。    近十年來(lái)，作者結(jié)合研讀有關(guān)史籍和文獻(xiàn)，數(shù)次到麗江等地考察，并隨時(shí)將學(xué)習(xí)研究所得寫成文稿。這本論文集所收的26篇論文，就是這一時(shí)期研究納西族歷史文化所取得的部分成果。這26篇論文分為三部分：一是著重探討納西族歷史中的若干問(wèn)題，討論的問(wèn)題比較廣泛，時(shí)間跨度也較大，數(shù)量也較多；二是重點(diǎn)探討納西族文化方面的幾個(gè)問(wèn)題，這幾個(gè)問(wèn)題并不是熱點(diǎn)問(wèn)題，但很重要，相比之下，這方面論文數(shù)量要少一些；三是探討滇、川、藏毗鄰地區(qū)和藏彝走廊的有關(guān)問(wèn)題，因部分內(nèi)容涉及納西族歷史與文化中的一些問(wèn)題，此次一并入，這方面的論文也有幾篇。有關(guān)納西族歷史的論文所討論的問(wèn)題較多，既有納西族族源和納西先民遷徙問(wèn)題，也有納西先民摩沙夷最早見(jiàn)于漢文史籍記載的具體考證；既有唐代磨些部落的分布和洱海地區(qū)越析詔的興亡問(wèn)題，也有麗江木氏土司元明崛起后與噶瑪噶舉派的關(guān)系和清代改土歸流降為土通判主要原因的分析。納西族雖然人口不多，但分布在滇、川、藏三個(gè)省區(qū)，不同時(shí)期分布區(qū)域也有變化。

作者簡(jiǎn)介

趙心愚，重慶人，1953年生。先后畢業(yè)于西南民族大學(xué)、四川大學(xué)，歷史學(xué)博士?，F(xiàn)任西南民族大學(xué)教授。主要從事西南民族史、納西族歷史文化研究，已發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇，出版著作有《納西族與藏族關(guān)系史》、《清季民國(guó)康區(qū)藏族文獻(xiàn)輯要》等多部。

書籍目錄

序一 李紹明序二 白郎前言納西族族源及與藏族的淵源關(guān)系從納西族先民的遷徙路線看藏彝走廊古代通道的基本特點(diǎn)納西族與古羌人淵源關(guān)系的又一證據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》所記“賓剛徼白摩沙夷”考辨唐蕃在洱海地區(qū)的爭(zhēng)奪與越析詔的興亡唐代滇藏間的交通及對(duì)麗江地區(qū)的影響唐代磨些部落與《格薩爾王傳·保衛(wèi)鹽海》中的“姜國(guó)”《格薩爾王傳·保衛(wèi)鹽?！分械摹敖獓?guó)薩丹王”與麗江木氏土司納西族木氏土司家譜所記蒙古始祖問(wèn)題的探討略論麗江木氏土司與噶瑪噶舉派的關(guān)系羅卜藏丹津反清與麗江的改土歸流——試析雍正初麗江改土歸流的主要原因咸豐《冕寧縣志》的資料來(lái)源、篇目特點(diǎn)及納西族史料價(jià)值宣統(tǒng)《鹽井鄉(xiāng)土志》的特點(diǎn)、特色及西藏么些人記載的史料價(jià)值納西文化與康巴文化從東巴經(jīng)書物質(zhì)形式看藏文化對(duì)納西族的影響藏漢文化影響下的納西族面具從東巴象形文字看納西族的傳統(tǒng)紡織技術(shù)納西族的成人禮及其社會(huì)功能略談《格薩爾》在納西族東、西部地區(qū)的流傳及特點(diǎn)道光《木氏歷代宗譜碑》——漢文化影響的見(jiàn)證敦煌古藏文寫卷中的“vjang”格子藏文碑與吐蕃告身制度的幾個(gè)問(wèn)題唐“松外蠻”考略論南詔與吐蕃公開(kāi)結(jié)盟前的關(guān)系和碩特部南征康區(qū)及其對(duì)川滇邊藏區(qū)的影響藏彝走廊傳統(tǒng)民居中的獨(dú)木梯后記

章節(jié)摘錄

　　從納西族先民的遷徙路線看茂彝走廊古代通道的基本特點(diǎn)　　一　　最早將“羌人說(shuō)”具體化，同時(shí)對(duì)納西族先民遷徙路線進(jìn)行具體分析研究，并提出岷江一大渡河遷徙路線的是方國(guó)瑜先生。在1944年發(fā)表的《么些民族考》中，方國(guó)瑜先生在分析史籍有關(guān)記載后指出，《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》所記越巂郡定笮縣“摩沙夷”為“么些”?。v史文獻(xiàn)中所記的納西族先民稱謂）的同音異字，而摩沙夷當(dāng)為旄牛羌之一支，亦即《后漢書·西羌傳》中所記自河湟南徙羌人之“犛牛種”。就在這篇著名論文中，方國(guó)瑜先生首次提出了納西族先民岷江一大渡河遷徙路線的基本觀點(diǎn)。　　在之后的有關(guān)研究中，方國(guó)瑜先生不但一直堅(jiān)持以上看法，而且將其進(jìn)一步明確。1979年，他在與和志武先生聯(lián)名發(fā)表的一篇論文中非常明確地寫了這樣一段帶結(jié)論性的文字：“納西族淵源于遠(yuǎn)古時(shí)期居住在我國(guó)西北黃河、湟水一帶的羌人，向南遷徙至岷江上游，又西南至雅礱江流域，又西遷至金沙江上游流域地帶?！毙枰赋龅氖?，這段重要文字中雖未明確提大渡河流域，但論文中不少地方提到了大渡河流域，他在論文中還明確說(shuō)：“納西族的先民，是從大渡河以北地區(qū)遷徙而南?！蔽闹兴^大渡河以北地區(qū)，指的是今四川瀘定一帶。因此，方國(guó)瑜先生所主張的納西族先民遷徙路線，實(shí)際上是由河湟地區(qū)南下至岷江流域，又西到大渡河流域，順這一流域南下，再到雅礱江和金沙江流域?！　》絿?guó)瑜先生的以上主張實(shí)為單一遷徙路線說(shuō)，其特點(diǎn)是納西族先民自岷江流域至金沙江流域，主要是由東向西在藏彝走廊內(nèi)作橫向運(yùn)動(dòng)，跨幾大江河流域遷徙。這一遷徙路線提出后，在有關(guān)學(xué)術(shù)界的影響相當(dāng)大，并長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位。1984年出版的《納西族簡(jiǎn)史》全面采用了方國(guó)瑜先生的觀點(diǎn)，不少學(xué)者在論著中也對(duì)這一路線表示贊同，有的學(xué)者雖提出了一些不同看法，但所提遷徙路線的基本走向與這一路線仍是一致的。

圖書封面

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