客家詩(shī)詞三百首

內(nèi)容概要

這里只是隨意挑揀幾句，三百首中的絕妙好詞，比比皆是。陳寅恪有“以詩(shī)證史”的名言，可從詩(shī)中流瀉出來的客家之情，恐非史可容得下。    就拿陳寶箴、陳三立、陳寅恪“三陳”來說，祖孫三代，其詩(shī)文也好生了得。陳寶箴是“戊戌變法”中湖南新政的主帥，陳三立作為他的兒子，鞍前馬后，為維新大聲疾呼。陳寶箴死得悲壯，陳三立誓死不當(dāng)亡國(guó)奴，拒食、拒藥，以八十五歲高齡殉國(guó)，更教人悲憤難當(dāng)。陳寅恪的遭際，世人皆知，這里就不再重復(fù)了。他的《挽王靜安先生》，“敢將私誼哭斯人，文化神州喪一身”，卻是千古之哀慟。    中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌大國(guó)，歷代詩(shī)人如恒河沙數(shù)，名篇迭出。客家詩(shī)人，更在近代詩(shī)歌中一再崛起。倡導(dǎo)“我手寫我口”，并成為“詩(shī)界革命”領(lǐng)袖的黃遵憲，在推動(dòng)詩(shī)歌革命之際，把目光投向了膾炙人口的客家山歌，認(rèn)為為人籟易，為天籟難，山歌脫口而出，比那些精心雕琢的詩(shī)文更具藝術(shù)的魅力。    他的這一研究表明，即便在山野之中，華夏詩(shī)國(guó)的古老傳統(tǒng)，保留得是那么深厚，令文人騷客自慚不如。這也證明，作為一個(gè)崇文重教的民系，山歌是怎樣深深地影響到底層的老百姓。不少山歌，無論從藝術(shù)上、還是從人文品格上，都不比許多名詩(shī)遜色，抑或正氣凜然，抑或溫婉動(dòng)人，是那般多姿多彩，讓人嘆為觀止。    也許不少人并不了解這部“三百首”中所選編的客家的偉人、志士、文化名人以及他們的詩(shī)詞篇章，但這些都是值得去了解、去欣賞、去學(xué)習(xí)的——這無論是大人，還是中小學(xué)生，均一樣：開卷有益！    這些都是有血性、有情感、有文彩的詩(shī)篇。它們凝聚了客家人千年的歷史苦難，展現(xiàn)了客家人萬(wàn)里遷徙的壯闊畫面。更激揚(yáng)起客家人萬(wàn)難不屈、奮發(fā)有為、創(chuàng)業(yè)天涯的“硬頸”精神！這是詩(shī)，這是情，這是史，這更是取之不竭、用之不盡的生命之源！    我們?cè)赴堰@瑰麗的詩(shī)篇，推介給熱愛客家文化的同仁、學(xué)子，以及父老鄉(xiāng)親，乃至所有的老百姓！

書籍目錄

張九齡  湞陽(yáng)峽  望月懷遠(yuǎn)  感遇（十二首選一）    初發(fā)曲江溪中  折楊柳  湖口望廬山瀑布泉  詠燕  庭梅詠邵謁  歲豐  下第有感古成之  憶羅浮  懷石樓  貪泉許彥先  被召北歸，艤舟瑯石，游碧落洞石汝礪  竹浦漁歸鄭文寶  絕句（三首選一）  題松滋?hào)|禪院余靖  雙松  回雁  暮春  子規(guī)  山館  重游英州碧落洞歐陽(yáng)修  畫眉鳥……  戲答元貞  別滁  踏莎行  生查子·元夕曾鞏  城南鄭獬  捕蝗  杜鵑  春盡曾幾  三衢道中

章節(jié)摘錄

　　張九齡（八首）　　張九齡（678-740）唐著名政治家、詩(shī)人。字子壽，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市南）人。七歲能文，唐中宗景隆初中進(jìn)士，是唐玄宗主政時(shí)有聲譽(yù)的宰相之一。在位舉賢任能，直言敢諫，曾預(yù)料安祿山會(huì)反叛，主張?jiān)绯溁?。后受李林甫排擠，罷知政事，貶為荊州長(zhǎng)史。張九齡是盛唐前期重要詩(shī)人，其詩(shī)雅淡清麗、樸素遒勁，洗盡六朝鉛華，在唐詩(shī)發(fā)展中有較高的地位和深遠(yuǎn)的影響，是嶺南文學(xué)的宗師。有《曲江張先生文集》20卷。

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