梁方仲文存

前言

　　梁方仲先生是一位具有良好文史修養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者和有著扎實(shí)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)造詣的歷史學(xué) 者，他畢生致力于把社會(huì)科學(xué)的理論和方法引入中國(guó)歷史研究，推動(dòng)中國(guó)新史學(xué)的發(fā)展 ，在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究領(lǐng)域作出了開(kāi)拓性和奠基性的貢獻(xiàn)，尤以明代戶(hù)籍、土地和賦 役制度研究的成就著稱(chēng)于世，被何炳棣先生稱(chēng)為“明代賦役制度的世界權(quán)威”。為紀(jì)念 梁方仲先生誕辰100周年，先生哲嗣梁承鄴師與弟子黃啟臣師鼎力集先生著作遺稿，輯成 文集八卷，命我們寫(xiě)點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。吾輩晚生末學(xué)，無(wú)緣親聆梁方仲先生教誨，但有幸得 業(yè)師湯明燧先生，以及多位追隨梁方仲先生治學(xué)的老師們指導(dǎo)，從研讀梁方仲先生著作 開(kāi)始步入經(jīng)濟(jì)史學(xué)之門(mén)，在梁方仲先生文集出版的時(shí)候，談一點(diǎn)學(xué)習(xí)心得，不僅是一種 榮幸，更是對(duì)學(xué)術(shù)傳承的一種承擔(dān)，自不敢推卸，遂不揣淺陋，試作漫議，求方家及諸 師友指教。

內(nèi)容概要

梁方仲教授是我國(guó)當(dāng)代著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家；是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的奠基人之一；是我國(guó)最早以現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)和社會(huì)調(diào)查的方法進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的開(kāi)創(chuàng)者之一；也是利用地方志、檔案、族譜、契約、文書(shū)等非正史資料研究“王朝制度和地方社會(huì)的學(xué)者最成功的一位”。他畢生追求學(xué)術(shù)研究的自由和獨(dú)立，努力從事中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的研究和教學(xué)工作，撰寫(xiě)了數(shù)百萬(wàn)字的論著，尤以明代賦役制度研究最為精深，被譽(yù)為研究“明代賦役制度的世界權(quán)威”。他潛心研究，博覽群書(shū)，取材宏博，勤于筆耕，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勇于探索，其論著闡述精邃，論斷周詳，眼光超前，具有真知灼見(jiàn)。 《梁方仲文集》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《文集》)按論著的內(nèi)容歸類(lèi)編輯成八冊(cè)：第一冊(cè)是《明代賦役制度》，第二冊(cè)是《明清賦稅與社會(huì)經(jīng)濟(jì)》，第三冊(cè)是《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史論》，第四冊(cè)是《明代糧長(zhǎng)制度》(校補(bǔ)本)，第五冊(cè)是《中國(guó)歷代戶(hù)口、田地、田賦統(tǒng)計(jì)》，第六冊(cè)是《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史講稿》，第七冊(cè)是《梁方仲讀書(shū)札記》，第八冊(cè)是《梁方仲文存》。 本書(shū)為第八冊(cè)《梁方仲文存》。

作者簡(jiǎn)介

　　梁方仲（1908－1970）是著名的歷史學(xué)家，尤其是著名的經(jīng)濟(jì)史專(zhuān)家，是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)的奠基者之一。祖籍廣東廣州，生于北京。梁方仲于1926年秋考入清華大學(xué)農(nóng)學(xué)系，繼而轉(zhuǎn)學(xué)西洋文學(xué)系、經(jīng)濟(jì)系，于1930年畢業(yè)獲經(jīng)濟(jì)學(xué)士學(xué)位，并考取該大學(xué)研究生，1933年冬畢業(yè)，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位。梁方仲早在1934年便開(kāi)始研究中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的學(xué)術(shù)生涯。是年5月20日，他與吳晗，湯象龍等人在北平成立“史學(xué)研究會(huì)”。該會(huì)在天津《益世報(bào)》、南京《中央日?qǐng)?bào)》開(kāi)辟《史學(xué)》副刊園地，編輯出版《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史研究集刊》（不久改名為《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史集刊》）。梁方仲是《史學(xué)》副刊和《集刊》的積極撰稿人，曾一度任《集刊》主編，組織和發(fā)表了一批較高水平的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)術(shù)論文，成為我國(guó)第一個(gè)以社會(huì)經(jīng)濟(jì)史命名的《集刊》，梁方仲便成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)的奠基人之一?！　×悍街僭谥袊?guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的研究中，特別致力于明代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的研究。1936年5月，他在《集刊》第4卷第1期發(fā)表《一條鞭法》的論文，受到我國(guó)與日本許多學(xué)者的高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)。

書(shū)籍目錄

馬克思主義關(guān)于資本主義萌芽的論點(diǎn)《資本論》第1卷第24章《所謂原始積累》提要淺談資本主義與封建主義社會(huì)的人口規(guī)律問(wèn)題    ——對(duì)王亞南《馬克思主義的人口理論與中國(guó)人口問(wèn)題》商榷田賦折價(jià)問(wèn)題：改征實(shí)物或?qū)嵨镎蹆r(jià)與折價(jià)之標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于驛運(yùn)的幾點(diǎn)貢獻(xiàn)二樵道人黎簡(jiǎn)先生年譜“戰(zhàn)后問(wèn)題”的問(wèn)題馬蘇爾經(jīng)濟(jì)理論述要釋《土地法》講義論社會(huì)科學(xué)的方法清華研究院第一級(jí)介紹跋梁慶桂《式洪室詩(shī)文遺稿》先父梁廣照逝世哀啟張蔭麟君事略當(dāng)代石印書(shū)展覽導(dǎo)言及幾個(gè)藝術(shù)家的生平（譯文）彩色畫(huà)復(fù)制品及照片展覽（譯文）紐約市制（譯文）魯蘭小傳（譯文）迎接一九五二年梁方仲詩(shī)詞附錄梁方仲傳略《梁方仲經(jīng)濟(jì)論文集》序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)卓越的貢獻(xiàn)——《梁方仲經(jīng)濟(jì)史論文集》序言憶梁方仲

章節(jié)摘錄

　　馬克思主義關(guān)于資本主義萌芽的論點(diǎn)　?。ㄒ唬┵Y本主義生產(chǎn)的要素從封建主義經(jīng)濟(jì)的解體過(guò)程中被解放出來(lái)——附論所謂“原始積累”　　封建主義的解體過(guò)程同時(shí)就是資本主義的建立過(guò)程。作為資本主義生產(chǎn)的要素是從封建主義經(jīng)濟(jì)體系的解體過(guò)程中被解放出來(lái)的。馬克思說(shuō)：“資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是由封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生出來(lái)的。后者的解體，已經(jīng)把前者的要素游離出來(lái)①。　所謂資本主義社會(huì)的要素，據(jù)我粗淺的了解，似即指資本和工資勞動(dòng)者，以上兩者同為自封建社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會(huì)的時(shí)代產(chǎn)物，也就是由原始積累進(jìn)入資本主義積累的歷史過(guò)程中的產(chǎn)物。原始積累的本質(zhì)，是資本家用強(qiáng)迫方法使生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離，并將這些資料集中在自己手中變?yōu)橘Y本。這是同一現(xiàn)象的兩個(gè)方面，正如馬克思所說(shuō)的，“這個(gè)過(guò)程，一方把社會(huì)的生活資料及生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為資本，他方就把直接生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為工資勞動(dòng)者。所以，所謂原始積累，不外就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料分離的歷史過(guò)程”②。它既是把貨幣與商品“轉(zhuǎn)化為資本”的過(guò)程④，也是“封建剝削到資本主義剝削的轉(zhuǎn)化”的過(guò)程④。

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