中國(guó)學(xué)術(shù)

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)學(xué)術(shù)》十四輯收文章10篇，書(shū)評(píng)12篇，其中重要的有一杜瑞樂(lè)的《儒家經(jīng)驗(yàn)與哲學(xué)對(duì)話(huà)》討論當(dāng)代新儒問(wèn)題，葛北光《從六天到三天》講述六朝到隋唐道教齋醮漢式的問(wèn)題。

書(shū)籍目錄

卷首語(yǔ)論文杜瑞樂(lè)　儒家經(jīng)驗(yàn)與哲學(xué)話(huà)語(yǔ)——對(duì)當(dāng)代新儒學(xué)諸疑難的反思趙峰　儒者經(jīng)世致用的兩難選擇——朱陳義利王霸之辯解讀葛兆光　從“六天”到“三天”——六朝到隋唐道教齋醮儀式的再研究朱越利　凈明道與摩尼教周裕鍇　試論宋代詩(shī)歌闡釋學(xué)的主要傾向及其重心的演變常森　衛(wèi)宏作《詩(shī)序》說(shuō)駁議——兼申鄭玄子夏作《大序》、子夏毛公作《小序》說(shuō)評(píng)論李零　三代考古的歷史斷想——從最近發(fā)表的上博楚簡(jiǎn)《容成氏》、公盨和虞逑諸器想到的陳淳　酋邦與中國(guó)早期國(guó)家探源通訊卜松山　在跨文化語(yǔ)境中對(duì)理論的反思彭慕蘭　對(duì)于圍繞《大分流》之爭(zhēng)論的補(bǔ)正書(shū)　評(píng)何兆武：《歷史理性批判論集》（俞金堯）卡爾·洛維特：《世界歷史與救贖歷史——?dú)v史哲學(xué)的神學(xué)前提》（章可）　 謝特勒編：《為權(quán)力正名的學(xué)科——?dú)v史學(xué)》（孫傳釗）拉克納、阿美隆、庫(kù)爾茨 編：《新觀念、新術(shù)語(yǔ)：帝制中國(guó)晚期的西方知識(shí)與詞匯變遷》（司 佳）段晴：《波你尼語(yǔ)法入門(mén)——Sarasiddhantakaumudi述解》（陳明）島田虔次：《中國(guó)思想史的研究》（吳震）倪德衛(wèi)：《章學(xué)誠(chéng)的生平及其思想》（楊立華）王?。骸稖贤▋蓚€(gè)世界的法律意義：晚清西方法的輸入與法律新詞初探》（聶鑫）李文才：《南北朝時(shí)期益梁政區(qū)研究》（劉則永）梁其姿：《施善與教化：明清的慈善組織》（秦燕春）黃樹(shù)民：《林村的故事：一九四九年后的中國(guó)農(nóng)村變革》（張偉然）亨利·漢斯曼：《企業(yè)所有權(quán)論》（盧曉光）青木昌彥：《比較制度分析》（張江莉）

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