民間文學(xué)概論

前言

高等院校中文系教授和學(xué)習(xí)民間文學(xué)功課的教師、同學(xué)所盼望的這本教材，跟大家見面了。這對于我們參與它的計(jì)劃、編寫工作的人來說，自然感到欣快，同時也不免慚愧，因?yàn)槲覀兯统鋈サ倪@件產(chǎn)品還相當(dāng)粗糙，我們沒有更好地完成自己的任務(wù)?！懊耖g文學(xué)”這門功課，在我國大學(xué)講堂上的開設(shè)，有它自己的一段歷史經(jīng)歷。像大家所知道的，在五四運(yùn)動以前，這種“野人”的文藝，一般的是被輕視的（在舊民主主義革命時期，情形有些變化）。新文化運(yùn)動以后，它受到一定的重視，記錄作品的集子出版得多起來了，一些有關(guān)的理論文章和翻譯論著也出現(xiàn)了。但是作為高等學(xué)校講習(xí)的一門功課，雖然不是完全沒有開設(shè)（例如北京大學(xué)、中山大學(xué)，在1949年前就曾經(jīng)開設(shè)過這門功課，盡管各有自己的出發(fā)點(diǎn)，持續(xù)的時間也不長），卻是不普遍的。1949年10月以后，我國的文化、教育事業(yè)進(jìn)入了一個新的階段。1952年全國高校院系大調(diào)整，在教育部頒發(fā)的中文系課程表里，列入了這門功課，當(dāng)時用的是一個根據(jù)外文的譯名，叫“人民口頭創(chuàng)作”。接著，有的學(xué)校還開始招收了研究生。這固然跟當(dāng)時在教育制度上學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的熱潮有關(guān)，而重要的原因，還是因?yàn)樾轮袊莿趧尤嗣癞?dāng)家做主的社會主義國家。但是，到了1958年，它受到風(fēng)浪的沖擊。20世紀(jì)60年代開始以后，從全國范圍看，它基本上被取消了?！拔幕蟾锩钡哪暝吕铮坏槐奘?，而且跟它有關(guān)的人和物也成了罪犯、違禁品。這是新文化運(yùn)動以后，民間文學(xué)（其他文藝、學(xué)術(shù)也一樣）所遭受到的最悲慘的境遇！

內(nèi)容概要

　　《民間文學(xué)概論（第2版）》是《民間文學(xué)概論》的修訂版，高等院校文科專業(yè)基礎(chǔ)理論教材。它系統(tǒng)地闡述了民間文學(xué)的基礎(chǔ)理論，介紹了民間文學(xué)的性質(zhì)、對象、特征和范圍，民間文學(xué)在社會生活中的作用，民間文學(xué)在中國文學(xué)史上的地位和價值，中國各民族民間文學(xué)的相互影響，民間藝人的創(chuàng)作和表演活動在民間文學(xué)發(fā)展史上的位置和意義，民間文學(xué)各體裁作品與重要代表作以及民間文學(xué)搜集整理的原則和方法，等等。通過學(xué)習(xí)本教材，學(xué)生可以對民間文學(xué)及其研究理論和方法有比較全面的了解，初步掌握從事民間文學(xué)工作所必備的知識和能力。

書籍目錄

第一章 概述第一節(jié) 民間文學(xué)的概念和范圍第二節(jié) 學(xué)習(xí)民間文學(xué)的目的第三節(jié) 學(xué)習(xí)民間文學(xué)應(yīng)采取的立場、觀點(diǎn)和方法第二章 民問文學(xué)的基本特征第一節(jié) 集體性第二節(jié) 口頭性第三節(jié) 變異性第四節(jié) 傳承性第三章 民間文學(xué)與社會生活的關(guān)系第一節(jié) 民間文學(xué)是人民物質(zhì)生產(chǎn)活動的產(chǎn)物第二節(jié) 民間文學(xué)是人民進(jìn)行政治斗爭的武器第三節(jié) 民間文學(xué)在人民日常生活中的多種功能第四章 民間文學(xué)與作家文學(xué)的關(guān)系第一節(jié) 民間文學(xué)對作家文學(xué)的影響第二節(jié) 作家文學(xué)對民間文學(xué)的影響第五章 我國各民族民間文學(xué)的交流和相互影響第一節(jié) 漢族民間文學(xué)對少數(shù)民族民間文學(xué)的影響第二節(jié) 各民族民間文學(xué)的相互影響第三節(jié) 各民族民間文學(xué)相互聯(lián)系和影響的一般條件和特點(diǎn)第六章 民間詩人、歌手和故事講述家第一節(jié) 民間詩人、歌手第二節(jié) 故事講述家第七章 民問文學(xué)的搜集整理第一節(jié) 歷史概況第二節(jié) 全面搜集第三節(jié) 忠實(shí)記錄第四節(jié) 慎重整理第八章 神話和民間傳說第一節(jié) 神話第二節(jié) 民間傳說第九章 民間故事第一節(jié) 幻想故事第二節(jié) 生活故事第三節(jié) 民間寓言第四節(jié) 民間笑話第十章 民問歌謠第一節(jié) 勞動歌第二節(jié) 儀式歌第三節(jié) 時政歌第四節(jié) 生活歌第五節(jié) 情歌第六節(jié) 兒歌第十一章 史詩和民間敘事詩第一節(jié) 史詩第二節(jié) 民間敘事詩第十二章 民間諺語和謎語第一節(jié) 民間諺語第二節(jié) 民間謎語第十三章 民間說唱第一節(jié) 鼓詞和曲詞第二節(jié) 快書和快板第三節(jié) 相聲和滑稽第四節(jié) 評書和評話第十四章 民間小戲第一節(jié) 民間小戲的概念及其產(chǎn)生和形成第二節(jié) 民間小戲的思想內(nèi)容第三節(jié) 民間小戲的藝術(shù)風(fēng)格第四節(jié) 我國的民間道具戲主要外國作者中英俄文譯名對照表第二版后記

章節(jié)摘錄

（1）民間文學(xué)具有重要的政治意義。民間文學(xué)來自社會最底層，所以自古以來各個階級都從政治方面注意它。在我國古代封建社會里，據(jù)說官府設(shè)有采詩官，專管采錄民間風(fēng)謠，其政治上的目的是為了“觀風(fēng)俗，知薄厚”。在近代資本主義，特別是帝國主義國家，為了加強(qiáng)對本國人民和殖民地的統(tǒng)治，它們也很關(guān)心民間文學(xué)的研究。和各個剝削階級不同，歷史上的農(nóng)民起義、工人革命運(yùn)動和無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師為了人民的利益而運(yùn)用民間文學(xué)。馬克思和恩格斯都很重視民歌的政治意義，經(jīng)常把它當(dāng)做斗爭的一種工具。列寧在談話中特別強(qiáng)調(diào)要從政治的角度來概括和審查民間創(chuàng)作，重視根據(jù)民間文學(xué)材料來研究人民的希望和期待的工作。毛澤東在民主革命時期就主張運(yùn)用民間文學(xué)形式宣傳黨的方針、政策。在農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所時期他提倡搜集民歌，后來在古田會議決議中，又主張通過歌謠了解群眾情緒，運(yùn)用歌謠等通俗文藝形式進(jìn)行宣傳。特別是在中國共產(chǎn)黨的第七次代表大會的閉幕詞中，毛澤東運(yùn)用古代《愚公移山》的傳說，動員全黨為推翻壓在中國人民頭上的封建主義和帝國主義兩座大山而努力奮斗，使這個古老的故事煥發(fā)出生命的活力，發(fā)揮了積極的政治作用，也為民間文學(xué)遺產(chǎn)古為今用樹立了榜樣。民間文學(xué)反映廣泛的社會生活，其中也包含著人民對現(xiàn)實(shí)社會和政治的評價。因此郭沫若說：“民間文藝是一面鏡子，照出政治的面貌來。比如抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)，挽救民族危難，解放區(qū)廣大人民翻身解放，因此，他們唱出《東方紅》等對中國共產(chǎn)黨和對毛澤東等革命領(lǐng)袖的頌歌，反映了全國人民的民心，傳達(dá)了時代的聲音。

后記

在高校民俗學(xué)專業(yè)系列教材中，《民間文學(xué)概論》與《民俗學(xué)概論》最具相關(guān)性，兩者在學(xué)術(shù)史、理論和方法上都不可分離。本次修訂，旨在反映我國民俗學(xué)高等教育的整體格局和學(xué)科范疇，并在專業(yè)教育領(lǐng)域內(nèi)，體現(xiàn)民俗學(xué)和民間文藝學(xué)的分科差異，說明民間文藝學(xué)獨(dú)立成為教育門類和課程目錄的歷史、成熟程度和已有教材形態(tài)?！睹耖g文學(xué)概論》是中國現(xiàn)代大學(xué)教育史上的第一部民間文學(xué)理論教科書，出版距今已30年，在理論和實(shí)踐上產(chǎn)生了巨大的影響。僅就民間文藝學(xué)本身的建設(shè)而言，它至少起到了三個作用：一是將這門學(xué)科高校制度化，在我國改革開放后，在高校本、碩、博完整教育體系的建設(shè)中，其課程進(jìn)入全方位的學(xué)位培養(yǎng)，成為造就專業(yè)高級人才的理論基礎(chǔ)；二是將這門學(xué)科體系化，構(gòu)建了民間文藝學(xué)的理論系統(tǒng)；三是將民族民間文學(xué)搜集整理列入現(xiàn)代大學(xué)教育工程，為后來在全國范圍內(nèi)展開的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與保護(hù)奠定了前期學(xué)術(shù)探索基礎(chǔ)。這些工作都是前人沒有做過的。從社會實(shí)踐上說，它產(chǎn)生了重要的社會效益，推動了國內(nèi)新時期民間文藝學(xué)和民俗學(xué)運(yùn)動的展開，成為1979年文化部發(fā)動中國民族民間文藝集成搜集整理運(yùn)動的理論指導(dǎo)藍(lán)本，也成為1980年后我國雨后春筍般地大量出現(xiàn)民間文學(xué)和民俗學(xué)書刊的學(xué)術(shù)指南。它在近四分之一世紀(jì)的時間里，支配著民間文藝學(xué)專業(yè)的主流話語，為我國高校和科研院所培養(yǎng)了大批中青年專業(yè)學(xué)者，解決了20世紀(jì)50年代后期至70年代后期這方面教材青黃不接的問題。在它出版后的二十余年中，經(jīng)幾代學(xué)人的連續(xù)努力，又發(fā)展出許多新的學(xué)術(shù)生長點(diǎn)。至1998年，另一部高校文科統(tǒng)編教材《民俗學(xué)概論》問世，兩者配套，使這種民間文化科學(xué)的研究羽翼豐滿。一部大學(xué)教材的影響力能達(dá)到如此程度，它的歷史地位是不可替代的。

編輯推薦

《民間文學(xué)概論(第2版)》：民俗學(xué)系列教材，鐘敬文主編，包括《民俗學(xué)概論》（第二版）、《民間文學(xué)概論》（第二版）和《民間文學(xué)作品選》（第二版），是主編單位北京師范大學(xué)民俗學(xué)國家重點(diǎn)學(xué)科“985工程”“中國民俗學(xué)高等教育教材遺產(chǎn)”的子項(xiàng)目，同時納入“十二五”規(guī)劃進(jìn)行長期建設(shè)。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    民間文學(xué)概論 PDF格式下載

---