西潮與新潮

前言

“中國(guó)文庫(kù)”主要收選20世紀(jì)以來我國(guó)出版的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)文化普及等方面的優(yōu)秀著作。這些著作，對(duì)我國(guó)百余年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生過重大積極的影響，至今仍具有重要價(jià)值，是中國(guó)讀者必讀、必備的經(jīng)典性、工具性名著。    大凡名著，均是每一時(shí)代震撼智慧的學(xué)論、啟迪民智的典籍、打動(dòng)心靈的作品，是時(shí)代和民族文化的瑰寶，均應(yīng)功在當(dāng)時(shí)、利在千秋、傳之久遠(yuǎn)?！爸袊?guó)文庫(kù)”收集百余年來的名著分類出版，便是以新世紀(jì)的歷史視野和現(xiàn)實(shí)視角，對(duì)20世紀(jì)出版業(yè)績(jī)的宏觀回顧，對(duì)未來出版事業(yè)的積極開拓，為中國(guó)先進(jìn)文化的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。    大凡名著，總是生命不老，且歷久彌新、常溫常新的好書。中國(guó)人有“萬卷藏書宜子弟”的優(yōu)良傳統(tǒng)，更有當(dāng)前建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的時(shí)代要求，中華大地讀書熱潮空前高漲?！爸袊?guó)文庫(kù)”選輯名著奉獻(xiàn)廣大讀者，便是以新世紀(jì)出版人的社會(huì)責(zé)任心和歷史使命感，幫助更多讀者坐擁百城，與睿智的專家學(xué)者對(duì)話，以此獲得豐富學(xué)養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。    為此，我們堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，堅(jiān)持按照“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的要求，以登高望遠(yuǎn)、海納百川的廣闊視野，披沙揀金、露鈔雪纂的刻苦精神，精益求精、探賾索隱的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，投入到這項(xiàng)規(guī)模宏大的出版工作中來。    “中國(guó)文庫(kù)”所收書籍分列于6個(gè)類別，即：(1)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各門類學(xué)術(shù)著作)；(2)史學(xué)類(通史及專史)；(3)文學(xué)類(文學(xué)作品及文學(xué)理論著作)；(4)藝術(shù)類(藝術(shù)作品及藝術(shù)理論著作)；(5)科技文化類(科技史、科技人物傳記、科普讀物等)；(6)綜合·普及類(教育、大眾文化、少兒讀物和工具書等)。計(jì)劃出版約1000種，分輯出版。自2004年以來，已先后出版四輯，每輯約100種，分精平裝兩類。2011年時(shí)值辛亥革命100周年，特將“中國(guó)文庫(kù)”第五輯作為“紀(jì)念辛亥革命100周年”特輯推出，主要收選民國(guó)時(shí)期原創(chuàng)性人文社科類名著。    “中國(guó)文庫(kù)”所收書籍，有少量品種因技術(shù)原因需要重新排版，版式有所調(diào)整，大多數(shù)品種則保留了原有版式。一套文庫(kù)，千種書籍，莊諧雅俗有異，版式整齊劃一未必合適。況且，版式設(shè)計(jì)也是書籍形態(tài)的審美對(duì)象之一，讀者在攝取知識(shí)、欣賞作品的同時(shí)，還能看到各個(gè)出版機(jī)構(gòu)不同時(shí)期版式設(shè)計(jì)的風(fēng)格特色，也是留給讀者們的一點(diǎn)樂趣。    “中國(guó)文庫(kù)”由中國(guó)出版集團(tuán)發(fā)起并組織實(shí)施。收選書目以中國(guó)出版集團(tuán)所屬出版機(jī)構(gòu)出版的書籍為基礎(chǔ)，并邀約其他數(shù)十家出版機(jī)構(gòu)參與，共襄盛舉。書目由“中國(guó)文庫(kù)”編輯委員會(huì)審定，中國(guó)出版集團(tuán)與各有關(guān)出版機(jī)構(gòu)按照集約化的原則集中出版經(jīng)營(yíng)。編輯委員會(huì)特別邀請(qǐng)了我國(guó)出版界德高望重的老專家、領(lǐng)導(dǎo)同志擔(dān)任顧問，以確保我們的事業(yè)繼往開來，高質(zhì)量地進(jìn)行下去。    “中國(guó)文庫(kù)”，顧名思義，所收書籍應(yīng)當(dāng)是能夠代表中國(guó)出版業(yè)水平的精品。我們希望將所有可以代表中國(guó)出版業(yè)水平的精品盡收其中，但這需要全國(guó)出版業(yè)同行們的鼎立支持和編輯委員會(huì)自身的努力。這是中國(guó)出版人的一項(xiàng)共同事業(yè)。我們相信，只要我們志存高遠(yuǎn)且持之以恒，這項(xiàng)事業(yè)就一定能持續(xù)地進(jìn)行下去，并將不斷地發(fā)揚(yáng)光大。    “中國(guó)文庫(kù)”編輯委員會(huì)

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)文庫(kù)：西潮與新潮》是西潮、新潮組成，兼含附錄?！段鞒薄酚涗浟?842年至1941年間的 中國(guó)歷史，主要講述外來文化對(duì)于中國(guó)文化的影響。由于前半段是作者“ 親聞”的，后半段是作者“親歷”的，故被作者視為“有點(diǎn)像自傳，有點(diǎn) 像回憶錄，也有點(diǎn)像近代史”?！缎鲁薄穭t講述中國(guó)文化在外來文化影響 下所發(fā)生的種種變化，但因作者病逝而未能深入展開論述。

書籍目錄

西潮序言英文版序丹麥文譯者序前言  邊城昆明第一部  清朝末年    第一章  西風(fēng)東漸    第二章  鄉(xiāng)村生活    第三章  童年教育    第四章  家庭影響    第五章  山雨欲來風(fēng)滿樓    第六章  繼續(xù)就學(xué)    第七章  參加郡試    第八章  西化運(yùn)動(dòng)第二部  留美時(shí)期    第九章  負(fù)笈西行    第十章  美國(guó)華埠    第十一章  紐約生活第三部  民國(guó)初年    第十二章  急劇變化    第十三章  軍閥割據(jù)    第十四章  知識(shí)分子的覺醒    第十五章  北京大學(xué)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)    第十六章  擾攘不安的歲月第四部  國(guó)家統(tǒng)一    第十七章  憲政的試驗(yàn)    第十八章  中山先生之逝世    第十九章  反軍閥運(yùn)動(dòng)    第二十章  國(guó)民黨之出掌政權(quán)第五部  中國(guó)生活面面觀    第二十一章  陋規(guī)制度    第二十二章  社會(huì)組織和社會(huì)進(jìn)步    第二十三章  迷人的北京    第二十四章  杭州、南京、上海、北京第六部  抗戰(zhàn)時(shí)期    第二十五章  東北與朝鮮    第二十六章  戰(zhàn)云密布    第二十七章  抗戰(zhàn)初期    第二十八章  戰(zhàn)時(shí)的長(zhǎng)沙    第二十九章  日軍入侵前夕之越南與緬甸    第三十章  大學(xué)逃難    第三十一章  戰(zhàn)時(shí)之昆明第七部  現(xiàn)代世界中的中國(guó)    第三十二章  中國(guó)與日本——談敵我之短長(zhǎng)    第三十三章  敵機(jī)轟炸中談中國(guó)文化    第三十四章  二次大戰(zhàn)期間看現(xiàn)代文化    新潮引言第一章  轟轟烈烈的土地改革第二章  改革方案的施行第三章  土地問題第四章  大后方的民眾生活第五章  中國(guó)文化試為蔡先生寫一篇簡(jiǎn)照蔡先生不朽  學(xué)術(shù)自由之精神  寬宏大度之精神  安貧樂道之精神  科學(xué)求真之精神追憶中山先生一個(gè)富有意義的人生  ——他是我國(guó)學(xué)術(shù)界一顆光芒四照的彗星憶孟真談中國(guó)新文藝運(yùn)動(dòng)——為紀(jì)念五四與文藝節(jié)而作    一、北京大學(xué)與學(xué)術(shù)自由    二、魯迅兄弟    三、紹興師爺與《阿Q正傳》    四、胡適之先生與白話文運(yùn)動(dòng)    五、陳獨(dú)秀與文學(xué)革命    六、陳獨(dú)秀的最后主張    七、西歐個(gè)性主義思想的引進(jìn)    八、從文學(xué)革命到革命文學(xué)    九、臺(tái)灣文藝界繼承了西歐思想的遺產(chǎn)    十、臺(tái)灣中國(guó)文藝作者今后努力的方向    附錄《西潮》與《新潮》  ——有關(guān)蔣夢(mèng)麟先生撰寫《新潮》的兩封信(劉紹唐)評(píng)介《西潮》(王德昭)推薦人的話(沈君山)從《西潮》看蔣夢(mèng)麟先生的思想(傅佩榮)《西潮》的史料價(jià)值(張玉法)蔣夢(mèng)麟《西潮》考釋舉例(吳相湘)

章節(jié)摘錄

西風(fēng)東漸    差不多2000年以前，幾位東方的智者，循著天空一顆巨星的指示，追尋到一個(gè)新宗教的誕生地。這個(gè)宗教便是基督教?；浇毯髞碓谖鞣絿?guó)家的生活中占著極其重要的地位?；浇桃院推饺蕫蹫樽谥?，要求教徒們遇到“有人掌摑你的右頰時(shí)，你就把左頰也湊過去”?；浇痰慕掏浇?jīng)過不斷的磨難和挫折，不顧羅馬猛獅的威脅和異教徒的摧殘迫害，逆來順受，終于在羅馬帝國(guó)各民族之間傳播開來了。幾百年之后，它以同樣堅(jiān)忍的精神慢慢地流傳到中國(guó)。    景教徒在唐朝(618—907)時(shí)來到中國(guó)，唐室君主曾為他們建造了景教寺，但是景教徒的傳教成績(jī)卻很有限，再過了幾首年，在17世紀(jì)中葉，耶穌會(huì)教士帶著西方的天文學(xué)來到中國(guó)，終于得到明朝(1368—1644)皇帝的垂青。    在這同時(shí)，活力旺盛的西方民族，不但接受了新興的基督教，而且發(fā)展了科學(xué)，完成了許許多多的發(fā)明，為近代的工業(yè)革命奠立了基礎(chǔ)?？茖W(xué)和發(fā)明漸漸流傳到了東方，先是涓涓滴滴地流注，接著匯為川流江濤，最后成為排山倒海的狂潮巨浪，泛濫整個(gè)東方，而且?guī)缀醢阎袊?guó)沖塌了。    中國(guó)人與基督教或任何其他宗教一向沒有什么糾紛，不過到了19世紀(jì)中葉，基督教與以兵艦做靠山的商業(yè)行為結(jié)了伙，因而在中國(guó)人心目中，這個(gè)宣揚(yáng)愛人如己的宗教也就成為侵略者的工具了。人們發(fā)現(xiàn)一種宗教與武力形影不離時(shí)，對(duì)這種宗教的印象自然就不同了。而且中國(guó)人也實(shí)在無法不把基督教和武力脅迫相提并論。慢慢地人們產(chǎn)生了一種印象，認(rèn)為如來佛是騎著白象到中國(guó)的，耶穌基督卻是騎在炮彈上飛過來的。    我們吃過炮彈的苦頭，因而也就對(duì)炮彈發(fā)生興趣。一旦我們學(xué)會(huì)制造炮彈，報(bào)仇雪恥的機(jī)會(huì)就來了。我們可以暫時(shí)不管這些炮彈是怎么來，因?yàn)閷?duì)我們這些凡夫俗子而言，保全性命畢竟比拯救靈魂來得重要。    歷史的發(fā)展真是離奇莫測(cè)。我們從研究炮彈而研究到機(jī)械發(fā)明；機(jī)械發(fā)明而導(dǎo)致政治改革；由于政治改革的需要，我們開始研究政治理論；政治理論又使我們?cè)俣冉佑|西方的哲學(xué)。在另一方面，我們從機(jī)械發(fā)明而發(fā)現(xiàn)科學(xué)，由科學(xué)進(jìn)而了解科學(xué)方法和科學(xué)思想。一步一步地我們離炮彈越來越遠(yuǎn)了，但是從另一角度來看，也可以說離炮彈越來越近了。    故事說得很長(zhǎng)，但是都是在短短100年之內(nèi)發(fā)生的，而且緊張熱烈的部分還不過50年的樣子。我說100年，因?yàn)橄愀郾緛砜梢栽?942年慶祝香港成為英國(guó)領(lǐng)土的100周年紀(jì)念，但是這也是歷史上偶然的一件事，英國(guó)的舊盟邦日本卻在前一年以閃擊方式把香港搶走了。我提到香港，決不是有意挖舊瘡疤，而是因?yàn)橄愀墼谥袊?guó)歐化的早期歷史中，恰恰是現(xiàn)成的紀(jì)程碑。大家都知道，香港這群小島是中國(guó)在所謂“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”中失敗以后在1842年割讓給英國(guó)的。這次戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是中國(guó)繼禁止鴉片進(jìn)口之后，又在廣州焚毀大批鴉片。鴉片是英國(guó)由印度輸出的主要貨物，于是英國(guó)就以炮彈回敬中國(guó)，中國(guó)被擊敗了。    1842年的中英條約同時(shí)規(guī)定中國(guó)的五個(gè)沿海城市開放為商埠。這就是所謂“五口通商”。大批西方商品隨著潮涌而至。這五個(gè)商埠以差不多相似的距離散布在比較繁盛的中國(guó)南半部，為中國(guó)造成了與外來勢(shì)力接觸的新邊疆。過去中國(guó)只有北方和西北那樣的內(nèi)陸邊疆，現(xiàn)在中國(guó)的地圖起了變化，這轉(zhuǎn)變正是中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。    這五個(gè)商埠一廣州、廈門、福州、寧波和上?！赡舷虮被ハ嚆暯?，成為西方貨品的集散地，舶來品由這五個(gè)口岸轉(zhuǎn)銷中國(guó)最富有的珠江流域和長(zhǎng)江流域各地。    西方商人在兵艦支持之下像章魚一樣盤踞著這些口岸，同時(shí)把觸須伸展到內(nèi)地的富庶省份。中國(guó)本身對(duì)于這些滲透并不自覺，對(duì)于必然產(chǎn)生的后果更茫無所知。億萬人民依舊悠然自得地過著日子，像過去一樣過他們從搖籃到墳?zāi)沟纳睿瑥臎]想到在現(xiàn)代的工作上下工夫。一部分人則毫不經(jīng)心地開始采用外國(guó)貨，有的是為了實(shí)用，有的是為了享受，另一些人則純?nèi)粸榱撕闷妗?   但是，西方列強(qiáng)的兵艦政策不但帶來了貨品和鴉片，同時(shí)也帶來了西方科學(xué)文化的種子。這在當(dāng)時(shí)是看不出來的，但是后來這些種子終于發(fā)芽滋長(zhǎng)，使中國(guó)厚蒙其利——這也是歷史上的一大諷刺。  這時(shí)候，日本也正以一日千里之勢(shì)向歐化的途程邁進(jìn)，中國(guó)對(duì)此卻毫無所覺。半世紀(jì)以后，這個(gè)蕞爾島國(guó)突然在東海里搖身一變，形成一個(gè)碩大的怪物，并且在1894．年出其不意地咬了東亞睡獅一大口。中國(guó)繼香港之后又丟了臺(tái)灣。這只東亞睡獅這時(shí)可真有點(diǎn)感到疼痛了，茫茫然揉著惺忪的睡眼，不知道究竟是什么擾了它的清夢(mèng)。    我原先的計(jì)劃只是想寫下我對(duì)祖國(guó)的所見所感，但是當(dāng)我讓這些心目中的景象一一展布在紙上時(shí)，我所寫下的可就有點(diǎn)像自傳，有點(diǎn)像回憶錄，也有點(diǎn)像近代史。不管它像什么，它記錄了我心目中不可磨滅的景象，這些景象歷歷如繪地浮現(xiàn)在我的腦際，一如隔昨才發(fā)生的經(jīng)歷。在急遽遞嬗的歷史中，我自覺只是時(shí)代巨輪上一顆小輪齒而已。    P13-15

編輯推薦

蔣夢(mèng)麟所著的《中國(guó)文庫(kù)·綜合·普及類：西潮與新潮》含《西潮》、《新潮》兩書及“附錄”?！段鞒薄酚涗浟?842年至1941年中國(guó)的百年歷史，前半段是作者“親聞”的，后半段是 作者“親歷”的，作者利用抗戰(zhàn)期間躲空襲的“閑暇”，在沒有燈光、沒有桌椅的防空洞里，用隨身攜帶的鉛筆和硬面筆記本，寫成這樣的一部“自傳”。這部書被作者視為“有點(diǎn)像自傳，有點(diǎn)像回憶錄，也有點(diǎn)像近代史”。

圖書封面

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