新唯識(shí)論

內(nèi)容概要

《新唯識(shí)論》為作者熊十力最主要的哲學(xué)著作，標(biāo)志著熊十力哲學(xué)思想體系的完全成熟。在《新唯識(shí)論》中，作者繼承并改造了佛教中的唯識(shí)宗，接受了唯識(shí)宗的“萬法唯識(shí)”思想，認(rèn)為“識(shí)”或“本心”乃宇宙之本體、萬化之根源。同時(shí)，在對(duì)唯識(shí)宗的阿賴耶識(shí)和種子說的層層破斥的基礎(chǔ)上，又建立了自己“體用不二”的本體論，并由此出發(fā)建構(gòu)了獨(dú)具創(chuàng)意的“翕辟成變”的宇宙論和“性量分殊”的認(rèn)識(shí)論，從而構(gòu)成了“新唯識(shí)論”哲學(xué)思想體系的理論框架。本書由上海世紀(jì)出版集團(tuán)2011年最新出版。

作者簡(jiǎn)介

熊十力(1885—1968)，原名繼智，字子真，號(hào)逸翁，晚年又稱漆園老人，湖北黃岡人。青年時(shí)代投身反清革命，武昌起義后任都督府參議，并參預(yù)護(hù)法運(yùn)動(dòng)。三十四歲后慨然脫離政界，專心學(xué)問。曾入南京支那內(nèi)學(xué)院從歐陽竟無先生研究佛學(xué)，后應(yīng)蔡元培先生之聘任教北京大學(xué)?？箲?zhàn)期間入蜀，先后應(yīng)馬一浮和梁漱溟先生之邀講學(xué)于復(fù)性書院、勉仁書院。中華人民共和國(guó)成立后，歷任中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議特邀代表及第二、三、四屆全國(guó)政協(xié)委員。1954年后定居上海。熊十力先生學(xué)貫古今，融會(huì)中西，融攝道釋，要?dú)w于儒，而自成一家，創(chuàng)立了一個(gè)頗具特色的哲學(xué)體系。重要著作有《新唯識(shí)論》《十力語要》《佛家名相通釋》《讀經(jīng)示要》《體用論》《乾坤衍》等。其學(xué)說影響深遠(yuǎn)，以新儒家名世的牟宗三、唐君毅、徐復(fù)觀等皆為熊門高足，熊先生也被尊為現(xiàn)代新儒家的開宗大師。

書籍目錄

序：讀熊十力札記王元化
新唯識(shí)論(文言文本)
題記
序 馬浮
緒言
部甲(境論)
  明宗
  唯識(shí)
  轉(zhuǎn)變
  功能
  成色上
  成色下
  明心上
  明心下
新唯識(shí)論(語體文刪定本)
題記
贅語
新唯識(shí)論語體文本壬辰刪定記
節(jié)錄印存上中卷初稿記
  節(jié)錄原本緒言
卷上
  第一章 明宗
  第二章 唯識(shí)上
  第三章 唯識(shí)下
  第四章 轉(zhuǎn)變
卷中
  第五章 功能上
  第六章 功能下
卷下之一
  第七章 成物
  第八章 明心上
卷下之二
  第九章 明心下
附錄

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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