不確定年代的生活智慧

前言

　　與人為善結(jié)良緣　　簡單的說，這是一本體認孔子的書。要體認孔子，就應(yīng)直面真孔子。要直面真孔子，捨《論語》而無別的辦法?！　　墩撜Z》這部書雖然不是孔子親作，卻是與他直接接觸的高材生親與聞見，並向再傳弟子們轉(zhuǎn)述的，較準確真實的記錄了孔子的言行?！　∪粑覀兡苷J認真真的讀一讀《論語》，心靈必為之震撼，崇仰之情會油然而生?！墩撜Z》中的孔子樸實無華，冷眼一瞥，也許會覺得沒什麼了不起，而這正表明我們犯了浮躁病?！　∮浀迷x過一段寓言性的故事－子貢拜孔子為師。我們都知道，子貢才氣很高，學(xué)問、政務(wù)、口才好得沒話說，他的智慧用於生意，則「富可敵國」。拜師第一年，他覺得自己更勝孔子一籌；第二年，覺得兩人差不多；第三年，才深嘆自己相去老師太遠。不論這故事真?zhèn)?，可以想見的是，孔子學(xué)問平實切用，深而不見其底?！　∮性S多人疑慮孔學(xué)之思想體系會壓抑個人，認為孔學(xué)抹殺個人的自由和權(quán)利、個人的創(chuàng)造性，以為中國兩千餘年來社會進步的遲緩根源於此?！　∑鋵?，孔子強調(diào)的基準點從來就在「個人」：「我欲仁，斯仁至矣」、」古之學(xué)者為己」、「君子求諸己」－《論語》裡開宗明義的「學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？」正是從個人出發(fā)的樂觀進取精神，孰論孔學(xué)會抑制個人思想發(fā)展呢？　　在西方世界，對孔學(xué)也極為推崇。美國《大眾年鑑手冊》把孔夫子列為世界十大思想家之冠，論列影響世界文明史四大偉人，孔子亦位居榜首；一九八八年一月，全球諾貝爾獎得主齊聚巴黎，破天荒發(fā)表一份宣言－「如果人類要在二十一世紀生存下來，必須回顧二千五百年，去汲取孔子的智慧！」這的的確確值得身在現(xiàn)代卻忽視孔學(xué)的中國人深思。　　概括的說，我覺得孔子思想看來仍極具時代性，且不論時代如何變遷，依然有其不變的當代意義?！　∈紫?，從宏觀的角度來看：在地球村的年代，孔子的仁愛思想，可以幫助我們以全方位的角度，包容世界不同的人種和文化，幫助我們正視生態(tài)平衡、環(huán)境保育問題，達到人與我、人與人、人與自然的和諧，建構(gòu)更美好的無國界世界?！　∫詡€人的角度出發(fā)，孔子之注重人與人之間的關(guān)係，古今中外的理論，在此無一勝過孔學(xué)?？鬃涌慈宋谊P(guān)係也從不唱高調(diào)，他所強調(diào)的第一步，都是從了解自己開始，反求諸己，推己及人?！　∪粑覀円詾榭讓W(xué)片面的認定人性本善，而忽略人本有的真實、較陰暗的那一面，可又是一種錯誤的認知?？鬃訉θ诵缘目捶O通透，他絕不盲目以為天下之人皆為好人，只是當落實在教育，他理所當然必須推崇好人，期望人人做好人?！　∷矎牟环裾J，人有理智和情感上的掙扎，只是他更具體的把方法說出來，告訴我們怎麼做才是最實際的，以何種態(tài)度面對別人、以何種方式應(yīng)對、如何建立良好形象，才能減少人與人相處的摩擦，增加自己與他人溝通的利基；他的方式並不虛偽，而是實實在在的要我們?nèi)绾未驈膬?nèi)心做起，達到人和的境界。　　若我們認真考究，孔子在《論語》裡的話著實不多，但句句言簡意賅，點出了時代意義、點出了人性的真要，二千年後再度研讀孔學(xué)，仍不得不欽佩孔子對人的觀察力，已穿過時空，不論處於任何時代，均同樣適用、同樣精確?！　”緯裕鄦问俏覀€人對《論語》的些許體驗，未必十分精準，但求做個引子，企圖以現(xiàn)代的觀點，落實孔子的理念，拉近現(xiàn)代人、現(xiàn)代生活與孔學(xué)的距離，勾起大家對孔學(xué)的重視與興趣，也希望我的個人生活心得，能獲得大家的迴響?！　?/pre>


內(nèi)容概要
　　與人為善結(jié)良緣　　簡單的說，這是一本體認孔子的書。要體認孔子，就應(yīng)直面真孔子。要直面真孔子，捨《論語》而無別的辦法?！　　墩撜Z》這部書雖然不是孔子親作，卻是與他直接接觸的高材生親與聞見，並向再傳弟子們轉(zhuǎn)述的，較準確真實的記錄了孔子的言行。　　若我們能認認真真的讀一讀《論語》，心靈必為之震撼，崇仰之情會油然而生?！墩撜Z》中的孔子樸實無華，冷眼一瞥，也許會覺得沒什麼了不起，而這正表明我們犯了浮躁病。　　記得曾讀過一段寓言性的故事－子貢拜孔子為師。我們都知道，子貢才氣很高，學(xué)問、政務(wù)、口才好得沒話說，他的智慧用於生意，則「富可敵國」。拜師第一年，他覺得自己更勝孔子一籌；第二年，覺得兩人差不多；第三年，才深嘆自己相去老師太遠。不論這故事真?zhèn)?，可以想見的是，孔子學(xué)問平實切用，深而不見其底?！　∮性S多人疑慮孔學(xué)之思想體系會壓抑個人，認為孔學(xué)抹殺個人的自由和權(quán)利、個人的創(chuàng)造性，以為中國兩千餘年來社會進步的遲緩根源於此?！　∑鋵?，孔子強調(diào)的基準點從來就在「個人」：「我欲仁，斯仁至矣」、」古之學(xué)者為己」、「君子求諸己」－《論語》裡開宗明義的「學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？」正是從個人出發(fā)的樂觀進取精神，孰論孔學(xué)會抑制個人思想發(fā)展呢？　　在西方世界，對孔學(xué)也極為推崇。美國《大眾年鑑手冊》把孔夫子列為世界十大思想家之冠，論列影響世界文明史四大偉人，孔子亦位居榜首；一九八八年一月，全球諾貝爾獎得主齊聚巴黎，破天荒發(fā)表一份宣言－「如果人類要在二十一世紀生存下來，必須回顧二千五百年，去汲取孔子的智慧！」這的的確確值得身在現(xiàn)代卻忽視孔學(xué)的中國人深思?！　「爬ǖ恼f，我覺得孔子思想看來仍極具時代性，且不論時代如何變遷，依然有其不變的當代意義?！　∈紫?，從宏觀的角度來看：在地球村的年代，孔子的仁愛思想，可以幫助我們以全方位的角度，包容世界不同的人種和文化，幫助我們正視生態(tài)平衡、環(huán)境保育問題，達到人與我、人與人、人與自然的和諧，建構(gòu)更美好的無國界世界?！　∫詡€人的角度出發(fā)，孔子之注重人與人之間的關(guān)係，古今中外的理論，在此無一勝過孔學(xué)?？鬃涌慈宋谊P(guān)係也從不唱高調(diào)，他所強調(diào)的第一步，都是從了解自己開始，反求諸己，推己及人?！　∪粑覀円詾榭讓W(xué)片面的認定人性本善，而忽略人本有的真實、較陰暗的那一面，可又是一種錯誤的認知。孔子對人性的看法極通透，他絕不盲目以為天下之人皆為好人，只是當落實在教育，他理所當然必須推崇好人，期望人人做好人?！　∷矎牟环裾J，人有理智和情感上的掙扎，只是他更具體的把方法說出來，告訴我們怎麼做才是最實際的，以何種態(tài)度面對別人、以何種方式應(yīng)對、如何建立良好形象，才能減少人與人相處的摩擦，增加自己與他人溝通的利基；他的方式並不虛偽，而是實實在在的要我們?nèi)绾未驈膬?nèi)心做起，達到人和的境界?！　∪粑覀冋J真考究，孔子在《論語》裡的話著實不多，但句句言簡意賅，點出了時代意義、點出了人性的真要，二千年後再度研讀孔學(xué)，仍不得不欽佩孔子對人的觀察力，已穿過時空，不論處於任何時代，均同樣適用、同樣精確?！　　恫淮_定年代的生活智慧：孔子不是LKK》所言，亦單是我個人對《論語》的些許體驗，未必十分精準，但求做個引子，企圖以現(xiàn)代的觀點，落實孔子的理念，拉近現(xiàn)代人、現(xiàn)代生活與孔學(xué)的距離，勾起大家對孔學(xué)的重視與興趣，也希望我的個人生活心得，能獲得大家的迴響。


作者簡介
　　林在勇　　具有文學(xué)學(xué)士、哲學(xué)碩士、史學(xué)博士三個學(xué)位。華東師範大學(xué)海外中國學(xué)研究中心副秘書長，文學(xué)院副教授。著作等身，發(fā)表過文、史、哲論文30餘篇。曾出版《怪異：神乎其神的智慧》、《中國智術(shù)中的智慧》、《瑪雅的智慧》等。


書籍目錄
自序：與人為善結(jié)良緣 一位生活的實踐家 輯一　不確定的年代 1.數(shù)字不會自己說話 2.亂世癥候群 3.萬能的天神？ 4.不夠好命嗎？ 5.天命不可違？ 6.死後的世界 7.神明不見了？ 8.星象師隕落了？ 9.無法迴避的災(zāi)難 10.多問多學(xué)少錯 輯二　愛上自己的工作 1.利字一把鎖 2.時間不夠用 3.令人抓狂的藉口 4.危險避得掉 5.不忍坐視不管 6.話不能只聽一半 7.為自己留一步後路 8.坦然自己有所不知 9.ＬＫＫ也聰明 10.念書為了誰？ 輯三　別跟真理過不去 1.真理的執(zhí)著 2.空有腦袋沒有心 3.一樣道理，千百樣貌 4.問題轉(zhuǎn)個彎 5.利字掛嘴邊 6.有名不是自己說的 7.油腔滑調(diào)惹人厭 8.犯了別人的大忌 9.寡斷之人令人嫌 10.馬後砲最要不得 輯四　人性與風(fēng)骨 1.從小處可以觀人性 2.人心透視鏡 3.評語露真性 4.什麼人犯什麼錯 5.什麼人耍什麼手段 6.不能被收買 7.勇敢站出來 8.誰是大笨蛋 9.只有一個原則 10.人類因理想而偉大 11.看見內(nèi)心的美 輯五　養(yǎng)生先養(yǎng)心 1.從小處做起 2.好厝邊 3.沒人能面面俱到 4.全面看見生活 5.不過分 6.有價值的想法 7.不事拘泥 8.超彈性大智慧 9.孔子為何不吃烤乳豬 10.吃東西有所不忍 11.保養(yǎng)品用喝的？ 12.吃得簡單，吃出健康 









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