本土心理與文化療癒

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整體而言，本論文集所蒐集之十一篇論文，旨在探究療癒倫理的本土化生成的可能性，以便釐清臺灣民間社會在各種處境下發(fā)展後現(xiàn)代倫理照顧的深化途徑。此處，我們將療癒機制定位為精神性之知識或結(jié)構(gòu)性的生產(chǎn)，而非以醫(yī)療功能論的觀點來歸結(jié)。本土化亦非正面朝本土傳統(tǒng)精神性知識做直通，而是在因應(yīng)全球化底下的「在地視野」所做的「脈絡(luò)性轉(zhuǎn)化」，亦即透過傅柯（M. Foucault）返回古希臘源頭，汲取修養(yǎng)論的遠(yuǎn)地迂迴，並繞過近年來漢語哲學(xué)家對傅柯的解讀，使得工夫論成為遠(yuǎn)地遷迴而歸於後現(xiàn)代的照顧倫理。換言之，照顧的倫理技藝希望改變心理治療的內(nèi)在性質(zhì)，使其能透過照顧的手藝進(jìn)入受苦創(chuàng)傷的心，而不是針對癥狀做對抗式的改變。而「脈絡(luò)性轉(zhuǎn)化」策略，一方面打開本土傳統(tǒng)論述的本體封閉性，亦跳開西方哲學(xué)知識論的枷鎖，傅柯於是成為漢語哲學(xué)家，而傳統(tǒng)修養(yǎng)論亦獲得新語言的滲透，以此為「本土化」策略打開新局；一方面藉著工夫論進(jìn)行本質(zhì)還原，從其本質(zhì)——「技藝論」取得照顧倫理更深化的原處：渾然天成，即人工配合自然的樣貌，使得主體在逆境中進(jìn)行撫慰的工作，透過細(xì)緻的撫逆步驟，促使文化及心理療癒朝向富含生命況味之倫理化進(jìn)程。
本論文集即在嘗試實現(xiàn)此「在地視野」所做的「脈絡(luò)性轉(zhuǎn)化」策略，以保證倫理療癒研究具有開放性的在地生成。因此，本論文集在「渾成」的佈局上分成以下四個面向，包括：(1)倫理技術(shù)與療癒的存有基礎(chǔ)探問；(2)臨床心理與療癒的倫理化問題；(3)倫理主體與文化療癒的本土實踐；(4)心理治療的倫理與道德議題。第一個面向是由哲學(xué)家領(lǐng)軍，從哲學(xué)的領(lǐng)域出發(fā)，針對臨床實務(wù)之探討所可能透露出的不同倫理德行，闡明其基礎(chǔ)存有論上的知識思想背景，續(xù)就其在真實生活處境的可能實踐，以及關(guān)於精神分析動力學(xué)與倫理的詮釋加以闡述。第二個面向是關(guān)於臨床心理與療癒的倫理化，是由心理治療與諮商學(xué)者探討現(xiàn)代心理治療的倫理轉(zhuǎn)向。第三個面向則是由文化心理學(xué)者與人類學(xué)者從事「前現(xiàn)代」的人工與自然長期搭配的療癒技藝研究，並同時論及宗教文化療癒，以及原住民部落的社會失序與醫(yī)療問題。最後一個面向是從精神醫(yī)學(xué)角度，討論心理治療的倫理與道德議題。這些論文的共同觀照為「技藝學(xué)」的本源：倫理是人工配合自然的渾然天成。在技藝的本質(zhì)引導(dǎo)下，以上各個面向之論文的橫向勾連將透過跨領(lǐng)域的主題進(jìn)行辯詰，且經(jīng)內(nèi)外部批判，交互對詰，並在適當(dāng)?shù)闹R論層面進(jìn)行渾成，以有效的異質(zhì)交接來獲得在地生成的資能。

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