背兒帶－中國(guó)西南少數(shù)民族背兒帶圖錄

內(nèi)容概要

最親密的束縛：中國(guó)西南少數(shù)民族背兒帶
人與人之間存在不同的關(guān)係，友情、愛(ài)情、親情能夠讓人感到溫暖、獲得激勵(lì)。朋友之間強(qiáng)調(diào)重然諾、守信義，鞏固情誼的方式很多，但歃血立誓，足以讓重義氣的人願(yuàn)意因此拋頭顱、灑熱血。愛(ài)情重視忠誠(chéng)貞守，恆久不渝，親吻擁抱不錯(cuò)，而鑽石是最好的證明。親情最為自然，無(wú)須形式要求，生命開(kāi)始之前，它已經(jīng)醞釀，直到摯愛(ài)的親人已經(jīng)物化四方，存者依然魂?duì)繅?mèng)繫，至死方盡。
父母對(duì)於子女固然無(wú)須盟約，親情顯現(xiàn)的方式又那樣不著痕跡，但是自幼及老的付出，不是物質(zhì)錢財(cái)可以計(jì)量的。懷胎10月、呱呱而生，往後，餓了、寒了、疼了、病了、氣了，不論如何折騰，都是父母的事。幼年時(shí)期，父母為了讓孩子過(guò)得舒適快樂(lè)而預(yù)備的，如搖籃、布偶（洋娃娃）、奶嘴、玩具之類，都能顯示深深的疼愛(ài)；但這些物件已經(jīng)發(fā)生不了作用的時(shí)候，唯一能夠收拾殘局的就是背兒帶。背兒帶讓孩子重新與母親（很多時(shí)候父親也會(huì)幫忙）的身體緊密接觸，溫?zé)崤c心跳都是最熟悉的，所有惱火與不舒服，頓時(shí)就消散了。
背兒帶存在於所有民族之中，但是在形式、材質(zhì)與使用方法上會(huì)有一些不同。一般在平坦的地區(qū)，在地的居民多半會(huì)製作擁有同樣功能的背兒架、背兒套，這樣孩子比較能夠伸展身體，覺(jué)得舒服；而居住在高低起伏、崎嶇不平地區(qū)的人為了強(qiáng)化安全性，則編織出可以緊緊將孩子綁縛在胸前或背後的背兒帶。當(dāng)然，隨著環(huán)境不斷的變遷，也漸漸接觸到不同的人群與文化，原有的背兒帶的樣式也就越來(lái)越多，甚至同樣的民族或部落都可能發(fā)展出不同的樣式。
中國(guó)的青康藏高原東邊和雲(yún)貴高原是許多少數(shù)民族的家?，這裡有高山、縱谷、丘陵和平原，由於自然環(huán)境的差異和族群文化上的區(qū)隔，因此發(fā)展出多樣性的文化。背兒帶在這些民族中也呈現(xiàn)多姿多彩的樣貌，有的在形式上進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)，有的在圖紋、圖案上發(fā)揮創(chuàng)意，但是大抵是沿襲著傳統(tǒng)的元素，譬如從神話傳說(shuō)中尋找巧思，有的則是由自然界動(dòng)植物或山川塑造象徵的意涵。各式各樣的背兒帶表達(dá)的是這個(gè)區(qū)域的少數(shù)民族的母親們對(duì)於子女無(wú)私的疼惜、愛(ài)護(hù)與期望。
本館對(duì)於人類學(xué)典藏的範(fàn)疇除了臺(tái)灣、環(huán)太平洋地區(qū)，也涵蓋中國(guó)少數(shù)民族，而且包括苗族、壯族等過(guò)去已經(jīng)收藏了不少文物標(biāo)本。隨著開(kāi)放，越來(lái)越多的遊客進(jìn)到這些民族的村寨部落，也有一些年輕的族人離開(kāi)家園，到大都市求學(xué)、工作。在追尋新穎快速的便利和趣味的同時(shí)，傳統(tǒng)的文物往往被拋棄。背兒帶也會(huì)遭受到同樣的命運(yùn)。適巧本館收藏了一些中國(guó)西南少數(shù)民族的背兒帶，因此就選擇125件，逐一拍攝，作為圖版，仔細(xì)呈現(xiàn)它們的形制與染、織、繡的技法。同時(shí)，搭配2篇難得的專論：江涵真的〈母愛(ài)藝術(shù)：中國(guó)西南少數(shù)民族的背兒帶文化〉、方鈞瑋的〈繫綁與連結(jié)：中國(guó)西南少數(shù)民族背兒帶形制與裝飾技法初探〉；對(duì)於我們認(rèn)識(shí)中國(guó)西南少數(shù)民族的文化會(huì)有很大的幫助。
圖錄出版工作由林主任志興策劃、方研究助理鈞瑋負(fù)責(zé)主編，細(xì)膩的攝影工作由方紹能先生偕同助理林瑞祥、許益暢、袁素梅負(fù)責(zé)；美術(shù)設(shè)計(jì)由蔡雪、張儷緣小姐協(xié)助，整體內(nèi)容的諮詢與審定工作，則商請(qǐng)輔仁大學(xué)織品服裝研究所的高輔霖、何兆華、蘇旭珺、闕碧芬老師們以及實(shí)踐大學(xué)服裝設(shè)計(jì)系的鄭惠美老師協(xié)助。這本圖錄對(duì)於品質(zhì)的要求很高，在籌劃與工作的過(guò)程中，所有參與的人員都付出很多的心力，謹(jǐn)在序中表達(dá)感謝?！　　　　　　　　　　　　　　　　　○^長(zhǎng)　　浦忠成
Bei’ erdai, beidai and beishan are the various names given to the baby carrier – a quilt with attached wide straps -- which is used to wrap up and tie the baby to the mother’s back. Functionally the baby carrier frees the mother’s hands to perform daily

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