菩提道次第略論釋

內(nèi)容概要

本書以實(shí)修實(shí)證的方法說明「菩提道次第」的精華。昂旺朗吉堪布是西藏黃教國(guó)師-頗邦喀仁波切、康薩仁波切的弟子，一九三九年抵達(dá)中國(guó)康定，講授《菩提道次第略論》長(zhǎng)達(dá)七年之久。本書手稿歷經(jīng)中國(guó)文化大革命，在沉埋半世紀(jì)後，經(jīng)過各界人士辛苦彙集，再次以完整的面貌問世

作者簡(jiǎn)介

曼荼羅主尊具德恩師功德名稱極難贊說昂旺朗吉大師(一八九九－一九六九)(有譯為阿旺南吉和昂旺朗嘉者)拉薩色拉寺附近貧農(nóng)家子也。八歲于色拉寺下院出家，即能隨眾上殿念誦打擊鐃鈸，修供佛事。依格西學(xué)位之胞兄為師，督教甚嚴(yán)。稍長(zhǎng)學(xué)習(xí)優(yōu)異，立宗辯難，眾咸驚服；因而有施主發(fā)心愿為師供養(yǎng)考格西供眾一切費(fèi)用，經(jīng)十三世達(dá)賴?yán)锱R場(chǎng)親選，考得最優(yōu)拉穰巴格西，即入密宗院學(xué)修密續(xù)一切經(jīng)續(xù)事宜。如理依止頗邦喀大師，深得大師喜悅，顯密教要如瓶瀉水，傾授無余。尤其于顯密津梁總攝三藏十二部精要成佛最捷之菩提道次第廣論、略論、攝頌，于頗邦喀、康薩二大師之前聽受多遍，視同道命，依之次第精勤聞思修習(xí)，求得通達(dá)親證。藏中活佛和緇素學(xué)人多從學(xué)修。
師因法王達(dá)賴?yán)锸谌嗡拇ń鸫◤V化寺堪布之便，奉頗邦喀、康薩二位大師之命，來內(nèi)地宏揚(yáng)宗喀顯密圣教。
一九三二年春，劉文輝主席兵敗旁徨，遇師于漢源崇嶺間，為之決疑，如言而驗(yàn)，劉氏遂迎師住雅安宏揚(yáng)佛法。嗣因西康建省，請(qǐng)師住錫康定，整理佛教。師悲憫內(nèi)地有情，于一九三九年春至一九四五年冬，歷時(shí)七年，在康定，深入淺出，詳為開演菩提道次第略論，兼攝菩提道次第廣論一切義理和實(shí)修教授，聞?wù)呓源髿g喜禮敬，深受法益。嗣成都居士康同生見及劉衡如、黃隼高等聽講筆記，深知離此道次，別無成佛捷經(jīng)，遂依之編纂成菩提道次第略論釋，川中學(xué)人多曾抄錄。惜十年浩劫，幾焚毀殆盡，復(fù)經(jīng)昂旺敦振、正僧、定海，十余年來，在川康乃至北京，收集，參校、繕寫、復(fù)印出樣本十余部，計(jì)五十余萬字，為藏傳佛學(xué)中前所未有之最殊勝巨著，由川中長(zhǎng)老和學(xué)人請(qǐng)去學(xué)修和待緣宏揚(yáng)，此皆師悲慧加被之所賜也。
師雖為劉氏供奉，平日持戒謹(jǐn)嚴(yán)，生活儉樸，平易近人，如普通一僧人，除利生外，雖片刻時(shí)間，亦在勤自學(xué)修中。講授時(shí)悲悲遍溢，深義淺述，普濟(jì)群倫，決疑示徑，令學(xué)人能簡(jiǎn)易起行。隨師進(jìn)藏之祝維翰譯師曾來信云：師為藏中亦不多見之大師，內(nèi)地學(xué)人何幸值遇，深感上師宗喀慈悲加被應(yīng)自勤奮學(xué)修，勿負(fù)深恩。師先后復(fù)于康定、雅安、成都講授：值遇宗喀巴圣教愿文、菩提道次第攝頌、噶登納甲上師瑜伽法、緣起贊、修定修觀法要、圣道三要、修心七義論、發(fā)心秘授、朗忍(道次)要義。多次傳授無上瑜伽部之獨(dú)勇能怖金剛(大威德)、指打嗎哩(綠度母)、勝樂金剛等灌頂，多次詳授大威德，綠度母生圓二次第要義和修法，復(fù)授白度母，斷三惡道等灌頂和儀軌，多次為緇素傳授顯密戒律。至于個(gè)別攝受，如為根桑活佛授比丘戒，為劉氏授黑文殊灌頂和修法、大威德略儀和生圓二次，為祝維翰授現(xiàn)觀莊嚴(yán)論，為緇素三人授以頗邦喀大師為主尊之上師瑜伽法等，并為康藏人士直接傳授者，更難敘述。
師于康定南無寺閉關(guān)，長(zhǎng)時(shí)潛修。
師在康定安覺寺大殿、彌勒殿、護(hù)法殿，曾塑造獅子吼佛等眾多佛像，在康定觀音閣塑造主尊綠度母、圍繞二十一尊度母，和宗咯巴大師三父子等佛像，并繪制許多佛尊畫像，惜十年浩劫中，均焚毀殆盡。
師深念內(nèi)地有情，眷顧不舍，于一九五○年二月，國(guó)民黨田師中田殘部由丹巴竄康，于是日午后進(jìn)入康定北門時(shí)，師始于外南南無寺上馬離康返藏?；乩_后，以退院堪布色拉寺，緇素學(xué)人仍從學(xué)修，并任頗邦喀大師轉(zhuǎn)世靈童之經(jīng)師，藏亂發(fā)生后，音息遂渺，長(zhǎng)時(shí)思念中，忽夢(mèng)師歸去，后傳聞師于一九六九年因病示寂，適與夢(mèng)時(shí)相符，不禁涕泣不能自己。
頗邦喀、康薩二位大師，于一九四六年相繼示寂。內(nèi)地學(xué)人福薄緣慳，師又西逝，眾失依怙，深堪悲悼，幸?guī)煔v年所示喀法露。蜀中尚有存留，京、滬、贛、浙、滇、亦有幸存者，愿諸學(xué)人依之精勤修習(xí)，乃能不離真實(shí)成佛之捷徑，更愿宗喀圣教永恒光耀，恩師速來惠利群倫。

書籍目錄

道前基礎(chǔ)
緣起
卷一
禮敬
作者之重要
法之重要
說聽規(guī)律
聽者之規(guī)律
說者之規(guī)律
完結(jié)之規(guī)律
卷二
正以教授引導(dǎo)之次第
依止善知識(shí)
略示修法
正修時(shí)應(yīng)如何
卷三
依止善知識(shí)馬車
未修時(shí)應(yīng)如何
卷四
依止已修心之次第
暇滿
有暇身勸受心要馬車
道總建立
共下士道
念死無常
卷五
念死無常馬車
二趣苦樂
二趣苦樂馬車
卷六
皈依三寶
皈依三寶馬車
卷七
思惟業(yè)果
思維總相
各別思惟
八因三緣
四力凈修之法
思惟業(yè)果馬車
共中士道
卷八
希求解脫之心
思惟苦諦
思惟苦諦馬車
思惟集諦
卷九
思惟集諦馬車
解脫正道
上士道
卷十
入大乘之門
七種因果言教
自他換易
菩提心馬車
卷十一
軌則受法
菩薩學(xué)處
布施學(xué)處
卷十二
戒之學(xué)處
忍之學(xué)處
精進(jìn)學(xué)處
靜慮學(xué)處
智慧學(xué)處
四攝法
卷十三
止觀自性
學(xué)止法
修止資糧
修止之法
卷十四
修成止之量
卷十五
學(xué)觀法
修觀資糧
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
觀之差別
修觀之法
修成觀之量
止觀雙運(yùn)法
卷二十
攝道之總義
附錄一
昂旺朗吉堪布來川康應(yīng)化因緣略集
附錄二
菩提道次地探玄捷徑念誦初階易修便讀有緣項(xiàng)嚴(yán)論
附錄三
菩提道次地內(nèi)修法簡(jiǎn)授速修次第科判

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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