理性的反思與正義的追求

內(nèi)容概要

　　《理性的反思與正義的追求》是作者1991年以來研究英美馬克思主義的部分成果的展示。全書根據(jù)作者研究的實際歷程，即在不同時期先后涉及的四個領(lǐng)域，把作者這十幾年陸續(xù)在國內(nèi)學(xué)術(shù)刊物發(fā)表的與研究英美馬克思主義相關(guān)的三十幾篇論文和譯文分為四編：第一編“與西方馬克思主義學(xué)者的爭論”，第二編“分析的馬克思主義”，第三編“市場社會主義”，第四編“‘西方馬克思主義’與英美馬克思主義”。

作者簡介

段忠橋，男，現(xiàn)任中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師：牛津大學(xué)All SoulsCollege1998-1999年客座研究員。出版學(xué)術(shù)專著《馬克思的社會形態(tài)理論》(英文)、《市場社會主義——社會主義者之間的爭論》等譯著三部；主編《馬克思主義史教程》、《當(dāng)代國外社會思潮》。在《中國社會科學(xué)》、英國的《政治學(xué)》、《批判》和美國的《自然、社會與思想》等國內(nèi)外重要學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文數(shù)十篇。

書籍目錄

總序     序言     第一編  與西方馬克思主義學(xué)者的爭論英文版《馬克思的社會形態(tài)理論》評介     對馬克思社會形態(tài)概念的再考察    論經(jīng)濟基礎(chǔ)的構(gòu)成    對生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系概念的再考察     談?wù)効坪鄬ιa(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系的功能解釋  評阿爾都塞的“多元決定論”和“無主體過程論”    馬克思的三大社會形態(tài)理論    第二編  分析的馬克思主義關(guān)于分析的馬克思主義的兩個問題——與余文烈同志商榷    再談分析的馬克思主義的主要特征   分析的馬克思主義的一般特征及其三個代表性成果    科亨的政治哲學(xué)轉(zhuǎn)向及其啟示    羅默對資本主義制度的哲學(xué)批判     羅默的非勞動價值論的剝削理論     信奉而不恭維：對分析的馬克思主義的反思    對“分析的馬克思主義”的反思     社會主義的未來——約翰?羅默訪談錄     第三編  市場社會主義市場為何能與社會主義“聯(lián)姻”——八十年代以來西方市場社會主義者的三個論證    西方市場社會主義者對公有制與社會主義關(guān)系的新論證    當(dāng)代西方市場社會主義的三種模式     國外馬克思主義者關(guān)于市場社會主義的爭論    關(guān)于市場社會主義的幾個問題    當(dāng)代西方馬克思主義流派     馬克思主義市場經(jīng)濟與當(dāng)代世界——伯特爾·奧爾曼教授訪談錄    虛無主義的共產(chǎn)主義與辯證的共產(chǎn)主義     馬克思的共產(chǎn)主義階段理論    第四編  “西方馬克思主義”與英美馬克思主義西方馬克思主義不是馬克思主義嗎——與徐崇溫同志商榷    真是“按照西方學(xué)術(shù)界的習(xí)慣用法”嗎——質(zhì)疑徐崇溫同志的“西方馬克思主義”概念     對安德森“擴大”西方馬克思主義概念的說法的質(zhì)疑     試析徐崇溫的“西方馬克思主義”概念的邏輯矛盾    西方馬克思主義是一個歷史的具體的概念——與徐崇溫同志商榷     20世紀70年代以來英美的馬克思主義研究      轉(zhuǎn)向政治哲學(xué)與堅持辯證法——當(dāng)代英美馬克思主義研究的兩個方向     轉(zhuǎn)向英美超越哲學(xué)關(guān)注“正統(tǒng)”——推進當(dāng)前中國國外馬克思主義研究的三點意見      《理性的反思與正義的追求》文獻索引

章節(jié)摘錄

英文版《馬克思的社會形態(tài)理論》評介譯者按：中國人民大學(xué)段忠橋教授的英文專著《馬克思的社會形態(tài)理論》（Marx’S Theory of the Social Formation）于1995年由英國埃夫伯里出版社（Avebury）出版。國際著名的研究馬克思主義的學(xué)者戴維?麥克萊倫為該書寫了《序言》。該書出版后引起了歐美研究馬克思主義的學(xué)者的關(guān)注。加拿大布羅克大學(xué)社會學(xué)系（Department of Sociology，Brock University，Canada）的M·E·G·史密斯（Murray E.G.Smith）教授在美國的《科學(xué)與社會》雜志（Science and Society）1997年秋季號上發(fā)表了一篇書評，對該書作了較為全面的評介。這篇書評全文如下：中國人民大學(xué)哲學(xué)家段忠橋?qū)︸R克思的歷史唯物主義的一些基本組成部分作了簡要的、具有挑戰(zhàn)性的重新建構(gòu)。根據(jù)段的論述，歷史唯物主義的核心是馬克思的“社會形態(tài)”理論，即關(guān)于社會結(jié)構(gòu)和社會發(fā)展階段的理論。在其論證精練的六章中，段對馬克思著作中有關(guān)這些問題的最重要的段落作了使人印象深刻的解釋。不管人們是否接受段對這些原文的全部說明，人們都不能不感到受惠于他對這些原文的發(fā)掘，并會感謝他為我們提供了一個重新反思這些原文的機會。在那么多的人得意于對雷蒙·阿隆曾經(jīng)稱之為“知識分子的鴉片”的歷史唯物主義總是“只說不”的時候，段給了我們很多理由重申“歷史唯物主義不僅是嚴密科學(xué)的理論，而且……是當(dāng)今認識社會和改造社會的強大的武器”。

編輯推薦

《理性的反思與正義的追求》由黑龍江大學(xué)出版社出版。

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