哲學(xué)批判與解放的烏托邦

內(nèi)容概要

　  但是也需要指出，從西方馬克思主義研究走向國(guó)外馬克思主義研究實(shí)際上也暗含問(wèn)題。由于中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)“西方馬克思主義”概念的內(nèi)涵與外延存在著不同的理解，并由此引發(fā)爭(zhēng)論，爭(zhēng)論的核心是它到底是不是反對(duì)列寧主義。應(yīng)該說(shuō)，西方馬克思主義在對(duì)馬克思哲學(xué)的理解上的確與恩格斯、列寧是有差別的，但是“有差別”是否就是反對(duì)“列寧主義”、進(jìn)而就是“反馬克思主義”的，則是一個(gè)需要細(xì)致研究的問(wèn)題。為了避免研究的主觀性，使西方馬克思主義研究更加深入，一部分學(xué)者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)繞過(guò)“西方馬克思主義和馬克思主義的關(guān)系問(wèn)題”，直接研究西方馬克思主義的理論問(wèn)題。更加激進(jìn)的學(xué)者甚至認(rèn)為“西方馬克思主義和馬克思主義的關(guān)系問(wèn)題”是一個(gè)毫無(wú)研究?jī)r(jià)值的“偽問(wèn)題”?！　∵@部文集主要記錄了作者2000年以后在西方馬克思主義研究方面的進(jìn)展。作者的研究主要涉及如下五個(gè)方面的問(wèn)題：（1）如何從總體上研究和認(rèn)識(shí)當(dāng)代西方馬克思主義；（2）西方馬克思主義的馬克思主義哲學(xué)觀研究；（3）西方馬克思主義文化哲學(xué)研究；（4）西方馬克思主義倫理思想研究；（5）西方生態(tài)學(xué)馬克思主義研究。這部文集記錄了作者對(duì)上述問(wèn)題的一些思考。

作者簡(jiǎn)介

　　王雨辰，男，1967年12月生，武漢人，哲學(xué)博士，教授，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)為中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)兼任馬克思主義當(dāng)代發(fā)展研究院副院長(zhǎng)，湖北省有突出貢獻(xiàn)的中青年專(zhuān)家。兼任教育部哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，中國(guó)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事，中國(guó)人學(xué)學(xué)會(huì)理事，湖北省哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事。共出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著多部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百五十余篇。

書(shū)籍目錄

總序序言第一編  西方馬克思主義研究總論　西方馬克思主義概念的再清理與再認(rèn)識(shí)　當(dāng)代西方馬克思主義哲學(xué)的歷史發(fā)展：回眸與反思　當(dāng)代西方馬克思主義研究中若干問(wèn)題的辨析　西方馬克思主義理論視閾中的馬克思主義哲學(xué)　西方馬克思主義文化哲學(xué)的轉(zhuǎn)向　西方馬克思主義文化價(jià)值批判與解放的烏托邦第二編  西方馬克思主義經(jīng)典思想　早期西方馬克思主義的馬克思主義哲學(xué)觀　青年盧卡奇的文化哲學(xué)初探　柯?tīng)柺┑鸟R克思主義哲學(xué)觀　葛蘭西的馬克思主義哲學(xué)觀　葛蘭西的市民社會(huì)與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論　科學(xué)·意識(shí)形態(tài)·哲學(xué)——阿爾都塞唯科學(xué)論的馬克思主義的中心論題述評(píng)　評(píng)阿爾都塞對(duì)馬克思主義理論科學(xué)性及其意識(shí)形態(tài)職能的解決　阿爾都塞對(duì)馬克思和黑格爾關(guān)系的論述及其多元決定的　歷史觀的基本價(jià)值取向第三編  西方生態(tài)學(xué)馬克思主義研究　西方生態(tài)學(xué)馬克思主義的定義域與問(wèn)題域　制度批判、技術(shù)批判、消費(fèi)批判與生態(tài)政治哲學(xué)——西方生態(tài)學(xué)馬克思主義的核心論題　北美生態(tài)學(xué)馬克思主義對(duì)歷史唯物主義的重構(gòu)　生態(tài)政治哲學(xué)何以可能——評(píng)西方生態(tài)學(xué)馬克思主義的生態(tài)政治哲學(xué)　文化、自然與生態(tài)政治哲學(xué)——詹姆斯·奧康納的生態(tài)學(xué)馬克思主義理論　生態(tài)唯物主義哲學(xué)的重建與生態(tài)政治哲學(xué)——評(píng)福斯特的生態(tài)學(xué)馬克思主義理論　生態(tài)辯證法與解放的烏托邦——評(píng)本·阿格爾的生態(tài)學(xué)馬克思主義理論　西方馬克思主義的生態(tài)倫理價(jià)值觀第四編  西方馬克思主義科技倫理價(jià)值觀研究　西方馬克思主義科技倫理價(jià)值觀　技術(shù)祛魅與人的解放——評(píng)法蘭克福學(xué)派的科技倫理價(jià)值觀　西方馬克思主義技術(shù)理性批判的三個(gè)維度　馬爾庫(kù)塞的科技一生態(tài)倫理思想探究　技術(shù)理性批判與科技倫理的重建——評(píng)威廉·萊斯的科技倫理價(jià)值觀篇目索引后記

章節(jié)摘錄

　　第一編　西方馬克思主義研究總論　　四、如何研究和認(rèn)識(shí)當(dāng)代西方馬克思主義　　在對(duì)西方馬克思主義概念進(jìn)行重新清理的基礎(chǔ)上，我們到底應(yīng)該怎樣研究和認(rèn)識(shí)西方馬克思主義呢？筆者認(rèn)為，必須堅(jiān)持從馬克思主義理論的本性，即科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一這一內(nèi)在本性來(lái)認(rèn)識(shí)和研究西方馬克思主義。因?yàn)轳R克思主義理論的這一內(nèi)在本性，決定了馬克思主義必然要運(yùn)用于各國(guó)的革命實(shí)踐中，并在這種革命實(shí)踐中為自己的發(fā)展開(kāi)辟道路。西方馬克思主義實(shí)際上也就反映了在當(dāng)代西方社會(huì)歷史條件下馬克思主義理論的運(yùn)用和發(fā)展，它必然既包括西方共產(chǎn)黨、工人黨在馬克思主義理論指導(dǎo)下的革命實(shí)踐和理論，也包括西方共產(chǎn)黨內(nèi)的理論家、西方進(jìn)步的知識(shí)分子的理論探索和理論思考。不能否認(rèn)的是，由于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中長(zhǎng)期存在著教條主義、政治實(shí)用主義的指導(dǎo)思想，西方共產(chǎn)黨在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，主要是照抄照搬蘇聯(lián)的理論和革命模式。但是，隨著實(shí)踐的深入，西方共產(chǎn)黨、工人黨逐漸擺脫了教條主義的束縛，開(kāi)始了獨(dú)立自主地探索本國(guó)社會(huì)主義革命的道路。在這一理論和實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，他們提出了一系列基于西方社會(huì)歷史條件下的革命戰(zhàn)略和策略。在哲學(xué)理論上，他們也逐漸突破了蘇聯(lián)模式，使得他們對(duì)馬克思主義哲學(xué)的解讀越來(lái)越和本國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，并形成自身的特色。西方共產(chǎn)黨內(nèi)的理論家雖然從西方革命失敗后，就注意探討如何將馬克思主義普遍真理和本國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合的問(wèn)題，而由于共產(chǎn)國(guó)際內(nèi)教條主義的指導(dǎo)思想，他們被迫脫離了和工人運(yùn)動(dòng)的直接結(jié)合，但是這并不意味著他們的理論是個(gè)人純粹思辨的產(chǎn)物，恰恰相反，他們的理論思考時(shí)刻和當(dāng)代西方社會(huì)所面臨的問(wèn)題，和西方社會(huì)主義革命要解決的主題存在著密切的關(guān)聯(lián)，而他們對(duì)馬克思主義哲學(xué)真諦的反思和探索，對(duì)馬克思王義理論科學(xué)性和意識(shí)形態(tài)職能關(guān)系的思考，是我們發(fā)展馬克思主義的司貴哲學(xué)資源。馬克思主義的科學(xué)性和革命性也吸引了越來(lái)越多的西方進(jìn)步的知識(shí)分子，運(yùn)用馬克思主義的方法，分析西方社會(huì)的問(wèn)題，他們和資產(chǎn)階級(jí)的“馬克思學(xué)，，的顯著區(qū)別在于：他們對(duì)馬克思主義理論抱著嚴(yán)肅的態(tài)度，甚至往往是在西方資產(chǎn)階級(jí)政府的政治強(qiáng)力的威脅下也不放棄對(duì)馬克思主義真理的追求，他們的當(dāng)代西方資本主義理論為發(fā)展馬克思的《資本論》提供了思想資料，他們對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中負(fù)面現(xiàn)象的哲學(xué)思考，為當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了理論思考的參照?？梢哉f(shuō)，西方共產(chǎn)黨內(nèi)的理論家、西方進(jìn)步知識(shí)分子的理論探索，從不同的角芳豐富和發(fā)展了馬克思主義理論?！　　?/pre>








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