清末四公子

前言

同光年間的政風，與康熙末年相近。以我個人的看法，清圣祖將地方官分為六等：愛民、干練、清廉、不好名為第一等；愛民、干練、清廉為第二等；愛民、干練、雖貪不苛為第三等；清廉、才具平常為第四等；才具平常、操守不佳，但能實心辦事為第五等；貪污無能兼而有之，則為第六等。在圣祖心目中，湯斌不過第二等人物，即因誤認湯斌在江蘇巡撫任內(nèi)，有與帝爭名之意。張伯行號稱“天下清官第一”，其實，圣祖視之為第三等人物。他曾說過：張伯行喜歡刻書，哪里來的錢？言下并不以為張伯行一清如水。但在表面上仍評張為清廉。由此可知，他將清廉的標準打得極低；上諭中屢次表示，只要真能為地方生利，有益于民，享用稍過，不足為罪。至于用人，除了上述的第六等人物以外，第五等以上皆能容忍，第三等以上則必蒙溫旨褒獎了。同光朝慈禧太后當政，識人、用人雖不及圣祖，而想法大致相近。因此，在那時候的地方官，自督撫至州縣，收陋規(guī)以及三節(jié)兩壽(本人及太太)收禮，視為當然；賣官鬻缺，營私舞弊，只要不太過分，不得罪“都老爺”，亦可無事。舉個例，《能靜居日記》作者趙烈文，據(jù)沈云龍教授記其生平，同治八年為曾國藩奏調(diào)赴直隸，十月奉旨署磁州知州，在任一年七個月；同治十一年正月署易州直隸州知州，至光緒元年去職，在任三年有余，前后并計，不過做了五年地方官，而自光緒元年九月回南，“隱于鄉(xiāng)里，大治園林，廣置姬妾，頗娛聲色之好，以迄逝世”。趙烈文歿于光緒十九年六月。五年作吏，廿載坐享。烈文猶為賢者，尚是如此，他人可知矣！至于京官，賄賂公行，亦無足為奇。翁同鑠日記中，常記某人饋贈，“受之”或“卻之”，大致受者多而卻者少。翁同觫尚且如此，孫毓汶之流可知矣！因此。同光年間，襲父兄余蔭，出現(xiàn)了許多聲色犬馬、無一不好的“大少爺”；今有達官之子，或則胸懷大志，卓爾不群；或則真慕風雅，詩文有聲，與酒食征逐的紈禱，大異其趣，自然就成了出類拔萃的佳公子?！扒迥┧墓印奔匆源说妹Ｅc“明末四公子”相較，文采相若，風流未逮，聲光自不可同日而語。但求之今日，亦戛戛乎難哉！

內(nèi)容概要

　　湖北巡撫之子譚嗣同，湖南巡撫之子陳立三，福建巡撫之子丁惠康，廣東水師提督之子吳保初，清末四公子的風流倜儻、斐然文采在作者的細心勾勒下栩栩如生。1948年隨軍赴臺灣。曾任國民黨軍隊參謀總長王叔銘的秘書。退伍后任臺灣《中華日報》主編，還一度出任《中央日報》特約主筆。高陽擅長史實考據(jù)，曾以“野翰林”自道。他的成就不僅在于評史述史，更重要的是將其史學知識用于創(chuàng)作歷史小說。

作者簡介

高陽，(1926－1992)，當代作家。本名許晏駢，字雁水。筆名郡望、吏魚等。浙江杭州人。大學未畢業(yè)，入國民黨空軍軍官學校，當了空軍軍官。1948隨軍赴臺灣。曾任國民黨軍隊參謀總長王叔銘的秘書。退伍后任臺灣《中華日報》主編，還一度出任《中央日報》特約主筆。高陽擅長于史實考據(jù)，曾以“野翰林”自道。他的成就不僅在于評史述史，更重要是將其史學知識用于創(chuàng)作歷史小說。1962年，高陽受邀于聯(lián)合報副刊連載《李娃》，此部作品不但一鳴驚人，也成了高陽歷史小說創(chuàng)作的濫觴，爾后發(fā)表的《慈禧全傳》及胡雪巖三部曲《胡雪巖》、《紅頂商人》、《燈火樓臺》,更確立他當代首席歷史小說家的地位。高陽一生著作一共有九十余部，約105冊。高陽的歷史小說不僅注重歷史氛圍的營造，而且擅于編故事、注重墨色五彩，旨在傳神，寫人物時抓住特征，寥寥數(shù)語，境界全出。

書籍目錄

陳三立丁惠康譚嗣同吳保初

章節(jié)摘錄

陳三立陳三立字伯嚴，別號散原。南昌章江門外三十里有西山，一名南昌山。據(jù)《水經(jīng)注》，即古散原山。陳三立父母皆葬于此，又筑廬為其父歸隱之處，因以散原為號。散原籍隸江西義寧州，即今修水縣。義寧在唐朝分武寧縣地所置，故名分寧；宋沿舊名，元、明、清改稱寧州，直至嘉慶六年始改名義寧州，人民國后又改為修水，稱義寧者不過百年，以故今人多茫然不辨其地。此地曾出一大詩人，即宋朝的黃庭堅?！都螒c一統(tǒng)志》載：黃庭堅宅在義寧州西二十五里，雙井北岸，有永思堂，旁有釣臺，下有水曰“明月灣”。黃庭堅是“江西詩派”的開山祖師?！盾嫦獫O隱叢話》及《云麓漫鈔》，皆載呂本中所作《江西詩社宗派圖》，當時有名者即三十家，成為宋詩的代表。江西詩派的影響深遠，黃庭堅及二陳——陳師道、陳興義的高處，原在“文章自得方為貴”，只以淺夫妄人，凡無病呻吟，故作窮餓酸辛之態(tài)者，皆遁入江西詩派，致自金、元開始，即為世所詬病。直至清末，張之洞猶有“江西魔派不堪吟”之嘆。但散原之出，大昌了江西詩派，不妨謂之為直接山谷法程，八百年先后輝映，即此已足不朽。散原的尊人陳寶箴，字右銘，以舉人而官湖南巡撫，與左宗棠的以舉人而人閣拜相，復同為翰苑出身的元老重臣所尊重，皆為難能可貴之事。陳寶箴為咸豐元年辛亥恩科舉人，其時洪楊之禍，已成燎原，寶箴佐其父在籍辦團練，直至咸豐六年丙辰始入京會試，落第后留京讀書。黃秋岳《花隨人圣盒摭憶》記：初先生庚申（按：庚申為成豐十年，所記有誤），會試落第，留京師三歲，得交四方雋雅之士，于易佩紳、羅亨奎尤以道義經(jīng)濟相切摩，時稱三君子。會咸豐北狩，先生條防守六事，上樞府，適當?shù)缿n通州倉米為寇掠，驟無所為計，先生曰：“設傳駝更運，前明于忠肅成法也?！庇墒堑┫Ξ呉戚傁隆Ｒ蝗诊嬀茦沁b見圓明園火光，因捶案大哭，盡驚其坐人，時易羅約南還將湖軍；遂歸湖南，易以前受駱秉章檄，募千人號“果健營”，防來鳳龍山間，羅副之，遂與先生俱扼次巖塘，石達開率眾號十萬來犯，死守累月，糧且盡，先生獨身間走灃州永順以募餉。永順守張修府故儒吏，延見右銘先生風雪中。見其單絮衣，乃取狐裘覆之，先生卻曰：“軍士凍饑久矣?！奔础昂稳酞毴∨癁椤保繌垶榱魈?，趨召父老輸銀米濟軍，得即持去，守益堅；石不得逞，引去。

編輯推薦

《清末四公子》由華夏出版社出版。

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