王闿運(yùn)的生平與文學(xué)創(chuàng)作

內(nèi)容概要

　　世間流傳著許多王闿運(yùn)的逸聞佚事，人們多以為他是一個(gè)性格古怪、恃才傲物、狂放不羈的文士，但這只是一種表象上的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，他是一個(gè)經(jīng)歷坎坷、情感豐富、才華橫溢的怪杰。他出身孤貧，堅(jiān)忍不拔，學(xué)而不厭，勤奮著述；他無(wú)煙酒之嗜，精力充沛，文名卓犖，造詣獨(dú)多；他為人通脫，滑稽多智，目無(wú)余子，性好譏彈；他拘守傳統(tǒng)，推拒新知，抵制改革，不合時(shí)流。

書(shū)籍目錄

第一章　湖南近代時(shí)局、文壇與湘潭一隅
　一、變亂中的湖南近代時(shí)局I
　二、近代湖湘學(xué)風(fēng)流變
　三、湖南近代詩(shī)文流派及創(chuàng)作特征
　四、湘潭一隅　
第二章　“天開(kāi)文運(yùn)”——家世、童年與青少年時(shí)期
　一、貧寒的書(shū)香門(mén)第
　二、“魯而憤悱
　三、拜師求學(xué)
　四、初顯文才　
第三章　“曝衣樓上花如錦，更曝親鈔手著書(shū)”——?dú)w隱衡山十余載
　一、三人科場(chǎng)，終身未仕
　二、歸隱衡山，專事著述　
第四章　“縱橫志不就，空留高詠滿江山”——人幕生涯
　一、入肅順幕
　二、入曾國(guó)藩幕
　三、入丁寶楨幕　
第五章　“錦水鴛鴦不獨(dú)飛，春來(lái)江上霞如綺——情感生活
　一、“畫(huà)屏相看兩嬌羞”——初戀情人左氏
　二、“歸舟喜似見(jiàn)君時(shí)”——夫人蔡夢(mèng)緹
　三、“愛(ài)河無(wú)岸也須干”——長(zhǎng)妾莫六云
　四、“吾之棉鞋大被也”——侍嫗周媽　
第六章　“閑居無(wú)遠(yuǎn)志，猶喜出山遲”——壯游曠覽
　一、青年時(shí)期的游覽
　二、中年時(shí)期的游覽
　三、老年時(shí)期的游覽　
第七章　“獨(dú)抱秋心坐向晨”——執(zhí)掌書(shū)院
　一、執(zhí)掌成都尊經(jīng)書(shū)院
　二、主講長(zhǎng)沙思賢講舍
　三、擔(dān)任衡陽(yáng)船山書(shū)院山長(zhǎng)
　四、出任江西大學(xué)堂總教習(xí)　
第八章　“嘉會(huì)固有常，賢聚斯為慶”——交游酬酢
　一、“太阿青湛比芙蓉，銷盡鋒芒百煉中——與鄧輔綸的交游
　……
第九章　“《春秋表》僅傳，正有佳兒學(xué)《詩(shī)》《禮》”
第十章　“不從李、杜爭(zhēng)光芒，甘與齊、梁拈競(jìng)病”
第十一章　“一代詩(shī)人之冠冕”——“湖湘派”的領(lǐng)袖
第十二章　自為詞家一“作手”——王闿運(yùn)的詞作
第十三章　“自成一家始逼真”——王闿運(yùn)的散文和辭賦
第十四章　王闿運(yùn)的文學(xué)創(chuàng)作及其對(duì)湖湘文化的影響
參考文獻(xiàn)
　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：詩(shī)作不拘泥于義理學(xué)問(wèn)，而以才氣見(jiàn)稱。易順鼎早年曾從王闿運(yùn)學(xué)詩(shī)，號(hào)稱“龍陽(yáng)才子”，擅長(zhǎng)考據(jù)、經(jīng)濟(jì)、詩(shī)文、詞賦，尤工詩(shī)。作詩(shī)近萬(wàn)首，內(nèi)容龐雜，行役、游覽、酬答、捧伶，無(wú)所不包，還有激越悲壯的愛(ài)國(guó)之作。詩(shī)作體格多變，精工渾成，用意新穎，既有雄渾恣肆的一面，亦顯華艷清秀詩(shī)風(fēng)，與樊增祥并稱詩(shī)界“兩雄”。在外敵人侵、民族危機(jī)之際，一部分文學(xué)家開(kāi)始思考文學(xué)如何求新求變以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。19世紀(jì)后期資產(chǎn)階級(jí)改良派發(fā)動(dòng)的戊戌變法運(yùn)動(dòng)和西學(xué)東漸猶如發(fā)酵劑，催化了中國(guó)文學(xué)的革新，加快了文學(xué)由古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。這場(chǎng)文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)繼承了龔自珍、魏源以來(lái)進(jìn)步的文學(xué)思想與創(chuàng)作實(shí)踐，吸取了西方新興的哲學(xué)社會(huì)學(xué)說(shuō)和文學(xué)觀念，全方位地提出了“詩(shī)界革命”、“文界革命”、“小說(shuō)界革命”和“戲劇改良”等口號(hào)。一石激起千層浪，湖南詩(shī)壇亦反響甚巨。譚嗣同積極倡導(dǎo)詩(shī)歌變革，嘗試作新詩(shī)。早期他利用新名詞和耶穌教、佛教中的典故表達(dá)新思想，使詩(shī)歌風(fēng)貌發(fā)生了明顯變化，卻又顯得生硬枯澀，詩(shī)味頓失。隨著創(chuàng)作的成熟，他的新學(xué)之詩(shī)漸趨完美，不再滿紙堆砌新名詞，而是利用傳統(tǒng)形式表現(xiàn)新題材和新生活，在改良運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了積極作用。

編輯推薦

《湖湘文庫(kù)·乙編:王闿運(yùn)的生平與文學(xué)創(chuàng)作》由湖南大學(xué)出版社出版。

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