易經(jīng)通說

內(nèi)容概要

《易經(jīng)》是中國古代的一部奇書。本書通過釋詞通義，深入地揭示了《易經(jīng)》深蘊(yùn)的哲學(xué)思想和人生智慧。釋義精當(dāng)，征引宏富，是其特點(diǎn)，可為學(xué)者案頭參考，亦便于大眾閱讀。

書籍目錄

卷一  易經(jīng)上通說  乾  坤  屯  蒙  需  訟  師  比  小畜  履  泰  否  同人  大有  謙  豫  隨  蠱  臨  觀  噬嗑  賁  剝  復(fù)  無妄  大畜  頤  大過  習(xí)坎  離卷二  易經(jīng)下通說  咸  恒   遯  大壯  晉  明夷  家人  睽  蹇  解  損  益  夬  姤  萃  升  困  井  革  鼎  震  艮  漸  歸妹  豐  旅  巽  兌  渙  節(jié)  中孚  小過  既濟(jì)  未濟(jì)卷三  易經(jīng)彖傳通說卷四  易經(jīng)象傳通說卷五  易經(jīng)系辭上通說卷六  易經(jīng)系辭下通說卷七  易經(jīng)文言通說卷八  易經(jīng)說卦通說卷九  易經(jīng)序卦通說卷十  易經(jīng)雜卦通說后記

章節(jié)摘錄

　　第五章　　子日：《乾》《坤》其《易》之門邪?《乾》。陽物也?！独ぁ?。陰物也。陰陽合德而剛?cè)嵊畜w。以體天地之撰，以通神明之德。其稱名也雜而不越，于稽其類。其衰世之意邪?夫《易》。彰往而察來，而微顯闡幽。開而當(dāng)名，辨物正言。斷辭則備矣。其稱名也小，其取類也大，其旨遠(yuǎn)，其辭文，其言曲而中，其事肆而隱。因貳以濟(jì)民行，以明失得之報(bào)?！　】鬃诱f：《乾》卦和《坤》卦不是進(jìn)人《易經(jīng)》的門嗎?《乾》卦，象征陽性的物質(zhì)；《坤》卦，象征陰性的物質(zhì)。陰與陽相互交配更形成了陰陽組合的德性，陽剛陰柔有了定體，用陰柔陽剛的卦圖爻畫來象征天地的變化，用陰柔陽剛的卦圖爻畫來表示天地神明的偉大德性。卦圖爻畫的名稱一經(jīng)確定，紛繁龐雜的世界萬物就全都被囊括于其中了?？疾熵悦c爻畫所表達(dá)的各類事物，好像其中許多都是殷朝末年周朝初年的事情啊!《易經(jīng)》這部書，目的是使過去不清楚的事情弄清楚，以便作為借鑒，幫助人們預(yù)測未來；使不明顯的明顯，使隱蔽的公開。推而廣之，全部《易經(jīng)》的卦名、爻名，都有一一對(duì)應(yīng)的東西；用來區(qū)別事物，所講的話，都是正當(dāng)?shù)?；使用的判斷句型，都是正確無誤的。使用的名稱，雖然不大，可是它所象征的事物的類別，卻是非常非常大的。而且用意深遠(yuǎn)，文章也寫得漂亮，在委婉曲折的過程中，表達(dá)出來的事物的道理，都很準(zhǔn)確。敘述事情開門見山，而又隱含著深刻的意義。應(yīng)驗(yàn)吉兇的道理，用來輔助勞動(dòng)人民的行動(dòng)，使他們懂得如何明辨是非善惡得失等問題。　　荀爽說：“陰陽相易，出于《乾》《坤》，故日‘門’。陽物，天。陰物，地也?！庇莘f：“合德謂天地雜，保大和，日月戰(zhàn)?！肚穭傄泽w天，《坤》柔以體地也。”《九家易》說：“撰，數(shù)也。萬物形體，皆受天地之?dāng)?shù)也。謂九，天數(shù)；六，地?cái)?shù)也。剛?cè)岬靡詾轶w矣。隱藏謂之神，著見謂之明。陰陽交通，乃謂之德。

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