接班人的誕生

出版時(shí)間:2008-12  出版社:程天君、 吳康寧 南京師大出版社 (2008-12出版)  作者:程天君  頁數(shù):329  
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內(nèi)容概要

  《“接班人”的誕生:學(xué)校中的政治儀式考察》中培養(yǎng)“接班人”是1949年以后中國(guó)大陸一以貫之的教育方針及教育目的。緊扣這一魂靈性的教育主題并持守“一滴水見太陽”的研究意識(shí),筆者求索于教育“內(nèi)外”,游走于學(xué)科“之間”,試圖對(duì)學(xué)校教育中的政治儀式進(jìn)行分析、批判與建構(gòu)三位一體的打通性研究,呈現(xiàn)一幅學(xué)校教育的政治社會(huì)學(xué)圖景,顯揚(yáng)一種改良國(guó)人心理基因的教育擔(dān)當(dāng),嘗試開拓一個(gè)新的研究領(lǐng)域,即“學(xué)校政治社會(huì)學(xué)”。

書籍目錄

總序?qū)д摰谝徽?“我們是共產(chǎn)主義接班人”:共和國(guó)教育之魂第二章 革命/反動(dòng):政治教育的一個(gè)儀式化母題一、靈魂的朝圣儀式:五階段論的中國(guó)歷史教學(xué)二、革命總在反動(dòng)后:目的論制導(dǎo)下的歷史敘事三、朝圣儀式的逆轉(zhuǎn):歷史認(rèn)知的意外基因遞傳第三章 教育在儀式中進(jìn)行:“接班人”的日常鍛造一、團(tuán)員、黨員及群眾:政治面貌的授禮二、守則、章程及組織:政治長(zhǎng)跑的設(shè)計(jì)三、記憶、身體及實(shí)踐:政治行動(dòng)的操演第四章 打鬼的鐘馗:儀式在制度化的學(xué)校教育中一、權(quán)位的象征:開學(xué)典禮的社會(huì)邏輯二、身份的轉(zhuǎn)換:畢業(yè)典禮的學(xué)校邏輯三、細(xì)節(jié)的權(quán)力:在此期間的學(xué)校紀(jì)律第五章 學(xué)校教育與社會(huì)民主:杯水何妨救車薪一、經(jīng)學(xué)校改進(jìn)社會(huì)——教育的社會(huì)功能二、從失衡臻于和諧——學(xué)生的自由發(fā)問三、藉沖突達(dá)致共識(shí)——學(xué)校的班級(jí)建設(shè)第六章 邁向?qū)W校政治社會(huì)學(xué)參考文獻(xiàn)后記

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用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

 
 

  •   對(duì)于自小入園、入學(xué)的書生們來說,大概很少思考自己置身其中的各種儀式的意義和影響。其實(shí),我們的身體、思維和行為方式,無時(shí)不刻都在受到學(xué)校內(nèi)各種組織、制度及儀式的規(guī)訓(xùn),但大多數(shù)人都在潛移默化中接受了。但看看那些有意搗蛋、執(zhí)意反抗的分子,大概就明白儀式的“影響”了。作者有中學(xué)教書的經(jīng)歷,這對(duì)于他的寫作很有幫助。而在大學(xué)階段,“儀式就是形式”的說法就很普遍了。所以,有一個(gè)問題值得思考:如何做好中小學(xué)到大學(xué)階段的儀式銜接,創(chuàng)新儀式的作用?
  •   對(duì)于一個(gè)十分愛書的人,書舊一點(diǎn)可以忍受,但舊成這樣,還那么臟就難過了。。。
  •   對(duì)于重新思考學(xué)校中的政治儀式頗點(diǎn)幫助。以為社會(huì)自可凈化,但學(xué)校里的無所不在的政治還是讓學(xué)生的思維受到限制。
 

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