平民理想

內(nèi)容概要

歷史的辯證法反復(fù)昭示：發(fā)展不是簡單的生長和增進(jìn)，它往往不一定呈直線式進(jìn)步，而是通過一系列螺旋式圈層實現(xiàn)的。這樣“回復(fù)”便不總是重復(fù)往昔，而可能是一種上升的形式，是“喚醒”事物在其開端時即已蘊蓄著的可能性的一種形式。作為由具有自覺意識的人類創(chuàng)造的文化，也生動地展現(xiàn)著螺旋式的發(fā)展軌跡，如歐洲“文藝復(fù)興”的崇尚古希臘、“宗教改革” 的服膺《圣經(jīng)》，便是對“元典精神”的發(fā)展和再造，而歐洲文化正是在這種“回復(fù)”中贏得歷史性進(jìn)步的。這種向“文化元典”汲取靈感，獲得前進(jìn)基點的現(xiàn)象在中國也多次出現(xiàn)，著名的“古文運動”便是典型事例?？贾灾袊F(xiàn)代思想文化史，這種“返本開新”、“以復(fù)古為解放”，即回歸元典精神以求新變的情形也俯拾即是。當(dāng)然，現(xiàn)代化是一個文化轉(zhuǎn)軌過程，充滿變異與新生，現(xiàn)代生活好比一臺巨大過濾器，對往昔文化傳統(tǒng)或放行，或阻遏，于棄取間行揚抑之道。近世中國人立足于文明轉(zhuǎn)型和挽救民族危亡的社會實踐，選擇中華元典精神里的變通哲學(xué)、憂患意識、華夷之辨、革命觀念和民本思想，并與外來西學(xué)的相關(guān)部分彼此激蕩交融，從而鍛造出在近世中國發(fā)揮巨大作用的社會變易論、社會救亡論、民族國家論、社會革命論和民主主義?？梢?，元典精神的選擇性發(fā)揚和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，是近現(xiàn)代文化的題中應(yīng)有之義。這一題旨，也是今人和后人所要反復(fù)探討和力加實踐的。

作者簡介

蘇風(fēng)捷，1934年生，安徽潁上人。阜陽師范學(xué)院歷史系教授。主要從事史學(xué)理論、中國古代史的教學(xué)與研究。先后在《中國史研究》、《史學(xué)理論研究》、《史學(xué)月刊》等刊物發(fā)表論文30余篇。

書籍目錄

序“元典文化叢書”的說明一 墨子、《墨子》、墨家  1. 墨子  2. 《墨子》  3. 墨家二 《墨子》的主要思想內(nèi)容  1. 政治思想——兼愛、非攻、尚賢、尚同  2. 經(jīng)濟(jì)思想——節(jié)用、節(jié)葬  3. 宗教思想——天志、明鬼、非命  4. 戰(zhàn)爭中的積極防御思想——城守諸篇三 墨經(jīng)  1. 墨經(jīng)的性質(zhì)和特點  2. 政治、倫理關(guān)系的抽象界定  3. 哲學(xué)思想  4. 墨家邏輯  5. 自然科學(xué)知識四 先秦墨子思想的發(fā)展與影響  1. 先秦墨子思想產(chǎn)生的根源  2. 先秦墨學(xué)自身的發(fā)展  3. 墨學(xué)對儒家的影響  4. 墨學(xué)與道家  5. 韓非思想中的墨學(xué)因子  6. 墨學(xué)對名家和宋钘的影響  7. 綜論五 正弦儒學(xué)中墨學(xué)的隱性傳承  1. 《呂氏春秋》對墨學(xué)的繼承、改造與駁難  2. 董仲舒對墨學(xué)的吸取與改造  3. 《禮記》中的墨家思想  4. 宋明理學(xué)中的墨家思想六 墨家對非正弦文化的影響  1. 《淮南子》對墨學(xué)的兼容  2. 王充對墨學(xué)的繼承和發(fā)展  3. 社會批判思潮和改革派的墨學(xué)特質(zhì)  4. 明清啟蒙思潮對墨學(xué)的弘揚  5. 墨家精神的傳承七 近現(xiàn)代《墨子》研究  1. 近代《墨子》研究……八 《墨子》的文化精義及其價值附錄一 《墨子》選擇附錄二 主要參考書目后記

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