山西商幫

內(nèi)容概要

商幫，一個(gè)古老又新鮮的話題。它的源頭可以追溯到古時(shí)代，而它現(xiàn)在仍然時(shí)隱時(shí)現(xiàn)在人們的身邊。這是一筆寶貴的歷史財(cái)富，并且已經(jīng)滲透到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)生活中，其中儒商現(xiàn)代化內(nèi)在需求就以各種方式頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來。 本書為“中國(guó)商幫叢書”之一，主要講述了百年來山西幫的傳奇故事。通過大量的真人實(shí)事把中國(guó)民間商業(yè)文化寫得極富可讀性和商史研究?jī)r(jià)值，使讀者從中得到商業(yè)文化的薰陶，悟出前人的商業(yè)靈感，悟出前人的生意經(jīng)，悟出前人商業(yè)文化的博大精深，悟出中華民族的不屈不撓的創(chuàng)業(yè)精神。

書籍目錄

第一章　不平凡的業(yè)績(jī)　一、從鹽說起　二、歷史機(jī)遇　　1.得天時(shí)　　2.路當(dāng)孔道　三、不平凡的業(yè)績(jī)　　1.富可敵國(guó)　　2.有麻雀的地方就有晉商　　3.握政府三分之一的財(cái)力　　4.走出國(guó)門辦銀行第二章　經(jīng)營(yíng)理念與精神　一、經(jīng)營(yíng)理念　　1.君子愛財(cái)，生之有道　　2.善商者善修高明之行　　3.弦高情懷　　4.深謀略，通權(quán)變　　5.得人者興　　6.嚴(yán)于律己　二、精神氣質(zhì)　　1.以商為榮　　2.自強(qiáng)不息　　3.團(tuán)隊(duì)精神　三、精神追求與信仰　　1.興家立業(yè)　　2.神祗崇拜　　3.積德行善第三章　經(jīng)營(yíng)智謀與商風(fēng)　一、陶朱術(shù)　　1.有大手筆　　2.靈活營(yíng)銷　　3.薄利多銷　　4.穩(wěn)妥經(jīng)商　　5.買賣賠與賺，行情占一半　　6.客無(wú)遠(yuǎn)近一樣親　　7.商業(yè)宣傳　二、端木風(fēng)　　1.勤儉為黃金本　　2.經(jīng)營(yíng)信為本　　3.百折不撓　　4.和氣生財(cái)　　5.穩(wěn)健謹(jǐn)慎　　6.貿(mào)易服飾　三、管理制度　　1.經(jīng)理負(fù)責(zé)制　　2.學(xué)徒制　　3.人身頂股制　　4.號(hào)規(guī)鋪制　　5.賬簿制度第四章　遍布全國(guó)的山西商幫會(huì)館　一、山西商幫會(huì)館的產(chǎn)生與發(fā)展　二、山西商幫會(huì)館的功能　　1.聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼　　2.會(huì)聚公議之地　　3.維護(hù)同鄉(xiāng)或同行商人的利益　　4.會(huì)館內(nèi)設(shè)市　　5.公議行規(guī)之地　　6.祭祀神靈之地　　7.聚酬演戲及各種慶典活動(dòng)的場(chǎng)所　　8.幫助同鄉(xiāng)的慈善機(jī)構(gòu)　三、山西商幫會(huì)館的社會(huì)性第五章　山西商幫與官府　一、馬市背后的山西商幫　二、官府政治軍事行動(dòng)背后的山西商幫　三、結(jié)托政府官吏的山西商幫　四、官府對(duì)山西商幫的照應(yīng)第六章　山西商幫的家族與商號(hào)　一、具有商業(yè)烙印特征的家族文化　　1.家規(guī)與家風(fēng)　　2.尊師重教　　3.買官鬻爵　　4.重利輕別離　二、風(fēng)姿不同的商幫家族　　1.顯赫張氏　　2.官商王氏　　3.首富亢氏　　4.皇商范氏　　5.繁盛喬氏　　6.巨賈侯氏　　7.大商渠氏　　8.儒商常氏　　9.富商曹氏　　10.巨商冀氏　　11.《歧路燈》中景氏　三、山西商幫中著名商號(hào)　　1.縱橫漠北的大盛魁　　2.“天字第一號(hào)”日升昌票號(hào)　　3.400年歷史的六必居　　4.乾隆帝題名的都一處　　5.捐銀慈禧太后的大德通　　6.善制宮廷藥的廣升號(hào)　三、商界大隱　　1.票號(hào)開業(yè)第一人雷履泰　　2.善用心機(jī)的毛鴻翔　　3.寫無(wú)字家書的程清泮　　4.能觀天象的糧店掌柜　　5.善于審時(shí)度勢(shì)的高鈺　　6.票號(hào)改革者李宏齡第七章　山西商幫的衰落　一、沒有不散的宴席　　1.衰落過程　　2.衰落原因　二、性質(zhì)探討第八章　歷史作用與地位　一、擴(kuò)大了國(guó)內(nèi)外貿(mào)易市場(chǎng)　二、推動(dòng)了城鎮(zhèn)的興起與繁榮　三、促進(jìn)了近世文化的發(fā)展　四、引起了社會(huì)風(fēng)尚的變化　五、推動(dòng)了近代工業(yè)的產(chǎn)生

章節(jié)摘錄

　　第一章　不平凡的業(yè)績(jī)　　一、從鹽說起　　據(jù)一位日本學(xué)者講述，從前日本德州家康幕府邀人閑談，談到世界上什么東西最好吃時(shí)，眾說莫衷一是。這時(shí)，一位侍女在旁微笑。德川便讓這位待女談?wù)勊目捶?，這位侍女說道：“一切好吃的東西沒有比得上鹽的。無(wú)論如何烹調(diào)，如果沒有鹽，就很難調(diào)好味道。而且萬(wàn)民如果一日無(wú)鹽，就不能飽其口福?！北娙寺犃?，拍手稱是。侍女又說道：“世界上最不好吃的東西也莫過于鹽了。無(wú)論怎樣好吃的東西，如果鹽味過濃，就不能吃了，因?yàn)樗鼇G掉了本來的味道?！北娙艘幌?，她說得很有道理，叫人找不出任何反對(duì)的理由。　　從這個(gè)故事中不難看出，鹽是人們生活中的必需品。我們知道，世界各種動(dòng)物，包括人類這種靈長(zhǎng)動(dòng)物，在生存中都毫無(wú)例外地需要食鹽的補(bǔ)給，以維持其軀體內(nèi)生理的需要。’鹽對(duì)人體生理功能的重要作用是：一維持胃液中的酸堿平衡；二調(diào)節(jié)血液中的堿度；三維持心臟的跳動(dòng)；四維持肌肉的感應(yīng)能力（參見柴繼光《河?xùn)|鹽池史話》）。而鹽的生產(chǎn)，受自然條件的限制，又沒有其它代用品。因此，古人就把占有鹽，放在了關(guān)系生存的重要位置上。　　山西運(yùn)城池鹽，可以自然結(jié)晶成鹽，是我國(guó)古代最好的鹽業(yè)資源。隨著人口的繁衍，古人為爭(zhēng)奪鹽業(yè)資源而逐漸引起紛爭(zhēng)。傳說中的黃帝與蚩尤之戰(zhàn)，很可能就是為爭(zhēng)奪運(yùn)城鹽池這一資源而發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)?！　‘?dāng)時(shí)的池鹽，是十分稀缺的自然資源。那個(gè)時(shí)期，運(yùn)城鹽池是在黃帝部族的占據(jù)和控制之下的。居住在東方的夷族首領(lǐng)蚩尤活動(dòng)區(qū)域里，當(dāng)時(shí)還沒有發(fā)現(xiàn)食鹽資源，鹽的供給十分困難。蚩尤為了部族的生存和發(fā)展，便向占據(jù)運(yùn)城鹽池的黃帝部族發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。后來，蚩尤戰(zhàn)敗。傳說蚩尤被黃帝擒殺，血流鹽池，池水為赤色，又解蚩尤之軀，故鹽池又名為解池?！　∵@一傳說，可看作是氏族時(shí)代兩大部落爭(zhēng)奪鹽池的某種線索。　　又傳說，堯、舜、禹分別建都在平陽(yáng)（臨汾）、蒲阪（永濟(jì)）、安邑，三都城均靠近運(yùn)城鹽池，說明人們食用鹽皆仰給于運(yùn)城鹽池?！　∵\(yùn)城池鹽既可以促使本部族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又被用作部族交換的手段，進(jìn)而吸引其他部族，甚至導(dǎo)致其來依附或加盟。先秦古籍《尸子》曾記述了虞舜就解池的鹽南風(fēng)所作的《南風(fēng)歌》，其記述如下：　　舜作五弦之琴，以歌“南風(fēng)”。其詩(shī)日：“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮！南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮！”是舜歌也。

編輯推薦

　　14世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初500余年有人稱其為明清時(shí)期中國(guó)第一商幫，堪與國(guó)際上的猶太商人、威尼斯商人相媲美。梁?jiǎn)⒊f：鄙人在海外十余年，對(duì)于外人批評(píng)吾國(guó)商業(yè)能力，常無(wú)辭以對(duì)，獨(dú)至有些歷史、有基礎(chǔ)、能繼續(xù)發(fā)達(dá)的山西商業(yè)，鄙人常以自夸于世界人之前。（《飲冰室文集》）可見山西商幫不僅在國(guó)內(nèi)商界舉足輕重，而且在世界商業(yè)史上占有重要的地位。

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