危機(jī)

前言

　　前言　　譯者前言--危機(jī)是拯救的邀請　　實(shí)際上，我們正在經(jīng)歷的危機(jī)不是偶然的。它的發(fā)生是有目的的，危機(jī)就是為了迫使我們?nèi)ニ伎紴槭裁次C(jī)會(huì)發(fā)生，進(jìn)而找到宇宙創(chuàng)造的秘密和生命的意義，只有這時(shí)，我們才能知道怎樣和生命和諧相處?！　?-邁克爾·萊特曼　　危機(jī)和災(zāi)難，對地球上生存著的每一個(gè)人來說，尤其在今天，都不再是一個(gè)什么值得大驚小怪的事情，危機(jī)和災(zāi)難似乎已變成我們生活中不可或缺的一部分。它已變成大眾媒體和微博增加關(guān)注度和觀眾流量的絕好題材，也變成了我們茶余飯后、朋友聚會(huì)或網(wǎng)上聊天消磨時(shí)間的談資和佐料；除非災(zāi)難正降臨在你自己身上或你所關(guān)心的人或事身上；否則我們的態(tài)度絕對是事不關(guān)己，高高掛起?！　∪祟愃坪跽衲莻€(gè)著名的溫水中的青蛙的故事中所描寫的那只青蛙一樣，雖然災(zāi)難臨頭，“死亡”迫在眉睫，卻仍然“從容不迫”。我們已經(jīng)逐漸習(xí)慣了災(zāi)難，也習(xí)慣了將頭埋在沙子里，以為這樣災(zāi)難就不會(huì)發(fā)生一樣；當(dāng)然，我們除了繼續(xù)忍受災(zāi)難的打擊，掙扎在生存的艱難道路上，按照社會(huì)強(qiáng)加于我們的價(jià)值觀，或隨波逐流或努力爭取“功名利祿”之外，又能做些什么呢？那些災(zāi)難不都是自然的嗎？我們又能有何作為呢？而且，災(zāi)難又不止出現(xiàn)在中國，或出現(xiàn)在世界的某一個(gè)地方，它們跟我又有什么關(guān)系呢？這不是杞人憂天嗎？　　就在今年，一場歷史強(qiáng)度排名第五的大地震，在地震后導(dǎo)致的海嘯，以及導(dǎo)致的更加災(zāi)難性的核輻射危機(jī)，給日本這個(gè)最發(fā)達(dá)的國家?guī)砹硕?zhàn)以來最大的災(zāi)難，也給整個(gè)世界敲響了核能利用的警鐘。而在大洋彼岸的美洲大陸，還沒有從2008年金融危機(jī)中爬出來的美國，在經(jīng)歷了冬天的雪災(zāi)，在這個(gè)還未結(jié)束的夏天，已發(fā)生了上千次龍卷風(fēng)（據(jù)說是往年的幾倍），而現(xiàn)在又處在洪水和森林大火的雙重肆虐之中；與此同時(shí)，火山正在冰島、智利、夏威夷，意大利等地同時(shí)噴發(fā)著，洪水也在世界各大洲施虐。更多的地震在世界各地震顫著?！　≡跉W洲大陸，希臘、冰島、葡萄牙、愛爾蘭、比利時(shí)、意大利，西班牙等國正掙扎在歐債危機(jī)和國家破產(chǎn)的邊緣，這在西班牙高達(dá)40%的失業(yè)率已引發(fā)了大規(guī)模的抗議示威活動(dòng)，比利時(shí)已經(jīng)一年多處于無政府狀態(tài)，而歐洲和美國債務(wù)危機(jī)會(huì)將還沒有從2008年的金融危機(jī)爬出來的世界經(jīng)濟(jì)推向何處還是一個(gè)巨大的問號。在北非、中東爆發(fā)以及世界各地爆發(fā)的各種動(dòng)蕩和革命正像流行病一樣在蔓延，而北約以人道主義名義發(fā)動(dòng)的針對利比亞的軍事行動(dòng)雖然已經(jīng)結(jié)束，但人們已懷疑這是人道主義戰(zhàn)爭還是爭奪石油資源的利益戰(zhàn)爭。而在美國紐約最初由幾十人參與的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)現(xiàn)在已迅速蔓延至全世界！　　被全人類寄予厚望的剛剛結(jié)束的波恩全球氣候會(huì)議，又同樣和上兩年的哥本哈根和坎昆氣候會(huì)議一樣，沒有取得任何實(shí)質(zhì)性的成果。人們不禁要問，這個(gè)世界到底怎么了？到底誰能拯救地球，難道2012的預(yù)言真的要發(fā)生？　　根據(jù)古老的卡巴拉智慧，對我們?nèi)祟悂碇v，可怕的不是危機(jī)和災(zāi)難本身，而是我們對待危機(jī)和災(zāi)難的這種漠不關(guān)心的態(tài)度。抑或是人類的狂傲，或無知，遮住了人類的雙眼，看不清楚危機(jī)背后隱藏著的救贖，找不到真正的應(yīng)對方法。但是，卡巴拉智慧警告我們，如果我們這一次還是采用歷史上那些曾經(jīng)成功采用過的應(yīng)對災(zāi)難和危機(jī)的老辦法的話，將會(huì)是災(zāi)難性的。因?yàn)楝F(xiàn)在人類面臨的危機(jī)的性質(zhì)與歷史上的任何一次都不同，這是因?yàn)槲C(jī)產(chǎn)生的環(huán)境和條件已發(fā)生了質(zhì)的變化，因而，需要采取一種全新的解決危機(jī)的辦法。正如愛因斯坦所說的，危機(jī)不可能在其發(fā)生的層面被解決。我們必須上升到一個(gè)比危機(jī)產(chǎn)生的層面更高的意識層面，不是在危機(jī)顯現(xiàn)的表面的結(jié)果層面掙扎，而應(yīng)上升到危機(jī)產(chǎn)生的根源層面才能解決它。也就是說，只有在我們真正了解到危機(jī)為什么會(huì)發(fā)生，它想將我們引領(lǐng)到哪里，我們才會(huì)知道如何去應(yīng)對危機(jī)，不是去解決危機(jī)，而是借助危機(jī)上升到一個(gè)新的存在層面。畢竟，任何事情的出現(xiàn)都不是偶然的，危機(jī)之所以出現(xiàn)，其目的就是迫使人類去追尋創(chuàng)造的目標(biāo)和我們生命的意義這一根源問題。搞不清目標(biāo)或者搞錯(cuò)目標(biāo)，其后果都會(huì)很嚴(yán)重。否則，人類難免又踏在一條“穿新鞋，走老路，卻期望出現(xiàn)一個(gè)不同的結(jié)局”的瘋狂道路上。這一次，人類已經(jīng)輸不起！　　本書由幾十篇由萊特曼博士針對各種危機(jī)和我們在日常生活中遭受的痛苦等現(xiàn)實(shí)問題的精彩的文章編譯而成，并被分成12大板塊。是萊特曼博士從卡巴拉智慧的視角對我們?nèi)祟惉F(xiàn)實(shí)生活面臨的危機(jī)、災(zāi)難和感知到的困惑的方方面面的精彩解讀。內(nèi)容涵蓋了從金融危機(jī)到經(jīng)濟(jì)危機(jī)到全球化挑戰(zhàn)； 從生態(tài)危機(jī)到自然災(zāi)害； 從個(gè)人婚姻，家庭幸福到幸福的全面危機(jī)；從戰(zhàn)爭、恐怖主義到和平；宏觀和微觀世界的探索到生命意義的追尋等等。總之，人類發(fā)展到21世紀(jì)，從來沒有像今天這樣在其生活的方方面面感到如此地迷茫和困惑。以至于有很多人甚至開始相信世界末日就要到來?！　∧敲矗C(jī)到底是什么？危機(jī)的背后隱藏著什么？自然災(zāi)害真的是自然的嗎？自然又意味著什么？災(zāi)難是上天對人類的懲罰嗎？金融危機(jī)為什么會(huì)發(fā)生？氣候危機(jī)和生態(tài)災(zāi)難又是怎么引發(fā)的？它們和人類又是什么關(guān)系？為什么我們越是試圖解決危機(jī)，危機(jī)和災(zāi)難發(fā)生得就越頻繁呢？恐怖主義背后的真正原因是什么？為什么世界從來沒有真正和平過？幸福為什么總是稍縱即逝？人類尋找的幸福在哪里？如何才能實(shí)現(xiàn)真正的幸福？危機(jī)之間的聯(lián)系是什么？我們都在期待改變，但真正的改變，能夠帶來拯救的改變是什么？如何改變？猶太人、以色列人又是什么人，為什么整個(gè)人類歷史上的大的事件、大變革都與這個(gè)民族有關(guān)呢？為什么他們被稱作是“上帝的選民”呢？以色列人跟世界其他民族又是什么關(guān)系呢？以色列的真正含義是什么？它與創(chuàng)造的秘密和生命存在的目的有什么關(guān)聯(lián)嗎？我們生命的意義又是什么呢？　　通過仔細(xì)品讀這些精彩的文章，我們可以慢慢清晰地看到：不論危機(jī)發(fā)生在哪個(gè)領(lǐng)域，以什么形式呈現(xiàn)，剝開所有的災(zāi)難和危機(jī)的表象，那個(gè)引發(fā)危機(jī)的根源和唯一的原因?qū)Ⅴr活地呈現(xiàn)在我們眼前。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，不論危機(jī)呈現(xiàn)的方式是什么，也不論災(zāi)難發(fā)生在哪里，以什么樣的形式呈現(xiàn)，所有這些看似毫不相干、毫無關(guān)聯(lián)的危機(jī)、災(zāi)難和現(xiàn)象，最后都濃縮并指向同一個(gè)根源，它們都是由一個(gè)共同的原因引起的；而且，更神奇的是，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的危機(jī)和災(zāi)難的發(fā)生，實(shí)際上都是一種必然；而且，它們的產(chǎn)生并不是要懲罰我們，而是在“告訴”我們什么。危機(jī)本身就是一種拯救的邀請，就是拯救的開始，危機(jī)是整個(gè)創(chuàng)造過程的一部分，是宏偉的創(chuàng)造的大過程中的一個(gè)小過程?！　《?dāng)我們找到了那個(gè)導(dǎo)致了所有危機(jī)和災(zāi)難的唯一的原因時(shí)，我們也就找到了其中存在的唯一的救贖，也就發(fā)現(xiàn)了宇宙創(chuàng)造的奧秘，也就找到了生命起源、存在和演化的藍(lán)圖，也就找到了我們生命的意義。而且只有這時(shí)，人類真正自由的選擇之點(diǎn)才會(huì)出現(xiàn)。問題是我們是否愿意去選擇。幸運(yùn)的是，自然早就為我們準(zhǔn)備了應(yīng)對今天出現(xiàn)的危機(jī)和災(zāi)難的方法，面對危機(jī)，毀滅還是重生，拯救的選擇就掌握在我們自己手中！　　謹(jǐn)以本書獻(xiàn)給那些想將命運(yùn)掌握在自己手中的人們！

內(nèi)容概要

　危機(jī)到底是什么？危機(jī)的背后又隱藏著什么？自然災(zāi)害真的是自然的嗎？災(zāi)難是上天對人類的懲罰嗎?
為什么會(huì)爆發(fā)金融危機(jī)？氣候和生態(tài)危機(jī)是如何造成的？為什么危機(jī)和災(zāi)難發(fā)生的越來越頻繁了呢？恐怖主義產(chǎn)生的根源是什么？為什么世界從來沒有真正的和平過？幸福為什么總是稍縱即逝？為什么蘋果這么成功？為什么Facebook這么流行？如何才能獲得真正的幸福？如何才能解決危機(jī)？我們都在期待改變，真正需要的改變是什么？生命意義是什么呢？……?？傊?，歷史發(fā)展到21世紀(jì)的今天，人類從來沒有像今天這樣在其生活的方方面面感到如此地迷茫和困惑。人們甚至絕望到相信世界毀滅的末日就要到來，難道：
　　謀求發(fā)展帶來的卻是毀滅
　　追求幸福收獲的就是痛苦
　　渴望和平導(dǎo)致的就是戰(zhàn)爭
　　到路在何方？未來在哪里？
　　難道發(fā)展的終點(diǎn)就是毀滅？！
　　一個(gè)為今天而準(zhǔn)備的五千年的偉大智慧
　　被一個(gè)民族攜帶著、隱藏著、發(fā)展著。等待著，
　　只為今天這個(gè)危機(jī)四伏的時(shí)刻的出現(xiàn)，
　　當(dāng)人類真正開始需要她的時(shí)候，
　　她才會(huì)揭開她神秘的面紗，
　　為人類指點(diǎn)迷津，引向光明！
本書由萊特曼博士涉獵危機(jī)的方方面面的現(xiàn)象及其本質(zhì)和危機(jī)的產(chǎn)生原因分析的文章組成。內(nèi)容涵蓋了從金融到經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從全球化到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，從生態(tài)環(huán)境和氣候危機(jī)到自然災(zāi)害，從個(gè)人婚姻到家庭幸福的危機(jī)，從恐怖主義到戰(zhàn)爭，從科學(xué)對世界在宏觀和微觀世界的探索到生命意義的追尋等各個(gè)方面
通過閱讀所有這些精彩的文章和對話，我們可以清晰地看到，剝開所有的災(zāi)難和危機(jī)的表象，引發(fā)危機(jī)的根源和那個(gè)導(dǎo)致危機(jī)發(fā)生的唯一的原因，將鮮活地呈現(xiàn)在我們眼前。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不論是什么樣的危機(jī)，無論什么樣的災(zāi)難，所有那些看似毫不相干、毫無關(guān)聯(lián)的危機(jī)和現(xiàn)象，最后都濃縮并指向一個(gè)單一的原因，都是由一個(gè)共同的根源和原因引起的，而且，你會(huì)神奇地發(fā)現(xiàn)，所有的危機(jī)和災(zāi)難，實(shí)際上都是一種必然，并且，危機(jī)本身就是一種拯救，就是拯救的一部分，危機(jī)也是整個(gè)創(chuàng)造的一部分。

作者簡介

　　(以色列)邁克爾·萊特曼
 邁克爾?萊特曼博士，卡巴拉學(xué)者，Bnei
Baruch卡巴拉教育研究中心的創(chuàng)始人及主席。他于俄國科學(xué)院的莫斯科哲學(xué)學(xué)會(huì)獲得其哲學(xué)和卡巴拉博士學(xué)位，并于圣彼得堡州工藝大學(xué)的生物醫(yī)學(xué)控制論系獲得生物控制論碩士學(xué)位。除了作為一位科學(xué)家及一位研究者之外，在近三十年來他一直廣泛地投身于卡巴拉事業(yè)之中。他已經(jīng)出版了三十本卡巴拉的書籍及眾多的卡巴拉及科學(xué)出版物。
　　萊特曼博士是Baruch Ashlag的門徒和私人助理，Ashlag是卡巴拉學(xué)者Yehuda Leib Ha Levi
Ashlag之子。萊特曼博士繼承了其導(dǎo)師的使命，即終身致力于促進(jìn)卡巴拉智慧在全世界的傳播。1991年，其導(dǎo)師去世后，他創(chuàng)立了Bnei
Baruch卡巴拉教育及研究中心，致于卡巴拉智慧的傳播。
　　Bnei Baruch每天制作實(shí)況的卡巴拉課程電視廣播，并為全世界各種不同的頻道制作卡巴拉電視節(jié)目。Bnei
Baruch也通過互聯(lián)網(wǎng)播出每天的實(shí)況視頻及音頻的卡巴拉課程，并伴有從希伯萊語到英語、俄語、法語、及西班牙、意大利語及德語的同聲翻譯。

書籍目錄

I金融危機(jī)：真的只是簡單的金融危機(jī)嗎？
　幾乎所有人都將2008年美國次貸引發(fā)的危機(jī)稱作金融危機(jī)或經(jīng)濟(jì)危機(jī)等等，并認(rèn)為向市場投下數(shù)萬億美元、歐元、英鎊、日元、人民幣等等就能解決這場危機(jī)，但經(jīng)濟(jì)刺激并不能拯救我們，即使花光我們所有的儲蓄來刺激全球經(jīng)濟(jì)。因?yàn)榻疱X沒有導(dǎo)致這場危機(jī)，所以金錢也不會(huì)修復(fù)這次危機(jī)，不但不能，反而會(huì)引發(fā)更大的危機(jī)。為什么？因?yàn)槲C(jī)的產(chǎn)生是有目的的，危機(jī)是提升我們到另一個(gè)更高狀態(tài)的跳板。那么，危機(jī)的目的是什么？危機(jī)想將我們引到哪里呢？
　1在金融風(fēng)暴中導(dǎo)航
　那場首先襲擊美國，最后波及整個(gè)世界的金融風(fēng)暴已經(jīng)過去有一年多了。最糟糕的階段已經(jīng)結(jié)束了嗎？或者，正如奧巴馬在12月6日警告說的，最糟糕的還沒來到嗎？
　2對金融危機(jī)的思考
　將所有的怨氣撒在那些華爾街“錢袋”身上、怪罪他們將我們帶入金融危機(jī)這個(gè)泥潭是很容易的。但是，當(dāng)怒氣消散，視線逐漸變得清晰，也就是該想一想我們從這里要去往哪里的時(shí)候了。
　3金融危機(jī)：診斷和治療
　世界上還有誰沒被當(dāng)前的金融危機(jī)觸及并影響到？大家都認(rèn)同必須要采取某些行動(dòng)：而卡巴拉則能夠告訴我們這“某些行動(dòng)”是什么。
　4小王子對金融危機(jī)的解讀
　在全球危機(jī)的時(shí)刻，我們可以從《小王子》簡單的智慧中受益很多。
　5發(fā)生了什么？
　隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)延續(xù)下去，我們許多人都正目睹著自己的金融基礎(chǔ)在崩潰。我們是怎樣來到這里的并要到哪里去呢？
　6我們的經(jīng)濟(jì)怎么了？
　近來華爾街股市大跌令每一個(gè)人都大為震驚。如果我們要從這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)中走出來，那么是從根源徹底改變我們的體系的時(shí)候了。
　7消費(fèi)者效應(yīng)
　經(jīng)濟(jì)的全球化意味著任何一個(gè)國內(nèi)市場都和全球經(jīng)濟(jì)不可分割。近來，美元受中國市場變化引發(fā)的持續(xù)的貶值，清楚地證明了全球市場是多么地互相依賴。我們必須發(fā)現(xiàn)在一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一的集成體系中正確行動(dòng)的方法。而正好這個(gè)時(shí)候，這個(gè)完美的集成系統(tǒng)的母親——自然本身來幫我們這個(gè)忙，教我們?nèi)绾握业讲⒗眠@個(gè)方法。
　8消費(fèi)民族——一個(gè)不為人知的事實(shí)
　消費(fèi)品，它充斥著我們的壁櫥、我們的車庫、我們的生活。我們用所擁有的物質(zhì)財(cái)富的數(shù)量來衡量我們成功與否，我們把大量的時(shí)間花費(fèi)在購買這些消費(fèi)品上。一部新拍的記錄片《“東西”的故事》，展示了我們的整個(gè)生活是怎樣被這些“東西”所操縱著。而卡巴拉智慧則指明了我們對此該采取的行動(dòng)。
II生態(tài)災(zāi)難和氣候危機(jī)：在向我們啟示什么？
　人們早以習(xí)慣將自然災(zāi)害看作是與我們?nèi)祟愄貏e是我們個(gè)人無關(guān)的自然事件，是我們個(gè)人愛莫能助的事情。面對災(zāi)難，我們所有能做的似乎就只剩下在災(zāi)難來臨時(shí)，一方面祈禱上蒼的憐憫，另一方面在災(zāi)難面前表現(xiàn)出強(qiáng)烈的生存意志和生存勇氣，體驗(yàn)一下人性的光輝。但在災(zāi)難過后，記憶逐漸消退，災(zāi)難就被忘到九霄云外，我們從來沒有試圖思考一下災(zāi)難對我們到底意味著什么。但是，現(xiàn)在災(zāi)難的頻度和強(qiáng)度卻在迫使人們必須換一種思考角度了。似乎每一場災(zāi)難，不論它發(fā)生在世界的哪個(gè)角落，都會(huì)對我的現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生影響。災(zāi)難真的和我們?nèi)祟悷o關(guān)嗎？
　9我們和生態(tài)
　“我們的地球正面臨一種真正的危急狀態(tài)。這是全人類在道德上和精神上面臨的挑戰(zhàn)”，美國前副總統(tǒng)戈?duì)栐诮邮苤Z貝爾和平獎(jiǎng)的時(shí)候激動(dòng)人心地申明道。
　10災(zāi)難——冰山才露一角
　北美洲剛過去的夏天并不灼熱，但那里發(fā)生了洪災(zāi)。但是不只是在北美洲，歐洲和中國，巴基斯坦等亞洲的大部分地區(qū)似乎不是熾熱難耐，就是淹沒在突如其來的洪水、泥石流或者地震和火山噴發(fā)當(dāng)中。而且就算有些地方?jīng)]有遭受從天而降的災(zāi)難，也會(huì)有來自地下的災(zāi)難：秘魯正從一場致命的地震中恢復(fù)過來，而日本最大的一間核電站在一次地震引發(fā)的輻射物泄露事件之后便關(guān)閉了。
　11內(nèi)在的颶風(fēng)
　什么使自然失去平衡？我們又能做什么去拯救這個(gè)星球？
　12全球變暖——那又怎樣！？
　現(xiàn)今，當(dāng)大眾都能得到豐富的信息，每個(gè)人都清楚全球變暖和氣候變化。但看樣子，知道和關(guān)切并不總是齊頭并進(jìn)。
　13氣候危機(jī)：誰能拯救地球？
　以失敗告終的哥本哈根氣候會(huì)議，不禁使世界開始疑惑：怎樣去解決環(huán)境危機(jī)呢？——自然有其應(yīng)對之道。
　14與自然對立
　億萬年來自私自利的進(jìn)化并沒有帶給我們持久的幸福，就連一個(gè)最低限度的美好未來的保證也沒能實(shí)現(xiàn)。我們困惑不解，而這種困惑的狀態(tài)是建立在困擾著我們的危機(jī)和挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上的。
III全球化：全球化+利己主義＝死路一條
　不知不覺中，人類社會(huì)已從過去那種相對封閉的社會(huì)形態(tài)發(fā)展成為了一個(gè)被全球化的經(jīng)濟(jì)和高速互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系在一起的全球一體的社會(huì)。這種轉(zhuǎn)變是一種質(zhì)的轉(zhuǎn)變，它為所有在這之后發(fā)生的事情定義了一種新的環(huán)境。所有過去哪些曾經(jīng)成功的解決問題的方法都變得不再適用于這種新的環(huán)境條件下出現(xiàn)的新問題。而最可怕的卻是人類還沒有為這種深刻的轉(zhuǎn)變做好心智上的準(zhǔn)備！而這種準(zhǔn)備不足將會(huì)被證明是災(zāi)難性的！
　15全球化到底意味著什么？
　我們生活在一個(gè)全球化的世界，但很少有人明白“全球化”這個(gè)詞到底指的是什么意思，或者更重要的是，它是怎樣影響我們的生活的。歡迎來到當(dāng)今世界上最迫切需要的課堂中。
　16你有個(gè)新消息
　你能用匿名像年輕人在網(wǎng)絡(luò)聊天室里那樣交流；你也能在電腦屏幕和一個(gè)用戶名后保持隱秘，但這不會(huì)維持太久。我們遲早會(huì)脫離偽裝并為其他人在我們的心里(而不是網(wǎng)上的聊天室中)留出空間。
　17網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，你連接上了嗎？
　我們的生活變得越來越虛擬——從虛擬銀行到虛擬友誼。根據(jù)卡巴拉的解釋，虛擬世界是步入精神世界的踏腳石，而在那個(gè)精神世界里我們是一個(gè)真正聯(lián)系在一起的整體。
　18哈利波特魔術(shù)之謎
　在過去的十年里，一個(gè)史無前例的文化現(xiàn)象涌現(xiàn)出來了，風(fēng)靡全球。它的名字叫哈利波特。迄今為止，這一系列包括七本書，全世界已經(jīng)賣出了三億兩千五百萬本。
　19電腦游戲
　虛擬世界變得比現(xiàn)實(shí)世界更加吸引人。卡巴拉說這個(gè)現(xiàn)象是不可避免的。
　20比虛擬世界更好的世界？
　在這里你可以找到任何東西，或至少是人的頭腦能想到的東西。一個(gè)完整的三維動(dòng)漫虛擬生活世界就在你的手掌之中。你所需要的只是一個(gè)鼠標(biāo)、一個(gè)顯示器、加上豐富的想象力。這種“虛擬”的趨勢想要探求的到底是什么？隱藏在這種對虛擬世界的癡迷背后的是什么呢？
　21Facebook——大家到底在上面忙碌著什么？
　對Facebook的癡迷表明了一種我們每一個(gè)人身上根深蒂固的愿望——一種想和每個(gè)人連接在一起的愿望。但是，這個(gè)最大的虛擬社區(qū)真的能實(shí)現(xiàn)我們所尋求的那個(gè)新的和改良的社交世界嗎？
　22GenerationI,喬布斯和其蘋果成功的秘密
　在我們這個(gè)“我”的時(shí)代，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的。但是，真正的藝術(shù)卻是知道如何變得獨(dú)一無二。
　23Google唯一搜索不到的東西
　Google搜索引擎似乎能幫你在這個(gè)世界上搜索到任何你想要的東西。但是它對于搜索那個(gè)最重要的事情方面它能給你帶來什么結(jié)果呢？
Ⅳ幸福的危機(jī)：為什么我們就是不滿足
　驅(qū)動(dòng)人類歷史向前發(fā)展的背后的發(fā)動(dòng)機(jī)就是人類對幸福的不斷追求。如果說在過去，我們都相信將來會(huì)有一個(gè)幸福明天的話，那么，在危機(jī)重重的今天，相信明天會(huì)比今天更幸福的人卻越來越少。如果一定要回答“我們?yōu)槭裁淳褪钦也坏秸嬲男腋?？”這個(gè)問題，回答將是“在你因?yàn)檎也坏秸嬲男腋６兊媒^望而改變你接受幸福的方式之前，你是不可能找到真正的幸福的。”在那之前，幸福就像是吊在拉磨轉(zhuǎn)圈的毛驢面前的那根胡蘿卜……后面還有鞭子在鞭打著我們
　24破解幸福的密碼
　在卡巴拉，即關(guān)于幸福的科學(xué)里，幸福已不再是神秘的東西。這個(gè)難以捉摸的概念可以被分解為若干組成部分，并且能夠讓人心領(lǐng)神會(huì)。就像E=mc2公式一樣，維持幸福也有一個(gè)公式。
　25超越滿足的原則
　在人的一生中，我們很少會(huì)有這樣的時(shí)刻:他感到環(huán)繞著我們的一種特殊的力量，它親切地環(huán)繞著我們，并讓愛充滿整個(gè)世界。這種感覺給予我們從未有過的強(qiáng)烈的愉快的情緒。在感受這力量之時(shí)，你會(huì)知道世界上的每個(gè)人都愿意付出任何代價(jià)去感受它。
　26一切為了快樂
　我們都向往享受，或者如卡巴拉學(xué)家所說的，接受快樂。對一些人來說，在饑餓的時(shí)候吃上一塊美味的牛排是最大的快樂，對另一些人，則是贏得跳棋比賽或者其最愛的體育團(tuán)隊(duì)獲得的勝利。你也許想要中頭彩，而你的朋友在減去了最近增加的十磅體重后，就能感到快樂。雖然人們享受著不同的事物，但我們都在追求本質(zhì)上都是一致的東西——滿足快樂的愿望。
　27如何感染“幸?！?br />　人類數(shù)千年來一直在追求幸福，但是它至今我們絕大多數(shù)人仍然是深感迷惑。那么，什么可以給我們帶來長久渴望的幸福、快樂、安居樂業(yè)，并幫助我們幸福永駐呢？
　28肥胖：缺少精神食糧？
　如今每個(gè)人都在計(jì)算他們吸取的卡路里——但肥胖的問題只會(huì)繼續(xù)增長?？ò屠忉屨f，這個(gè)流行病是現(xiàn)代人類沒有得到其“精神食糧”的另一個(gè)征兆。
　29有關(guān)健康的萬應(yīng)靈藥
　據(jù)世界衛(wèi)生組織報(bào)道，在過去30年內(nèi)出現(xiàn)了近40種新疾病，而且近5年就發(fā)生了超過1100種流行傳染病，甚至精神病更成為瘟疫。根據(jù)卡巴拉，導(dǎo)致所有這些疾病的背后的根源是——人類的利己主義。
　30毒品為什么成為不可避免的傾向
　人類幾千年以來就知道毒品。但是過去它們從來沒有被過量使用。為什么呢？
　31現(xiàn)代的年輕人怎么了？
　越來越多青少年屈從于毒品、抑郁和恐怖暴力行為。
　32我們?nèi)绾尾拍芡Ｖ箤⑨t(yī)療事業(yè)商業(yè)化？
　現(xiàn)代醫(yī)療保險(xiǎn)系統(tǒng)錯(cuò)在了什么地方？
V家庭和婚姻危機(jī)：為什么愛總是帶來傷害？
　“當(dāng)一個(gè)人相愛時(shí)，一個(gè)人總是以欺騙自己開始，卻總是以欺騙他人終止。這就是世人所說的浪漫。”
　——奧斯卡?王爾德
　王爾德或許道出了大部分的婚姻為什么不幸福以及現(xiàn)在為什么離婚變得越來越流行的原因——欺騙。但是為什么會(huì)是這樣呢？為什么我們在結(jié)婚后就是找不到初戀時(shí)那種甜美的幸福感了呢?這是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)的所謂的愛根本就不是真正的愛，我們認(rèn)為我們在愛別人，實(shí)際上，我們只是在愛我們自己！就像你愛魚，是因?yàn)槟阆矚g吃它時(shí)，魚給你帶來的快感！
　33破解愛的密碼
　又一個(gè)情人節(jié)到了，到處都充滿了紅色、紅花、紅心，甚至連泰德熊都是紅色的。好吧，今天給你們來點(diǎn)更新鮮的，卡巴拉為愛的概念開啟了一個(gè)全新的視角，解開圍繞著愛的神秘面紗。
　34愛、愛、愛
　在1969年，披頭士(theBeatles)樂隊(duì)大聲地唱道，我們所需要的只是愛，他們是對的……，卡巴拉說，現(xiàn)實(shí)中存在著的唯一力量和唯一的法則，就是這種愛的力量(或法則)。
　35亞當(dāng)夏娃的故事到底隱藏著什么秘密？
　數(shù)千年來，亞當(dāng)和夏娃的故事束縛著兒童以及成人的想象力。是時(shí)候發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事隱含著的真諦了，那狡猾的蛇究竟是什么，以及這是怎樣和今天已達(dá)百分之五十以上的美國夫婦走上離婚之路的事實(shí)相聯(lián)系的。
　36亞當(dāng)和夏娃的故事在當(dāng)代意味著什么？
　我們的利己主義就是那條阻止我們真正去愛別人的狡猾的蛇。
　37婚姻出軌的精神根源
　在精神領(lǐng)域里的男性和女性特質(zhì)的混合導(dǎo)致了我們這個(gè)世界的感情出軌、背叛和性偏差。
　38男人和鞋不會(huì)讓你快樂
　女人們真正想要的是什么？開啟真正幸福的鑰匙就在你的指尖上。
　39女人，(精神)的生命之源
　女人總是想要某種東西。我們已經(jīng)習(xí)以為然，不再追問這是為什么。終于，對這種現(xiàn)象有了一種解釋——建議男人和女人都閱讀一下。
　40我們?yōu)槭裁催@么專注于性？
　性的精神根源是靈魂與創(chuàng)造者的合一。
　41兩性之間的戰(zhàn)爭
　“男人是家庭的首領(lǐng)!”，“不對！婚姻關(guān)系的一切都取決于女人。是女人生了男人！”，等等，等等。誰對誰錯(cuò)呢？又是誰在真正主宰婚姻關(guān)系呢？
　42為什么愛總是帶來傷害？
　“當(dāng)一個(gè)人相愛時(shí)，一個(gè)人總是以欺騙自己開始，卻總是以欺騙他人終止。這就是世人所謂的浪漫。”
　——奧斯卡?王爾德
　V．戰(zhàn)爭與和平
　人類的歷史，某種意義上講就是戰(zhàn)爭的歷史。歷史從時(shí)間上可以劃分兩大塊：一塊時(shí)間是人類在從事戰(zhàn)爭，另一塊時(shí)間是人類在為戰(zhàn)爭做準(zhǔn)備。人類一直在渴望和平，但和平的愿望最后都化為戰(zhàn)爭和苦難。雖然，戰(zhàn)爭的形式在不斷發(fā)生著變化，但實(shí)質(zhì)卻沒有變，都是為了獲得或維護(hù)某種利己主義的利益！但是，在全球化的今天，再也沒有人可以做到打擊“敵人”而不傷及自己，現(xiàn)在的戰(zhàn)爭就是在傷害自己。但是，有一場終極的戰(zhàn)爭必然也必須要打，不經(jīng)歷這場戰(zhàn)爭，真正的和平不可能到來！但它可以不發(fā)生在外部，它可以只發(fā)生在每個(gè)人的內(nèi)心中！當(dāng)這場戰(zhàn)爭結(jié)束時(shí)，人類渴望的真正的和平就會(huì)到來。
　43俄羅斯-格魯吉亞戰(zhàn)爭中誰才是真正的敵人？
　我們能夠?qū)⑹种钢赶蛉魏畏较?，但是我們無法“在手指所指向的”任何地方找到我們真正的敵人，因?yàn)閿橙司驮谖覀冏约旱膬?nèi)心中。卡巴拉提供了一種新的戰(zhàn)略來反擊這個(gè)真正的敵人的進(jìn)攻。
　44從種族不合到精神上的和諧
　為什么我們生來就各不相同？到目前為止，這樣的不同帶給我們的似乎只有分裂。卡巴拉告訴我們?nèi)绾螌⑦@些碎片再一塊一塊地重新拼在一起。
　45正確打擊恐怖活動(dòng)
　從卡巴拉學(xué)家的角度來看，恐怖活動(dòng)正是迫使我們?nèi)タ瘁t(yī)生尋求治療的頭痛病。如果我們現(xiàn)在在我們頭痛時(shí)不去，等到它變成周期性偏頭疼的時(shí)候我們就不得不去了。
　46糧食危機(jī)——人類持續(xù)增長的饑餓
　當(dāng)前的糧食危機(jī)在最近的新聞中被描述成“無聲的海嘯”。卡巴拉能解釋該問題的根源，并告訴我們怎樣避免這個(gè)日益嚴(yán)重的威脅。
　47飲用水危機(jī)-我們都處在水深火熱之中
　最近的調(diào)查研究顯示，我們的飲用水，甚至瓶裝水中的成份，就像一個(gè)多功能的藥店一樣。無論這是抗抑郁劑還是抗生素，是處方藥還是成藥，我們都能在飲用水中發(fā)現(xiàn)——如果其他人正在吃，那么你也一樣。
　48什么在前方：沖突還是和平？
　最近發(fā)生的很多事件表明人們的憤怒和不滿可能在世界的任何地方、在任何一個(gè)時(shí)刻都會(huì)爆發(fā)。很高興的是，這存在一種替代暴力沖突的方法。
　Ⅶ改變，真正的改變是什么？
　這個(gè)世界唯一不變的是變化。這是每一人都可以觀察到的現(xiàn)象。但為什么要變化，變化的原動(dòng)力是什么？其終點(diǎn)又在哪里？變化會(huì)沒有終止、沒有窮盡嗎？到目前為止，人類一直在試圖通過改變外在的環(huán)境來改善我們自身的處境。文藝復(fù)興，工業(yè)革命曾經(jīng)給人類帶來美好生活的曙光，但現(xiàn)在我們面臨的危機(jī)和絕境似乎在告訴我們在外部尋求改變的道路已經(jīng)是一條通向毀滅的死胡同。我們終于被迫不得不停下來思考一下，需要改變的到底是什么以及要在在哪里發(fā)生！
　49美國大選：改變世界？
　今年，美國大選空前火熱。而一旦大選的喧囂結(jié)束，新的總統(tǒng)就位，世界真的會(huì)有所改變嗎？也許真的到了去思考：改變那些真正主導(dǎo)著這一切的東西——也就是我們自己的本性的時(shí)候了。
　50改變的關(guān)鍵
　世界需要改變，政治家們對此信誓旦旦。但是，我們真正需要的改變是什么？是一種在整體狀態(tài)下與自然和諧一致的內(nèi)心的改變！而卡巴拉則掌握著那把走向富足和繁榮的鑰匙。
　51等待著世界去改變
　什么阻礙了我們建立一個(gè)更美好的世界？——我們自己的自私自利的人類本性。但是不要絕望，還有希望——一種完美的存在狀態(tài)正等待著我們。
　52一個(gè)“可以正常工作”的本性
　正如當(dāng)我們在電腦上裝的某個(gè)軟件不能正常工作時(shí)，我們會(huì)轉(zhuǎn)向程序供應(yīng)商尋求解決方案一樣，當(dāng)人性使我們自己失敗時(shí)，我們也必須要求這個(gè)“本性的創(chuàng)造者”為我們替換一個(gè)能正常工作的本性
　53烏托邦夢想的安魂曲
　當(dāng)我們看著曾經(jīng)成功的、興旺發(fā)達(dá)的自由市場的“美國夢”在我們的眼前消失，我們對變化的信心枯萎就沒有什么好奇怪的了。然而，從卡巴拉學(xué)家的角度鳥瞰未來的話，未來卻是更加光輝燦爛
?、覀兣c危機(jī)——?jiǎng)?chuàng)造的目的與危機(jī)的聯(lián)系
　對宇宙創(chuàng)造的目的和生命意義這個(gè)終極或根源問題的探索一直是驅(qū)動(dòng)人類文明向前發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)。宗教，哲學(xué)、科學(xué)以及文化藝術(shù)實(shí)際上都是在對這個(gè)根源問題的探索過程中衍生出來的各種分枝。但是，到目前為止，人類所有的探索卻始終是在結(jié)果層面觀察現(xiàn)象，而沒有觸及產(chǎn)生這些現(xiàn)象的根源。目前的危機(jī)已經(jīng)表明在我們過去的認(rèn)知模式下，我們沒能也沒有辦法破解這個(gè)難題。那么，我們?nèi)绾尾拍芷平膺@個(gè)秘密呢？實(shí)際上，我們必須通過這些探索告訴我們在外面哪里都找不到答案時(shí)，真正的答案才能開始浮現(xiàn)。危機(jī)就是在告訴我們以前走的所有道路都是錯(cuò)的，而且奇妙的是也只有在我們絕望的時(shí)候，一條真正的道路才會(huì)浮現(xiàn)！而現(xiàn)在就是那個(gè)時(shí)刻！
　54創(chuàng)造、進(jìn)化以及超越
　人類已經(jīng)經(jīng)歷了太多的戰(zhàn)爭、痛苦、災(zāi)難與求索，如今我們想要知道這一切是如何開始的，我們正朝著什么地方前進(jìn)。
　55我是誰？
　我是誰？我存在的目的是什么？我們是怎么來到這個(gè)世界的，又將會(huì)走向哪里？我們是否以前就曾經(jīng)來過這個(gè)世界？我們是否能夠了解我們自己和這個(gè)宇宙？人為什么要受苦而且能否避免痛苦？人怎樣才能找到平和，滿足及幸福？我們怎樣才能獲得安寧，滿足和快樂？
　56希望之墻
　卡巴拉智慧和平克弗洛伊德樂隊(duì)有一些共同點(diǎn)：他們都喜歡將墻打破。但與那些來自倫敦的男孩們不同，卡巴拉智慧告訴我們?nèi)绾瓮黄苾?nèi)在于我們的那堵墻，并告訴我們?yōu)槭裁催@個(gè)突破現(xiàn)在比以往任何時(shí)候都有可能發(fā)生。
　57我們是否自由？
　一聽到這個(gè)屬于哲學(xué)方面的問題，大家就會(huì)覺得太枯燥乏味，但是，如果我們仔細(xì)地研究一下這個(gè)問題，就會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)，自由并不能算是無關(guān)緊要的瑣事。恰恰相反，在生活中我們都向往自由。但是我們是否都理解自由這個(gè)詞所代表的真正含義呢？自由對每一個(gè)人來說究竟意味著什么？自由來源于哪里？如果世界上有自由，那么究竟什么才是真正的自由呢？
　58自由暢想曲
　你是否曾經(jīng)想過為什么你喜歡去度假？在另外一個(gè)地方你在尋找著什么你在家里找不到的東西嗎？卡巴拉解釋說，我們所要找的東西實(shí)際上就在我們面前，或者確切地說，就在我們的內(nèi)心中。
　59一切為了生存
　在“幸存者”游戲，這個(gè)在美國曾經(jīng)熱播的電視節(jié)目，淋漓盡致地展現(xiàn)了在我們的這個(gè)世界中人們?yōu)榱松媸侨绾涡袨榈摹５覀冞@些被囚禁在這個(gè)地球上的人，我們?yōu)榱松婧瞳@得成功所表現(xiàn)出的行為真的和那些在“幸存者”游戲里的選手表現(xiàn)出來的有什么不同嗎？
　60人類本性的變化
　我們中的大多數(shù)人開始注意到周圍世界有些東西開始與從前相比不一樣了：就在我們眼皮底下，世界已經(jīng)“縮成了一個(gè)小小的地球村”。但是我們中的大多數(shù)人沒有辦法法輕易看到的是，我們之間的互動(dòng)規(guī)則也發(fā)生了改變。
　61上帝的“陰謀”
　如果大自然和我們?nèi)祟愐粯右彩且宰运阶岳麨閷?dǎo)向，那么自然的機(jī)體便會(huì)立刻分崩離析。相反，大自然本身就是利他的，而這使得生命得以產(chǎn)生、存在和延續(xù)。但是，如果大自然是為了自身的利益而利他，那么我們?yōu)槭裁床荒?br />?、鶎ΜF(xiàn)實(shí)的感知——我們都被我們自己欺騙了
　如果有人對你說，你看見的這個(gè)世界不是一種真實(shí)的存在，只不過是一種你自己的感官產(chǎn)生的某種幻覺，是你自己創(chuàng)造了你看到的現(xiàn)實(shí)，你一定認(rèn)為這個(gè)人瘋了！但實(shí)際上是，不是他瘋了，而是我們?nèi)祟愐恢北晃覀冏约簞?chuàng)造的這種幻覺“欺騙”著，而所有危機(jī)和災(zāi)難發(fā)生的原因也在于我們的這種錯(cuò)覺！那么，為什么我們會(huì)被創(chuàng)造成這樣？對這個(gè)問題的答案包含著對整個(gè)宇宙創(chuàng)造秘密和生命意義的揭示。而只有糾正這種錯(cuò)覺，才能使我們真正看見未來，才能指引我們走出危機(jī)！
　62顛倒的世界
　什么是現(xiàn)實(shí)？我們?nèi)绾胃兄?？現(xiàn)實(shí)是否在我們之外存在著，抑或現(xiàn)實(shí)是依賴于我們內(nèi)在的品質(zhì)在內(nèi)心里建立起來的虛擬畫面？
　63卡巴拉與現(xiàn)實(shí)的感知
　在卡巴拉智慧這門科學(xué)里，我們學(xué)習(xí)的目的是為了要進(jìn)入一個(gè)向我們隱藏著的結(jié)構(gòu):精神世界。我們學(xué)習(xí)如何能超越這個(gè)物質(zhì)世界，進(jìn)入到管理和控制這個(gè)世界的領(lǐng)域中。
　64通過卡巴拉感知超越我們認(rèn)知之外的世界
　眾所周知，我們用我們的五官來感知這個(gè)世界。這樣，我們就像一個(gè)黑色盒子一樣，只能感知到從外部進(jìn)入到這個(gè)黑匣子里的事物。它受到外部力量的影響或壓迫，然后對這些影響做出相應(yīng)反應(yīng)。
　65活在精神之夢的世界中
　“他感到他整個(gè)人生就像一場夢似的，有時(shí)也懷疑這夢屬于誰，而那某某是否在享受它呢，”英國作家道格拉斯?亞當(dāng)斯(DouglasAdams)在《銀河系漫游指南》中說。
　66用靈魂“看見”
　“眼見為實(shí)”，或者，是嗎？科學(xué)現(xiàn)在告訴我們的而卡巴拉智慧幾千年前就已提到的東西：有比我們的眼睛感知到的大得多的現(xiàn)實(shí)。
　Ⅹ知道在哪里我們錯(cuò)了，我們才能找到救贖
　今天我們感知到的危機(jī)是過去錯(cuò)誤的行為導(dǎo)致的結(jié)果。人類是宇宙中唯一能夠感知過去、現(xiàn)在和規(guī)劃未來的生命形式?；仡櫄v史是讓我們在現(xiàn)在思考和規(guī)劃未來。沒有過去經(jīng)歷的痛苦，人類就找不到真正救贖的道路！但是到現(xiàn)在為止人類還沒有找到那條道路。雖然那條道路早已被準(zhǔn)備好，但是目前控制著人類的利己主義就是拒絕讓我們看到！
　67回顧過去，即可了解未來
　從兩個(gè)二十世紀(jì)的思想家，約翰?凱恩斯和耶胡達(dá)?阿斯拉格的視角做出的經(jīng)濟(jì)展望
　68守門人
　是誰站在那個(gè)精神世界的門口，決定誰能進(jìn)誰不能進(jìn)的守門人？讓我們跟隨著卡夫卡Kafka和巴拉蘇拉姆BaalSulam來一段旅行，看一下兩則寓言和一扇大門的故事為我們展現(xiàn)的是什么。
　69尋找新的領(lǐng)域
　人類探索的腳步已經(jīng)踏上了各個(gè)新大陸和遙遠(yuǎn)的星球，現(xiàn)在，一個(gè)巨型地下粒子對撞機(jī)將會(huì)試圖去探索這個(gè)宇宙最深層的奧秘。但是這個(gè)耗資數(shù)十億美元的項(xiàng)目帶來的問題是：它會(huì)成功呢，還是會(huì)像我們所知道它的那樣，標(biāo)志著科學(xué)的結(jié)束呢？
　70湯姆少校，你能聽到我嗎？
　卡巴拉對銀河系的奧秘的太空旅行。那個(gè)最終的前沿領(lǐng)域并不是在外太空的某個(gè)地方，而是深深隱藏于我們每個(gè)人的心中。
?、逃奈C(jī)
　實(shí)際上，人類所有遭遇的危機(jī)歸根結(jié)底都是教育的危機(jī)。試想一下，如果我們的教育都是在教育人們?nèi)〉贸晒Α⒊晒?、成功！為了成功，可以不擇手段，可以突破法律和道德底線，可以將成功建立在毀滅別人，毀滅自然資源的基礎(chǔ)上，危機(jī)怎么會(huì)不出現(xiàn)，沒有危機(jī)反而不正常，不是嗎？但真正的問題出在對成功的定義上！而這又必須通過了解創(chuàng)造的奧秘和生命的意義是什么才能實(shí)現(xiàn)。成功及善惡的定義都應(yīng)該以是否有助于實(shí)現(xiàn)生命意義為衡量標(biāo)準(zhǔn)！而這應(yīng)該是教育的目的。只有找到真正的目的，圍繞正確目標(biāo)展開的教育體系，才能拯救人類。
　71人之初性本善還是性本惡？
　在20世紀(jì)30年代，偉大的卡巴拉學(xué)家耶胡達(dá)?阿斯拉格出版了一系列有關(guān)以色列人民的狀態(tài)和整個(gè)世界的局勢的文章。在這些文章中，他概括列舉了他相信借助它們一個(gè)社會(huì)可能獲得成功的一些原則。
　72應(yīng)對危機(jī)的未來教育
　我們教育孩子的方法存在著一個(gè)根本的問題——它與現(xiàn)實(shí)相脫離。他們真正需要的東西是一所“有關(guān)生命的學(xué)?！?，提供為真正的生活服務(wù)的實(shí)際工具。
　73給您的小寶寶的最好的禮物
　給予我們可愛的寶寶們“最好的東西”的最好的方式，難道不是使他們真的能夠準(zhǔn)備好應(yīng)對這個(gè)正在迅速變化、相互關(guān)聯(lián)的世界的挑戰(zhàn)嗎？
　74精神教育
　大家都知道，世界的局勢正變得越來越具有挑戰(zhàn)性。但不要失去希望——在卡巴拉智慧提供的方法中，父母教會(huì)他們的孩子們付出愛，而在這個(gè)過程中，開始逐漸記起他們很久以來已經(jīng)忘記的事情。
?、陨腥耍愕降资钦l？
　據(jù)統(tǒng)計(jì)，1901至2001年的100年間，共有680位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，其中有一個(gè)民族的獲獎(jiǎng)?wù)邽?52人，比例高達(dá)22%。這還不包括那些原子彈和氫彈之父們，也不包括像馬克思、弗洛伊德、畢加索、卓別林等這些影響了世界的巨人們。而這個(gè)民族的人口卻不足世界總?cè)丝诘?3%。如果推舉一個(gè)影響世界最深刻的單一民族的話，那么，非這個(gè)民族不可，這個(gè)民族是誰呢？她就是神秘的猶太民族。世界上幾乎所有的宗教、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)，甚至戰(zhàn)爭和苦難都與這個(gè)神秘的民族息息相關(guān)，為什么？實(shí)際上，這個(gè)民族承載著一個(gè)還一直向人類隱藏著的秘密，一個(gè)有關(guān)宇宙創(chuàng)造和每一個(gè)人的終極命運(yùn)的秘密，而這個(gè)秘密揭開的時(shí)刻今天已經(jīng)到來！
　75你到底是誰，以色列人？
　卡巴拉智慧對以色列民族誕生的那一刻提供了一種全新的視角，這有可能會(huì)最大程度地改變以色列人民的命運(yùn)。
　76現(xiàn)代巴比倫的喧囂
　全人類團(tuán)結(jié)的想法已不再是兒童故事中的想象。早在巴比倫時(shí)期，就有人為人類的團(tuán)結(jié)準(zhǔn)備了一種方法。今天，我們的世界比以往任何時(shí)候都更需要這樣一種方法。
　77《圣經(jīng)》到底在告訴我們什么？
　創(chuàng)作一部所有時(shí)代最偉大的暢銷著作需要什么？很明顯，它就像是去發(fā)現(xiàn)一個(gè)完全沒有語言可以表達(dá)的新世界，而又不得不從我們這個(gè)世界找到詞匯來表達(dá)它。
　78人們?yōu)槭裁粗两襁€沒有讀懂《圣經(jīng)》？
　那些影響我們的世界的法則起源于最高的精神領(lǐng)域，這些法則下降到我們經(jīng)驗(yàn)的這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中。但是在這個(gè)下降過程中它們失去了原本的美麗和優(yōu)雅?？ò屠腔劢虝?huì)我們怎樣去重新發(fā)現(xiàn)這種美麗，怎樣去復(fù)活我們的精神世界。
　79《光輝之書》——世界真正的奇跡
　從古世紀(jì)到中世紀(jì)，再到現(xiàn)代世紀(jì)，世界“七大奇跡”的數(shù)量在不斷增加。人們常常對那些給人們帶來視覺滿足的人工建筑贊嘆不已。這些建筑帶來謎一樣的風(fēng)情，讓人們以自己作為人類而感到自豪。
　80生存還是死亡
　“……我們來自虛無，擁有名字，擁有自我意識和內(nèi)心深處的情感，心中極度渴求生命和自我表現(xiàn)——即便如此，死亡還是要來臨，就像一場惡作劇”
　81是行動(dòng)起來的時(shí)候了
　當(dāng)一個(gè)人的整個(gè)生命，連同其所有的快樂，變得毫無意義和空洞蒼白的時(shí)候，正是對精神的渴求開始顯現(xiàn)的時(shí)候。在我們這一代人中，越來越多的人正在經(jīng)歷這種感覺。

章節(jié)摘錄

　　1.在金融風(fēng)暴中導(dǎo)航　　那場首先襲擊美國，最后波及整個(gè)世界的金融風(fēng)暴已經(jīng)過去有一年多了。最糟糕的階段已經(jīng)結(jié)束了嗎？或者，正如奧巴馬在12月6日警告說的，最糟糕的還沒來到嗎？　　我們可以不斷猜測下去，但這永遠(yuǎn)也不會(huì)有什么結(jié)果，可以確定的卻是，自奧巴馬入主白宮以來，這次自1929年大蕭條以來的最大的金融危機(jī)已經(jīng)過去一年半了，但還是看不到任何實(shí)際有效的解決方案。所以，也許是應(yīng)該從不同的角度來看待這場危機(jī)的時(shí)候了！　　讓我們回到最重要的事情上：產(chǎn)生這次危機(jī)的原因是什么？多數(shù)分析師都將次級抵押貸款危機(jī)指責(zé)為我們這次金融災(zāi)難的催化劑，但不要讓“次貸危機(jī)”這個(gè)詞語誤導(dǎo)了你。次貸市場不是造成金融崩潰的原因，它只是這場危機(jī)浮現(xiàn)出來的地方。不過，它也可以很容易被諸如“環(huán)境危機(jī)”或“人道主義危機(jī)”或甚至“核武器擴(kuò)散危機(jī)”等所取代?！　≌嬲龑?dǎo)致這次滾雪球式的金融危機(jī)的不是任何形式的金融機(jī)構(gòu)，而是貪婪、沒有節(jié)制的欲望和不負(fù)責(zé)任的機(jī)會(huì)主義，或簡單地說：是那個(gè)以自我為中心的人類的本性。貨幣系統(tǒng)率先被擊中的唯一原因是這一系統(tǒng)最能體現(xiàn)在人們的關(guān)系和相互聯(lián)系上的腐敗的本性?！　〔恍业氖牵@種本性是沒有辦法通過將巨額的納稅人的錢注入市場的方式來加以改變的。到目前為止，上萬億美元花在了美國、英國、法國和其它地方，這既沒有增加借貸也沒有增加流動(dòng)性。而這一切都如此輕率地做了，以至于沒有人現(xiàn)在可以讓那些獲得這次紓困計(jì)劃利益的公司和銀行承認(rèn)他們到底從中獲得了多少利益。用納奧米·克萊因的話說，這上萬億美元就像“從下水道被沖走了”一樣，滑過那些億萬富豪的手就消失了?！　⌒湃蔚奈C(jī)　　錢既沒有導(dǎo)致這次危機(jī)，錢也不會(huì)修復(fù)這次危機(jī)。為了應(yīng)對來自金融和社會(huì)方面的挑戰(zhàn)，需要一種完全不同的紓困計(jì)劃--一個(gè)將我們自己從這種以自我為中心的囚籠中解脫出來的方法。　　每個(gè)人都在使用這種表達(dá)方式，“股市暴跌”，但又有誰知道這句話的真正意義呢？畢竟，股票市場無非是一個(gè)預(yù)測與投機(jī)的集合體，一個(gè)將成功的賭注和預(yù)期立即轉(zhuǎn)化為股價(jià)和指數(shù)的復(fù)雜的平臺。所以，并不是股票市場在崩潰；真正崩潰的是人與人之間的信任。信貸公司不再相信保險(xiǎn)公司，保險(xiǎn)公司不再信賴銀行，銀行對地產(chǎn)代理商不滿，而地產(chǎn)代理指責(zé)保險(xiǎn)代理導(dǎo)致了普通人信心的下滑，而他們卻不得不像往常一樣，對這一切埋單。如果所有這些還不夠的話，我們還可以將麥道夫的金融騙局加入進(jìn)來，將任何在這個(gè)系統(tǒng)中僅存的一點(diǎn)信任都粉碎掉?！　‖F(xiàn)在，每個(gè)人都在小心謹(jǐn)慎地將手中的牌拉得更靠近他們自己的胸前，將那些在舊日的好時(shí)光里消費(fèi)的金錢收藏起來--小心地放在地板磚的下面。這就是為什么曾經(jīng)看起來可以無止境地增長的資本已經(jīng)變得枯竭，以及創(chuàng)造出那個(gè)被所謂的專家們稱為“流動(dòng)性危機(jī)”的東西?！　‖F(xiàn)在請聽清楚了：不管以上所有描寫的是什么，這一切仍存在有希望。實(shí)際上，就像披頭士（Beatles）所表達(dá)的，“一切都在漸入佳境”。為什么這么說呢？因?yàn)槟莻€(gè)似乎破碎的信任實(shí)際上從來都沒有真正存在過。它一直都不過是一種錯(cuò)覺，這一次只不過是一個(gè)真正的泡沫的破裂，幻覺的消失。首先，我們需要認(rèn)識到，這種每個(gè)人都只關(guān)心其個(gè)人利益的情形，也就是我們的得利己主義才是將我們帶入這場危機(jī)的真正原因。而如果這個(gè)世界上根本不存在真正的信任的話，那最好現(xiàn)在就發(fā)現(xiàn)它，以免發(fā)現(xiàn)得太晚就來不及了。也就是說，真相可能接受起來很苦澀，但還是越早發(fā)現(xiàn)真相越好。但這一切都不過是冰山露出的山尖而已。真正伴隨這場危機(jī)的真正的獎(jiǎng)勵(lì)則是，現(xiàn)在我們終于看清楚這個(gè)世界真實(shí)存在的狀態(tài)是什么樣的了：一艘全人類都賴以生存在其中的全球性大船。　　一種新的導(dǎo)航系統(tǒng)　　“兩個(gè)人在一條船上，其中一個(gè)人拿起鉆頭開始在他自己的下面鉆洞。他的同伴對他說：你為什么這樣做呢？他回答說：這關(guān)你什么事呢？我不是在我自己的下面鉆洞嗎？另一人回答說：但你會(huì)使這條船進(jìn)水，這會(huì)讓我倆都會(huì)因船沉沒而淹死 ！”　　--卡巴拉學(xué)家，西蒙巴約海，Midrash Rabbah，Levitivus 4： 6　　在這條我們?nèi)脊蚕聿①囈陨娴娜虼?，無論任何人認(rèn)為可以在自己的座位下鉆一個(gè)洞，并忽略他人的福祉的行為，都將是一種對形勢的嚴(yán)重的錯(cuò)誤估計(jì)。那些認(rèn)為如果賭博失敗，只是他們的客戶會(huì)受到傷害的經(jīng)紀(jì)人及投資者們，正在將致命的水帶給其他所有人。而且每個(gè)人，我的意思是所有人，從柏林Hyp·房地產(chǎn)投資銀行到紐約美國國際集團(tuán)AIG，從灣仔凌兆秀到泰國北部的兄弟鞋店。如果一個(gè)人掉水被淹，其他所有人都會(huì)伴隨著他一起被水淹沒。就像哪艘曾經(jīng)認(rèn)為不可能沉沒的泰坦尼克號一樣。　　明白這一點(diǎn)對我們來講為什么是如此重要？因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)全新的時(shí)代，一個(gè)要求信任和相互關(guān)懷不只是停留在嘴唇上的時(shí)代。這些是目前這個(gè)新的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)行法則，一種不管是好還是壞我們都互相依存在一起的現(xiàn)實(shí)。從今以后，除了作為一個(gè)大家庭一起運(yùn)作之外，我們沒有別的選擇。只有這樣，我們才可以駕馭我們的這條全球大船駛向豐富和繁榮的避風(fēng)港?！　?ldquo;我們已經(jīng)到達(dá)一個(gè)整個(gè)世界都被認(rèn)為是一個(gè)單一整體和一個(gè)單一社會(huì)的程度。在這個(gè)世界上的每一個(gè)人都從這個(gè)世界的所有其他人那里獲取他的生活必需以維系他的生命，因此，他也必須服務(wù)并關(guān)照這個(gè)他賴以生存的世界的福祉。”　　--卡巴拉學(xué)家，巴拉蘇拉姆，《世界的和平》　　……

編輯推薦

　　實(shí)際上，我們正在經(jīng)歷的危機(jī)不是偶然的。它的發(fā)生是有目的的，危機(jī)就是為了迫使我們?nèi)ニ伎紴槭裁次C(jī)會(huì)發(fā)生，進(jìn)而找到宇宙創(chuàng)造的秘密和生命的意義，只有這時(shí)，我們才能知道怎樣和生命和諧相處。

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