山川行旅

內(nèi)容概要

這不是一套讓人輕松閱讀的書。如果你是一個(gè)追求安逸的游者，從里面讀不到任何浪漫與情調(diào)；實(shí)用主義的驢友也搜不到任何實(shí)用資訊。它只是一個(gè)攝影師用鏡頭寫下的歷史與現(xiàn)實(shí)，莊重嚴(yán)肅。    整套叢書共分4冊(cè)：《滄海遺珠》、《山川行旅》、《長河系日》、《別樣鄉(xiāng)愁》。從皇城佛跡到密宗靈山，從塞北到江南，從山水之地到古鎮(zhèn)小城，鏡頭掃遍歷史的存在。初看沒什么看點(diǎn)，細(xì)細(xì)品味卻可從作者的鏡頭和文字中感受到別樣的風(fēng)情。你會(huì)情不自禁地跟他去接近雪域高原或者蒼茫大漠，去感受那里的生活與風(fēng)俗，觸發(fā)風(fēng)光帶來的思考。作為一名著名的攝影家，叢書中眾多精美的攝影作品，可單獨(dú)欣賞，亦是那一篇篇飽含激情文字的絕妙解說。    作者梅生創(chuàng)立“世界遺產(chǎn)影像學(xué)”體系，從人類文化學(xué)的角度以攝影的方式闡述中國的世產(chǎn)，曾于2007年獲世界遺產(chǎn)基金會(huì)頒發(fā)的“世界遺產(chǎn)弘揚(yáng)獎(jiǎng)”。這套叢書即為其多年的集大成之作。    本書為其中之一，攝影家梅生帶我們游目騁懷，在山川游歷中舒張情懷。

作者簡介

梅生，中國攝影家協(xié)會(huì)理事，學(xué)者型攝影家。自幼學(xué)習(xí)美術(shù)、書法，從事攝影記者、美術(shù)編輯、學(xué)術(shù)專欄主持二十余年，兼作藝術(shù)評(píng)論、音樂策劃人、藝術(shù)院?？妥淌?。長于人文、地理、歷史、風(fēng)光類攝影專題的拍攝，主要作品有《古都尋夢(mèng)——皇家文化系列》、《鄉(xiāng)土中國——古代民居系列》、《雪域密藏——藏傳佛教系列》、《高原陽光——西部風(fēng)光系列》、《殘荷遺韻——心理情感系列》、《滄海遺珠——世界遺產(chǎn)系列》、《集合打散——平面構(gòu)成系列》等。 
    攝影足跡遍及中國所有省份及世界二十余個(gè)國家，曾在聯(lián)合國、法國、日本、新加坡及中國十余個(gè)城市舉辦個(gè)人攝影展覽，并以中國攝影家身份參與了國際國內(nèi)了二十余項(xiàng)重大攝影比賽與攝影展覽的作品評(píng)選工作。近年來尤為注重“世界遺產(chǎn)影像學(xué)”體系的創(chuàng)立與整理，從人類文化學(xué)的角度以攝影的方式對(duì)于在中國的世界遺產(chǎn)進(jìn)行了大量的拍攝與研究工作。2007年榮獲由世界遺產(chǎn)基金會(huì)頒發(fā)的“世界遺產(chǎn)弘揚(yáng)獎(jiǎng)”。  
    精于思考，勤于創(chuàng)作，對(duì)中國攝影在文化深度層面上進(jìn)行了有益的拓展，是中國攝影界具有代表性的攝影家。

書籍目錄

黃河之水天上來煙云供養(yǎng)，水墨黃山長白的風(fēng)，長白的雪山水之間，武夷一夢(mèng)奔走積石峽高原的湖二十年前九寨溝千層碧水走黃龍?zhí)柵c月亮之間的塔公草原阿尼瑪卿雪山的吉祥之聲呼倫貝爾草原的銀色回響多情的蒙古馬靈光瑞靄登五臺(tái)瞻大佛，在密宗靈山欲上西天覓真佛人神共舞，天上的經(jīng)幡一年將盡夜，萬里未歸人

章節(jié)摘錄

　　黃河之水天上來　　但凡大江大河，素來讓人崇仰，因其地老天荒的久遠(yuǎn)，因其孕育文明的功績。人類誕生，依傍著江河成長，江河便成了人類文明的搖籃，江河便衍生了流域文化。綜觀世界，多瑙河、密西西比河、亞馬孫河、尼羅河、恒河，莫不如此，而中國的長江黃河，更成為華夏文明和民族精神的象征?！　√皆L黃河成了我向往已久的心愿，斷斷續(xù)續(xù)地走過山東，走過河南，這里的黃河絲毫不見其聲色，千百年來人們用堤壩攏順了一條黃水，它只是默默地流淌著，渾厚而舒緩，偶爾發(fā)起脾氣來也只是吼一兩聲，沖破一兩處堤壩，宣泄一番，復(fù)又平靜，依舊東流。猶如兩岸憨厚的父老鄉(xiāng)親，發(fā)最大的脾氣也只是摔破一只粗瓷飯碗，過后照舊是默默耕耘。黃河，在我以往的印象中，就是我那可敬而平凡的長輩，雖敬重有加，若讓我描述他，卻平凡得沒有一處可以讓人稱道的地方。這一次我為了拍攝山西民居，沿晉中平原一路南下，待到臨汾欲作收尾時(shí)，卻剎不住腳，穿越崇山峻嶺，奔赴吉縣，一頭扎到晉陜邊界的黃河邊上。　　晉陜大峽谷，是逼迫黃河改東西流向?yàn)槟媳绷飨虻奶烊煌ǖ馈Ｎ覈貏?shì)西高東低，因此向來是大河?xùn)|流，南北之勢(shì)頗為罕見。黃河自青海巴顏喀拉山發(fā)源，自涓涓細(xì)流始，匯四十余條支流，終成大河，一路浩浩蕩蕩，入四川，經(jīng)甘肅，進(jìn)寧夏，到內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)，受呂梁山阻擋，突然調(diào)頭向南，奔騰咆哮闖進(jìn)晉陜大峽谷?！笆瘔q橫分薄煙霧，天瓢倒海吼雷霆。”一條黃色的巨龍，不甘心受狹窄山谷的束縛，左突右沖，狂放不羈，奔至壺口，更掀起驚天巨浪，把一處山巒起伏的河口鬧了個(gè)天翻地覆。這一鬧，鬧得呂梁山橫溢逆流，洪水泛濫，人們流離失所，或擇高樹筑巢而居。先古之帝堯命鯀治理黃河，取堵截之法，筑堤攔洪，終因洪水肆虐，以失敗告終。傳至禹，因勢(shì)利導(dǎo)，鑿開壺口山下的水道孟門，黃河水立時(shí)奔騰而下，從此不再泛濫，禹成了治水英雄。這一疏通的結(jié)果，形成了壺口瀑布。黃河水自上游浩蕩而來，到吉縣的龍王峽附近，三四百米寬的河道遽然收縮，躍入四五十米深的石槽，急流加落差，水的能量急劇釋放，濁浪排空，氣象萬千?！渡袝び碡暋酚涊d：“蓋河勢(shì)北來，至此全傾于西崖之腳，奔放而下，約五六百尺，旋注如窩，如一壺然?！贬B道元在《水經(jīng)注》一書中說：“孟門即龍門之上口也，實(shí)乃黃河之巨呃。此石經(jīng)禹始鑿，河中漱廣，夾崖崇深，其水崩浪可尋，渾洪奔怒，訖于下口?！笔分?，言之鑿鑿?！　〈е欢亲庸艜?，按住狂跳的心，跌跌撞撞撲向河灘，立時(shí)被那驚天狂濤震得目瞪口呆，我不禁跌坐在河邊的巖石上，任濁浪飛濺，我欲喊無聲，競淚如雨下。只見那磅礴萬里的滾滾黃河鋪天蓋地，浩浩乎，蕩蕩乎，渾渾然直奔?jí)乜?，突然一聲震天吶喊，千軍萬馬齊齊躍入谷底，霎時(shí)間地動(dòng)山搖，風(fēng)云變色，亂石穿空，驚濤拍岸，紫氣云蒸，崩浪萬尋，卷起千堆雪?！熬灰婞S河之水天上來！”李白不到壺口，焉能有此豪語？而今我到壺口，卻第一次沒有了招數(shù)。二十年走遍千山萬水，我心手相應(yīng)，面對(duì)這壺口瀑布，卻不知用什么方法將這天地之大氣象裝進(jìn)小小的相機(jī)畫幅之中。云氣蒸騰雷鳴貫耳的一個(gè)下午，就這樣呆呆地過去了。　　月上山巔，我在黃河岸邊的崮頂峁塬上緩步而行，千溝萬壑，黃土高原上如刀劈斧削一般，月光下的黃河如同高原胸膛上的血脈，我的心亦如同精神荒原上的城堡，與黃河同歸太古，在太古的回響中閃爍著理想的光。今天我看到的是黃河嗎？“風(fēng)在吼，馬在叫……”我聽到的是黃河嗎？可是，黃河又是什么？天、地、人、神，古老的傳說和現(xiàn)實(shí)的意象，隔膜而又融通，它是附著于肉體的精神嗎？抑或是升華于精神的信仰？在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，精神已是一片荒原，那么信仰又在哪里呢？我看見了，我看見了那月光下一條渾厚而堅(jiān)定的河流，在我的肉體已被壺口瀑布的轟鳴炸得粉身碎骨時(shí)，裹挾著我的精神仍然在月光下的黃土高原上流淌，渾厚而堅(jiān)定！悲劇誕生在這片黃土高原上，悲劇不是激情的消失，悲劇正是信仰的泯滅！天上來的黃河之水，在這晉陜大峽谷的壺口碰撞出激情之生命，然而使生命閃光的信仰依然是那浩蕩、渾厚、堅(jiān)定的滾滾東流，使我想起了黃河下游那默默耕耘的平凡而質(zhì)樸的先輩們。　　我明白了，我明白了為什么我面對(duì)著壺口瀑布束手無策，那是悲劇之所在，當(dāng)信仰已泯滅時(shí)，你無法對(duì)崇高的悲劇發(fā)出最后一聲吶喊。我覺醒了，我覺醒到這滾滾紅塵當(dāng)中信仰之所在！我又看到了大禹的身影，我又聽到了李白的聲音，天上來啊，我的黃河之水！　　當(dāng)我按下相機(jī)的快門時(shí)，緩慢而堅(jiān)定，相機(jī)里流淌出一片渾黃的浩蕩，浩蕩中裹挾著我那一顆沉重的新。

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