在地上銘刻

內(nèi)容概要

　　星群輝映之下，被埋葬的記憶升上了地面，我看到黑暗里飄動(dòng)著的磷火——那磷火既意味著死滅，又試圖說明那曾經(jīng)活著的事物，它使人的思想跌入幽冥之界，并在自己的內(nèi)心發(fā)出微光。面對(duì)它，我們只能將無用的語言以某一令人安慰的方式堆砌在它周圍，以使我們的心被埋葬到其間——這樣，我們就能平靜地觀察自身。心靈與世界只在語言里存在著神秘的對(duì)應(yīng)。世界不是供我們?cè)谄渲猩睿枪┪覀冊(cè)谏罾镏v述它。

作者簡(jiǎn)介

　　張銳鋒，一級(jí)作家，山西省作家協(xié)會(huì)副主席，山西文學(xué)院院長(zhǎng)，山西大學(xué)兼職教授，新散文運(yùn)動(dòng)發(fā)起人之一。曾獲多種文學(xué)獎(jiǎng)。已出版的主要著作：《幽火》《別人的宮殿》《沙上的神諭》《被爐火照徹》《皺紋》《蝴蝶的翅膀》《世界的形象》《祖先的深度》《月光——重釋童年》《河流》《月亮》。

書籍目錄

南風(fēng)飛箭算術(shù)題古戰(zhàn)場(chǎng)復(fù)仇的講述別人的宮殿

章節(jié)摘錄

　　我來到戶外，看到了一望無際的漆黑，比我們的想象還要黑的漆黑。整個(gè)宇宙為什么設(shè)計(jì)了這樣的黑，僅僅是為了覆蓋白天的一切顏料?把曾經(jīng)寫錯(cuò)了的一筆勾銷?還是為了展示天上的群星、天堂的輝煌和人間的不幸?整整一個(gè)時(shí)代的遺產(chǎn)都被埋在了黑暗里。我住在歷山鄉(xiāng)政府旁邊的旅館，這里很少來人，戶外的空氣里仍然飄著廉價(jià)膠合板的氣味。為了吸引人們來此旅游，鄉(xiāng)政府將辦公的一部分窯洞出租給一個(gè)老板，在開發(fā)經(jīng)濟(jì)的呼聲里匆匆裝修一新，在深山里已經(jīng)開始散發(fā)商業(yè)氣息。一盞沒有燈罩的電燈懸掛在門口，除了東北老板猛獸一樣充滿威風(fēng)的大聲喊叫，幾乎聽不到什么別的聲息。這讓我想到，我似乎正居住在原始的巢穴里，回到了我們祖先生活的時(shí)代。一條公路從旅館前通過，代表著過去和未來。好像我們正處于中間地帶，可以沿著這條路走向時(shí)間的兩端。遠(yuǎn)處的一個(gè)村莊正在睡眠的前奏曲里沉浸在幻想中，平時(shí)的房屋的形狀、藍(lán)色的瓦頂和幾何骨架消失了，剩下了一些暗紅的燈火，就像即將熄滅的炭火，在爐灰中一點(diǎn)點(diǎn)暗下去。這就是遠(yuǎn)古帝王舜曾經(jīng)居住過的地方?它曾經(jīng)住在哪一盞燈火里?茫茫黑夜，好像在準(zhǔn)備一個(gè)盛大的生日晚宴，在黑暗里一定擺好了一張雕花木桌，那些燈火可能就是剛剛點(diǎn)著的生日蠟燭，代表著某一個(gè)整數(shù)的吉祥在火焰的頂端寂靜地飄動(dòng)。　　也許這是舜的盛宴，一個(gè)幾千年前的生日盛宴，在漆黑的夜晚平靜地地等待著赴宴者的到來。他的女兒宵明和燭光正是這些燈燭的發(fā)明者，因而使用了發(fā)明者的特權(quán)，和天上的星辰匯集在一起。攜帶著種種古代含義的地點(diǎn)，鐫刻著無形銘文的舊址，收藏著腳印、每一年都發(fā)芽開花的種子，融化了青銅犁頭、不斷醞釀生機(jī)的土壤，汲取了寒冷地氣和不幸遭遇的粗糙年輪，繪制了毫發(fā)畢現(xiàn)的精美圖形、濃縮、提煉了礦物與植物顏料的陶器，就是在這里?--舜歷盡滄桑，從這里開始了自己的不朽生涯?在先秦時(shí)代的殘編斷簡(jiǎn)上，遺留著舜的骨殖和由其生發(fā)的點(diǎn)點(diǎn)磷光，入木三分的文字因此獲得重力?！　】傊?，舜的故事發(fā)生于歷山腳下，直到攀援于山頂，用茂密的樹木作證。據(jù)說，事情的起源從舜的父親開始。舜的父親瞽叟就像其名字一樣目光灰暗，在舜的生母死去之后，又娶了后妻。一個(gè)極端自私、殘酷可怕的女人沉淀在最早的歷史里：她生了一個(gè)兒子象以及一個(gè)女兒，并慫恿瞽叟對(duì)舜進(jìn)行一次次迫害。母性便第一次成為利己排他、自私狹隘的人性證據(jù)，它源于一個(gè)母親對(duì)自己孩子無限深遂的愛和對(duì)別人的孩子的冷漠、敵視。這種狹隘的愛，在歷史事件中不斷復(fù)制，并成為一個(gè)個(gè)關(guān)于嫉妒、仇恨的童話原型。在某種意義上，這是一種大自然對(duì)基因的淘洗、篩選，以便為種的延續(xù)爭(zhēng)奪上天賦予的有限資源。然而，它反過來戕害了人性。一個(gè)一以貫之的陰謀從容不迫地進(jìn)行，以它近于完美的次序登臨頂點(diǎn)。就像所有的童話故事渲染的情節(jié)一樣，迫害無意間做了成功者的起點(diǎn)。舜的父親和繼母限定了時(shí)間，強(qiáng)迫幼小的舜在歷山拓荒耕田，無辜和痛苦使舜哭號(hào)，他的悲慟從草木和樹梢上升起，在山間徘徊，在白云之下盤旋，在一個(gè)個(gè)茅屋頂上和炊煙一起騰空而起，揮之不去。百鳥從密林里趕來替他播種，大象以其穩(wěn)健的步伐和無與匹敵的力量為其耕田，天空飄來濃重的云，降下適宜的雨水，眾生和冥冥之中的神靈，在規(guī)定的時(shí)間里，完成了一幕圓滿的喜劇。一切都是東方式的，圣經(jīng)中的《約伯記》從考驗(yàn)開始到賜福結(jié)束?！　∷丛徚似群φ?，并依然奉獻(xiàn)自己與生俱來的愛。也許這是最早的基督形象，舜的降生原是為了拯救失落的人性，其中含有最高者的深意。感化從此滋生，就像草木在寒流退去之后的重生，舜的德行產(chǎn)生了巨大磁性。在他的耕田周邊，人們開始向一個(gè)善的信念聚攏，歷山周圍的農(nóng)夫從舜的影子里找到了樣板輪廓，他們放棄了野性的爭(zhēng)奪，彼此謙讓自己開墾的農(nóng)田，雷澤的漁夫互相禮讓自己的打漁場(chǎng)，河濱的陶匠用自己聰慧的心理解事物，將崇高的善灌注到泥土，做出了精美耐用的陶器：它是手的優(yōu)雅造型，心的神圣銘刻，人的精確描繪，古樸醇厚，栩栩如生。更多的人們開始向往這個(gè)純凈的地方，舜的名聲向人間的縱深處傳播。四面八方的人們扶老攜幼向舜靠攏，向歷山匯聚。一年的光陰過去，荒涼的舜的耕田之處就成為村莊，兩年的光陰過去，村莊就擴(kuò)大為城鎮(zhèn)，第三年這里就成為一個(gè)繁榮的都市。他在歷山腳下仍然和從前一樣，只是感到了從不曾有過的快樂。他看到了巢窠中的鳥兒得到哺育，母子沉浸在幸福之中的天賜之作，溫馨和睦的樹木上的家庭，以及從中傳出的不絕于耳的鳴叫，就想到自己的親人，舜以一個(gè)孤獨(dú)者的體驗(yàn)，一個(gè)受難者的歷煉，編制一曲曲樂歌，那些樹葉和泥土、田間小路和自己休憩的山崖之下的石頭，都成為曲調(diào)里的真實(shí)材料，這一點(diǎn)，就像鳥兒用采自山間的枯枝來筑造自己的窩。歷史上著名的韶樂據(jù)傳由舜創(chuàng)制，其優(yōu)美的旋律讓天上的鳳凰翩翩起舞，讓后來的孔子在傾聽中沉醉，以至在幾個(gè)月的時(shí)間里忘掉肉食的香味。樂曲的靈感出自善的意志，其火花的進(jìn)濺來自燧石和燧石的對(duì)撞，激情與深情的結(jié)合，德行、毅力和情感在生成智慧中有著不可替代的作用，這樣的樂曲實(shí)際上源于深遂的人性。一段人生可能就是一篇寓言，長(zhǎng)期以來，我們一直深信真正的樂曲必須從深淵升起。一百多年前，一個(gè)美國(guó)散文家梭羅說：“大自然用這樣或那樣的釣餌把人類把地球上的居民引入它的幽深處?！?/pre>




編輯推薦
　　由中國(guó)一級(jí)作家、山西省作家協(xié)會(huì)副主席、山西文學(xué)院院長(zhǎng)、山西大學(xué)兼職教授、新散文運(yùn)動(dòng)發(fā)起人之一張銳鋒所作。全書共包括6篇散文，它們分別是：《南風(fēng)》、《飛箭》、《算術(shù)題》 、《古戰(zhàn)場(chǎng)》 、《復(fù)仇的講述》 和《別人的宮殿》。





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