政治自由主義

內(nèi)容概要

《政治自由主義》是以《正義論》蜚聲世界的美國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、被哈貝馬斯譽(yù)為當(dāng)代實(shí)踐哲學(xué)史上“軸心式轉(zhuǎn)折點(diǎn)”的哈佛大學(xué)教授約翰?羅爾斯的又一力作。在其中，羅爾斯繼續(xù)并修正了他在《正義論》中發(fā)展出的公正觀念，但是對(duì)其哲學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行了根本的修正。在其早期著作中，羅爾斯假定，秩序良好的社會(huì)是一個(gè)穩(wěn)定的、在基本的道德信念上同質(zhì)、在社會(huì)生活各方面存在廣泛共識(shí)的社會(huì)，但是在現(xiàn)代民主社會(huì)中，互不相容、無(wú)法調(diào)和的宗教、哲學(xué)與道德學(xué)說(shuō)，多元地共存于民主制度的框架之內(nèi)，而且自由的制度本身就強(qiáng)化、鼓勵(lì)著不同質(zhì)的學(xué)說(shuō)的多元化，并視之為自由社會(huì)的永恒狀況。
自由而平等的公民如何既保有相互沖突、互不相容的生活觀與世界觀，又同時(shí)生活在一個(gè)穩(wěn)定而公正的社會(huì)？這就要對(duì)“秩序良好的社會(huì)”有新的理解。秩序良好不再是社會(huì)歸依于某種基礎(chǔ)性的道德信念，而是共同認(rèn)可的一種政治的正義觀念：“這種正義觀念、既是各種主流性的宗教、哲學(xué)與道德學(xué)說(shuō)間的重疊共識(shí)的焦點(diǎn)，也是西方三百年來(lái)整個(gè)公共文讓與思想運(yùn)動(dòng)――以宗教寬容為標(biāo)志的宗教改革是其開(kāi)端，而基本自由權(quán)優(yōu)先性得到憲法的確立是其完成――的最后結(jié)果。

作者簡(jiǎn)介

約翰·羅爾斯，美國(guó)哲學(xué)家與政治理論家，1921年出生于巴爾的摩，1950年獲普林斯頓大學(xué)博士學(xué)位，先后執(zhí)教于普林斯頓大學(xué)、康奈爾大學(xué)、麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)，擔(dān)任過(guò)美國(guó)政治與社會(huì)哲學(xué)家協(xié)會(huì)主席以及美國(guó)哲學(xué)協(xié)會(huì)東部地區(qū)主席，并榮獲1999年度美國(guó)國(guó)家人文科學(xué)獎(jiǎng)?wù)隆Ａ_爾斯的哲學(xué)捍衛(wèi)了洛克、盧梭和康德所開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)契約傳統(tǒng)，復(fù)活了人們對(duì)于系統(tǒng)政治理論的興趣，其核心信念是政治權(quán)利與基本公民自由的神圣性。他的主要著作還有《正義論》（1971）、《人民的法律》（1999）和《作為公平的正義》（2001）等。
本書(shū)繼續(xù)并修正了羅爾斯在《正義論》中所提出的公正觀念，從根本上改變了對(duì)它的哲學(xué)闡釋。在《正義論》中，羅爾斯假定在“秩序良好的社會(huì)”里，存在著相對(duì)穩(wěn)定和同質(zhì)的基本道德信念，人們對(duì)于什么是善的生活有著廣泛一致意見(jiàn)。然而在現(xiàn)代民主社會(huì)中，互不相容、無(wú)法調(diào)和的宗教、哲學(xué)和道德學(xué)說(shuō)多元地共存于民主制度的框架內(nèi)，而且自由制度本身強(qiáng)化、鼓勵(lì)著學(xué)說(shuō)的多元化，并視之為自由社會(huì)的恒久狀況。那么，自由而平等的公民如何能既保有各種互不相容的生活觀與世界觀，又擁有一種穩(wěn)定而公正的社會(huì)生活呢？羅爾斯的回答基于對(duì)“秩序良好社會(huì)”的重新定義：這樣一個(gè)社會(huì)不再是統(tǒng)一于其基本的道德信念，而是統(tǒng)一于其政治上的正義概念。這種正義概念是各種合理的綜合性學(xué)說(shuō)之間重疊共識(shí)的焦點(diǎn)。這樣的共識(shí)一旦達(dá)成，它就將通過(guò)社會(huì)對(duì)寬容原則的逐漸接受，來(lái)延伸和完成始于三個(gè)世紀(jì)之前的思想運(yùn)動(dòng)，其最終的結(jié)果是現(xiàn)代自由權(quán)利得到充分的接受和理解。
羅爾斯的《政治自由主義》厚重而富有啟發(fā)性，它表明如何才能合理地用一套原則來(lái)規(guī)劃社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。顯然，在理論的寬廣上，羅爾斯是無(wú)人能及的。
《政治自由主義》是當(dāng)代政治哲學(xué)中的一部重要著作——它足以與《正義論》媲美。
——特德·瓦加利斯
盡管他只寫了兩本重要著作，《正義論》和《政治自由主義》，它們卻對(duì)當(dāng)代的政治理論產(chǎn)生了巨大的影響。
——萊內(nèi)特·斯維德?tīng)?/pre>


書(shū)籍目錄
導(dǎo)論
平裝本導(dǎo)論
第一部分 政治自由主義：基本原理
第一講 基本理念
第一節(jié) 談兩個(gè)基本問(wèn)題
第二節(jié) 政治的正義觀念的理念
第三節(jié) 作為公平合作系統(tǒng)的社會(huì)理念
第四節(jié) 原初狀態(tài)的理念
第五節(jié) 政治的個(gè)人觀念
第六節(jié) 秩序良好的社會(huì)理念
第七節(jié) 秩序良好的社會(huì)既非一種共同體，也非一種聯(lián)合體
第八節(jié) 關(guān)于各種抽象觀念的使用
第二講 公民的能力及其表現(xiàn)
第一節(jié) 理性的與合理的
第二節(jié) 判斷的負(fù)擔(dān)
第三節(jié) 合乎理性的完備性學(xué)說(shuō)
第四節(jié) 公共性的條件及其三個(gè)層次
第五節(jié) 合理的自律：人為的而非政治的
第六節(jié) 充分的自律：政治的而非倫理的
第七節(jié) 個(gè)人道德動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)
第八節(jié) 道德心理學(xué)：哲學(xué)的而非心理學(xué)的
第三講 政治建構(gòu)主義
第一節(jié) 一種建構(gòu)主義觀念的理念
第二節(jié) 康德的道德建構(gòu)主義
第三節(jié) 公平正義作為一種建構(gòu)主義的觀點(diǎn)
第四節(jié) 社會(huì)觀念和個(gè)人觀念的作用
第五節(jié) 三種客觀性觀念
第六節(jié) 獨(dú)立于因果知識(shí)觀之外的客觀性
第七節(jié) 從政治上講，客觀理性何時(shí)存在？
第八節(jié) 政治建構(gòu)主義的范圍
第二部分 政治自由主義：三個(gè)主要理念
第四講 重疊共識(shí)的理念
第一節(jié) 政治自由主義如何可能？
第二節(jié) 穩(wěn)定性問(wèn)題
第三節(jié) 重疊共識(shí)的三個(gè)特征
第四節(jié) 重疊共識(shí)不是冷漠的或懷疑論的
第五節(jié) 政治觀念不必是完備的
第六節(jié) 達(dá)成憲法共識(shí)的步驟
第七節(jié) 達(dá)成重疊共識(shí)的步驟
第八節(jié) 觀念與學(xué)說(shuō)：如何聯(lián)系？
第五講 權(quán)利的優(yōu)先性與善的理念
第一節(jié) 政治觀念是如何限制善觀念的
第二節(jié) 作為合理性的善
第三節(jié) 首要善與人際比較
第四節(jié) 作為公民需要的首要善
第五節(jié) 可允許的善觀念與政治美德
第六節(jié) 公平正義對(duì)善的觀念公平嗎？
第七節(jié) 政治社會(huì)的善
第八節(jié) 公平的正義是完善的
第六講 公共理性的理念
第一節(jié) 公共理性的問(wèn)題與論壇
第二節(jié) 公共理性與民主公民的理想
第三節(jié) 非公共理性
第四節(jié) 公共理性的內(nèi)容
第五節(jié) 憲法根本的理念
第六節(jié) 最高法庭作為公共理性的范例
第七節(jié) 公共理性的明顯困難
第八節(jié) 公共理性的限制
第三部分 制度框架
第七講 作為主題的基本結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 正義的第一主題
第二節(jié) 通過(guò)適當(dāng)?shù)捻樞蜻_(dá)成統(tǒng)―
第三節(jié) 自由意志論對(duì)基本結(jié)構(gòu)沒(méi)有任何特別作用
第四節(jié) 背景正義的重要性
第五節(jié) 基本結(jié)構(gòu)如何影響個(gè)體
第六節(jié) 作為假設(shè)的和非歷史的原初契約
第七節(jié) 原初契約的獨(dú)特特征
第八節(jié) 人的關(guān)系的社會(huì)本性
第九節(jié) 基本結(jié)構(gòu)的理想形式
第十節(jié) 對(duì)黑格爾批評(píng)的回答
第八講 基本自由及其優(yōu)先性
第一節(jié) 公平正義的初始目的
第二節(jié) 基本自由的獨(dú)特地位
第三節(jié) 個(gè)人觀念與社會(huì)合作觀念
第四節(jié) 原初狀態(tài)
第五節(jié) 自由的優(yōu)先性（一）：第二種道德能力
第六節(jié) 自由的優(yōu)先性（二）：第一種道德能力
第七節(jié) 基本自由不僅僅是形式的
第八節(jié) 一個(gè)完全充分的基本自由圖式
第九節(jié) 諸自由如何適合于一個(gè)連貫性圖式
第十節(jié) 自由政治言論
第十一節(jié) 明顯而現(xiàn)存的危險(xiǎn)規(guī)則
第十二節(jié) 維護(hù)政治自由的公平價(jià)值
第十三節(jié) 與正義第二原則相聯(lián)系的自由
第十四節(jié) 公平正義的作用
第九講 答哈貝馬斯
第一節(jié) 兩個(gè)主要差異
第二節(jié) 重疊共識(shí)與證明
第三節(jié) 現(xiàn)代人的自由與人民意志
第四節(jié) 自由的根基
第五節(jié) 程序性正義與實(shí)質(zhì)性正義
第六節(jié) 結(jié)語(yǔ)
索引
附錄 政治自由主義的現(xiàn)代建構(gòu)――羅爾斯《政治自由主義》讀解
譯后記









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