四書集注之一：大學(xué) 中庸 論語(yǔ)

內(nèi)容概要

《四書》即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》的合稱，是儒家最著名的經(jīng)典，是中國(guó)古代文人必修之書，影響非常之大。南宋著名理學(xué)家朱熹吸取借鑒并利用前賢的研究成果，在輯錄前賢注解之同時(shí)，提出自己獨(dú)到的見解，以此來(lái)抒發(fā)理學(xué)的精義，從而形成《四書章向集注》（又稱《四書集注》）。    《四書集注》傾注了朱熹華畢生的精力，成為他最著名的代表作，也是宋明理學(xué)最重要的研究文獻(xiàn)，因而它的版本其多，流傳極廣。其中清嘉慶間吳英、吳志忠父子的疏釋本是現(xiàn)行本中較好的。此次整理，便以此為底本，參校其它流行本，擇善而從。為了方便現(xiàn)代讀者閱讀參考，除采用橫排簡(jiǎn)體字而外，特意半原文中的字句夾注移在段后集中注釋，標(biāo)出注號(hào)與原文相照應(yīng)。

書籍目錄

孟子集注  孟子序說     卷一  梁惠王章句上     卷二  梁惠王章句下     卷三  公孫丑章句上     卷四  公孫丑章句下     卷五  滕文公章句上     卷六    滕文公章句下     卷七  離婁章句上     卷八  離婁章句下     卷九  萬(wàn)章章句上     卷十  萬(wàn)章章句下     卷十一  告子章句上     卷十二  告子章句下     卷十三  盡心章句上     卷十四  盡心章句下

章節(jié)摘錄

　　《大學(xué)》之道，在明明德，在親民，在止于至善①。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得②。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣③。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物④。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平⑤。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本⑥。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也⑦!

編輯推薦

　　是朱熹的代表著作之一，也是諸多注解中最有權(quán)威和影響最大的一種。它發(fā)揮了儒家學(xué)說，論述了道、理、心、誠(chéng)、仁義禮智等哲學(xué)范疇，并加以闡釋發(fā)揮，提出了以理為最高范疇的哲學(xué)體系。朱熹認(rèn)為《大學(xué)》是“初學(xué)入德之門”；《中庸》是“孔門傳授心法”的重要著作……讓我們隨南宋著名理學(xué)家朱熹一起走進(jìn)這博大精深的《四書集注》。

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