中國古今書畫真?zhèn)螆D鑒

內(nèi)容概要

《中國古今書畫真?zhèn)螆D鑒》內(nèi)容簡介：至遲從魏晉以來，我國的書法和繪畫精品，一直被歷代宮廷和民間作為藝術(shù)品庋藏起來，已然成為全人類精神文明的寶貴財富?？墒牵诹鱾鬟^程中，竟然出現(xiàn)作品的真贗問題，成為公私收藏難以逾越的障礙，須知作品之真贗，內(nèi)涵相當復雜，很難用三言兩語說得清楚的。
大體而論，真與贗的判斷，是指作品是否出自作者本人之手而定?？蓮臍v史上考查，在南齊謝赫《六法論》中，已明確指出“傳移模寫"作為承繼書畫傳統(tǒng)技法之一，歷代奉為圭臬。如此沿襲下來，自然會保存若干臨摹本，這樣，作品就有了真贗之分。
臨摹本之出現(xiàn)，由來久矣，不過上好的臨摹本，下真跡一等。如今日流傳的東晉顧愷之《女史箴圖》，原跡早已散佚，其珍貴程度不下于后世名家之真跡。因此說，歷來流傳下來的摹本，只要是接近原作的，都應(yīng)該予以重視。直到明中葉以后，部分沿海城市的工商業(yè)先后發(fā)展，即是近現(xiàn)代歷史學家認為當時社會已進入資本主義萌芽時期，由于社會客觀現(xiàn)實的演變，書畫作品的需求日漸增多，民間制造贗品應(yīng)運而生。首先在蘇州地方開設(shè)作坊，專門仿造歷代名家書畫，在專諸巷一帶市場出售，于是形成一種新興的行業(yè)，作坊制作的贗品，后人謂之為“蘇州片”。今天還流傳于世的所謂北宋張擇端《清明上河圖》、崔白兄弟的花鳥圖等，皆是從此地制造出來的。明代蘇州肇其端，河南開封、湖南長沙、廣東廣州、北京后門相繼步其后塵，故而市面上愈到后期，贗品愈益充斥，甚囂塵上，不可遏止。

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