譚平版畫(huà)

內(nèi)容概要

　　余初引月照上人謁文懷沙先生，即見(jiàn)二人心契莫名，乃嘆夙緣生就，非無(wú)由也。有是因，有是果，無(wú)始無(wú)終，一以貫之，人生如斯，藝術(shù)如斯。如斯者何？道理也。道理者何？心性也。心性者何？如斯也。知之覺(jué)之，可言真、言善、言美矣。文公內(nèi)外一如，表里條暢，故華枝永春，曠然自在而允登上品。其書(shū)，亦其人也，熔鑄眾體，諸法會(huì)通，圓轉(zhuǎn)活變，極古極新。至若月師筆墨，誠(chéng)修行之隅，然則掣電成珠，朗潤(rùn)附物，書(shū)則劃沙折股，力彌形外，畫(huà)則疏密序秩，當(dāng)風(fēng)出水，而意思所在，惟氣韻，惟神明。一僧一俗、一長(zhǎng)一少，聲氣化焉，妙造萬(wàn)有，相外發(fā)悟，涵茹殊勝，偶然映觀(guān)，必有厚于會(huì)心來(lái)者。曩者論畫(huà)，特稱(chēng)依仁游藝，今文公月師之為，得之矣！茲有《對(duì)影叢書(shū)》之文懷沙翁與月照師卷付梓，曷敢云序，乃綴數(shù)旬以附驥而已。

作者簡(jiǎn)介

　　文懷沙，一九一○年一月十五日生于北京，祖籍湖南。自稱(chēng)“以論公歲，四十頗有余，五十尚不足”。私淑太炎，受業(yè)章門(mén)。解放前在四川、上海等地任大專(zhuān)學(xué)校教員，教授；解放后，先后在北京八所大專(zhuān)院校--包括北大、清華、北師大、中央音院、中央美院等校講課或擔(dān)任教授?，F(xiàn)為北京中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)研究究院名譽(yù)院長(zhǎng)，上海大學(xué)文學(xué)大學(xué)等十?dāng)?shù)所大學(xué)名譽(yù)教授。院名譽(yù)院長(zhǎng)，湖南岳麓書(shū)畫(huà)研院名譽(yù)院長(zhǎng)，黑龍江大學(xué)、汕頭近年陸續(xù)受聘于國(guó)防大學(xué)、中央黨校、解放軍理工大學(xué)等單位講學(xué)?！　≈螌W(xué)雖以楚辭名世，然古今中外文、史、哲，無(wú)所不窺。聶紺弩贊之為“不衫不履不頭巾”；錢(qián)鍾書(shū)贊之為“非陌非遷非道路”；胡耀邦贊之為“哲人曉暢滄桑變，一番變化一番新，如今桃李千千萬(wàn)，春蕾一綻更精神”。文懷沙自稱(chēng)：“畫(huà)虎何嘗真類(lèi)犬，空頭其實(shí)假斯文?！敝饕髌酚校骸肚ⅰ贰ⅰ肚x騷今繹》、《屈原今繹》、《屈原今繹》、《屈原今繹》、《中華根與本》、《魯迅舊詩(shī)新詮》、《毛澤東詩(shī)詞吟賞》、《文懷沙序跋集》等。

書(shū)籍目錄

《屈原 今繹》自序《屈原今繹》后記《屈原今繹》自序《屈原今繹》后記《中華根與本》題記--寫(xiě)在《中華根與本》出版前“寶學(xué)”懸解--《中華根與本》代序《中華根與本》后記俞平伯《研究》跋關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的幾點(diǎn)理解--周（汝昌）著《新證》代序?qū)懺凇吨廄S輯評(píng)》出版前何心《研究》序邵迎武《南社人物吟評(píng)》序《彈林意趣詩(shī)》序《金蓮傳》序談王宏甲《無(wú)極之路》--生不用封萬(wàn)戶(hù)侯但愿一識(shí)劉書(shū)記周克玉《京準(zhǔn)夢(mèng)痕》序《人生智慧寶典》（格言卷）序胸中原自有丘壑--序《關(guān)廣富繪畫(huà)集》《金剛經(jīng)》偈聯(lián)引南通州廣教寺法乳堂碑文唐代舞蹈與歐陽(yáng)予倩--兼懷與歐陽(yáng)先生過(guò)從的一些瑣事為《范曾精品畫(huà)集》題詞東方有月照--文懷沙先生在“天目重輝--月照上人書(shū)畫(huà)暨藏品展覽會(huì)”新聞發(fā)布會(huì)上的講話(huà)

章節(jié)摘錄

　　第一個(gè)使我們思考的問(wèn)題是：清王朝攫得了統(tǒng)治寶座以后，第一代順治皇帝老爺是看破紅塵上了五臺(tái)山，第二代的康熙大部分時(shí)間花在“戡”那些不服統(tǒng)治的明代遺民英雄的“亂”，到雍、乾之際，正該是全盛黃金時(shí)期，該是所謂河清海晏、頌德歌功之時(shí)才是，怎么單單在此時(shí)卻出現(xiàn)了一部《紅樓夢(mèng)》呢？　　從歷史上看，乾隆朝不但是大清帝國(guó)盛衰的關(guān)鍵，恐怕也是整個(gè)封建社會(huì)由盛至衰的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)。這樣說(shuō)來(lái)，乾隆朝本就不是什么“全盛”，而實(shí)在是死亡前的回光返照，這一返照之后，再無(wú)更蘇之望，剩下的只是些微的淹留殘喘而已。歷史事實(shí)昭示我們，這個(gè)巨大的總崩潰，是一個(gè)不可挽還的命運(yùn)。其征兆氣機(jī)，就被偉大的時(shí)代文學(xué)巨人所感孕了，“賈府”的整個(gè)敗落，也就象征著這一巨大的總崩潰。《紅樓夢(mèng)》之所以單單出于此時(shí)，絕不是偶然的事，曹雪芹筆下所熱愛(ài)的主人公是這個(gè)勢(shì)將崩潰的社會(huì)的逆子，他所悼惜的是封建制度下的犧牲者，他所基本否定的是那個(gè)時(shí)代的虛偽的道德?！　∑鋵?shí)清王朝興亡的關(guān)鍵，若更深入地推究起來(lái)，其真正轉(zhuǎn)捩點(diǎn)卻還不在乾隆朝本身，而是在于它的上一代雍正。這當(dāng)然是牽扯著多方面的復(fù)雜的內(nèi)因與外緣的，我想只集中在一件事情上，具體來(lái)說(shuō)明它是如何影響了清朝的政治，同時(shí)也就如何直接嚴(yán)重地影響了曹雪芹，這就是清史上有名的雍正奪嫡事件。　　康熙為了立嗣，很傷了腦筋，他的“太子”立而廢、廢而立者再，始終不決，這就給了他其余的“皇子”們野心覬覦的機(jī)會(huì)，明爭(zhēng)暗斗，極為熱烈。四子胤禎，人最能干，專(zhuān)在他皇帝老子面前討好，而暗植實(shí)力，想奪取這個(gè)寶座。其他的胤礻異、胤禵、胤禟等人為一黨，乃成了胤禎的眼中釘。結(jié)果，胤禎因?yàn)殛幒荻纠?，?shí)力又厚，終于用強(qiáng)硬手段達(dá)到目的，嗣位后即是雍正。這一來(lái)，不但他的爭(zhēng)嫡中的正身死敵們?cè)饬舜笱?，瓜蔓株連，殘殺禁錮，也極盡苛酷慘忍之能事。

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