(儒學(xué)通說)說(大學(xué))(中庸)

內(nèi)容概要

自孔子以后，儒家確立，儒學(xué)成了中華古典文化的核心，二千五百年來深入人心，為人們的道德規(guī)范。更由于有了儒家思想，才凝聚了中民族。翻看甘五史，不管是哪個族的人為君，無不推尊孔子和儒學(xué)，這就明白地表明中華民族是由儒家思想為基礎(chǔ)的中華文化統(tǒng)一起來的。認(rèn)華文化，崇信孔子和儒學(xué)，就是中國人。遼太祖耶律阿保機的話可為典型：“時，太祖問侍臣曰：‘受命之君，當(dāng)事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？’皆以佛對。太祖曰：‘佛非中國教。’倍（皇子耶律倍）曰：‘孔子大圣，萬世所尊，宜先?！娲髳偅唇鬃訌R?！薄哆|史·列傳·宗室》）這說明遼太祖并沒把自己視為邊荒之外的人，而認(rèn)定自己是“中國”——華夏的一員，是推崇中華各族共尊的文化的人。對中華民族的形成、團結(jié)、鞏固，儒家思想的歷史功績是超卓的。儒家的學(xué)說，對現(xiàn)代與未來都仍有它積極的作用亦毋庸置疑。
    我上學(xué)前，先母授《三字經(jīng)》等舊開蒙讀物，算是受儒家思想熏染之初。五歲入北平惜陰小學(xué)，使用的第一個鉛筆盒中間印的就是孔夫子像，至今憶之，宛然在目。真正老老實實讀孔、孟和儒家經(jīng)典，應(yīng)從1956年上師范時至今，累四十多年了。雖也寫了幾部書，坦白地講，我至今讀古書也離不開工具書，我絕不敢說我對儒家什么什么經(jīng)無誤地讀懂了——要說出這樣個“懂”字豈是容易的。不在小學(xué)上下苦功夫，讀古籍是弄不明白文意的，更甭說研究了。
    治古代文化，治儒學(xué)，必須遵循實事求是的原則。以實事求是的態(tài)度去做學(xué)問，才能避免曲解古文，才是對民族文化遺產(chǎn)負(fù)責(zé)，對讀者負(fù)責(zé)。所以，我寫這套書，首先是對我引來要說的古籍原文作疏通，然后再闡說，從而表達(dá)我的觀點，故名之曰“通說”。我認(rèn)為傳統(tǒng)的注疏形式是好的，對古籍句句不漏地保存，讀者便可以把上下文都看到，想斷章取義地曲解去欺騙讀者就辦不到了。故，這套書中，對幾部古籍都是全文通說，有的書如《忠經(jīng)》、京房《易傳》（輯錄）等還是近現(xiàn)代沒人研究和作過注疏的。我寫此書，在文字上力求做到深入淺出——在我對古籍原文的深入理解，自己弄明白了其義之后，用淺近的話寫出來。還要說句坦白的話：我寫得很累！比用文言或半文言式的文字寫，要費勁得多！有時候用白話闡說一句古文時，我久久地握著筆，不敢往稿紙上落。闡釋古文，與翻譯外文，同樣是極難的。

作者簡介

錢世明  祖籍浙江山陰人。民進(jìn)成員。1959年畢業(yè)于北京崇文師范。歷任小學(xué)教師，《北京少年》編輯，中國木偶劇團編劇，北京戲曲研究所副研究員，北京藝術(shù)研究所研究員。1957年開始發(fā)表作品。1984年加入中國作家協(xié)會。 著有長篇小說《風(fēng)流恨》、《穹廬太后》、《五代紛爭》、《遼金英烈》、《玄奘傳》、《王猛演義》，專著《周易卦爻辭通說》、《易象通說》、《周易象說》、《易林通說》(6卷)、《儒學(xué)通說》(6卷)、《思辨智慧》，中篇小說《李清照》、《芳官》、《高平之戰(zhàn)》、《應(yīng)天蕭太后》、《禪蹤花影》、《醉丐游蹤》，短篇小說集《原上草》、《血戰(zhàn)垓下》、《勁節(jié)草》、《梁紅玉參夫》，詩集《鑒真》、《錢世明詩詞選》，雜文散文集《困齋詹言》、《錢世明文藝論稿》、《錢世明詩、書、畫、印展》，論文《象外之象》、《談耶律楚材詩》等小說、散文、雜文170余篇。

書籍目錄

引言一 什么是“大學(xué)之道”二 怎樣理解“格物致知”三 修、齊、治、平四 關(guān)于“誠意”與“慎獨”五 仁者以財發(fā)身六 《大學(xué)》譯解七 小結(jié)——《大學(xué)》的主旨就在一個“德”字八 《中庸》概說九 《中庸》譯解

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