人類(lèi)的自我意識(shí)

內(nèi)容概要

以一個(gè)導(dǎo)論和十三章正文的篇幅展示人類(lèi)自我意識(shí)提升發(fā)展的歷程。    一個(gè)哲學(xué)家關(guān)于“自我”的思想與學(xué)說(shuō)，乃是其所在時(shí)代人類(lèi)自我意識(shí)發(fā)展之最高水平的代表與體現(xiàn)，為一個(gè)歷程的路標(biāo)。本書(shū)通過(guò)對(duì)西方哲學(xué)歷代名哲之自我思想與學(xué)說(shuō)的依次介述，展示了一條人類(lèi)自我意識(shí)提高發(fā)展的路標(biāo)跡線(xiàn)。由之我們可以看到人類(lèi)思想的這個(gè)獨(dú)特方面之演進(jìn)的步步狀況，因而這也是一個(gè)映現(xiàn)哲學(xué)史的獨(dú)特視角與側(cè)面。    在具體寫(xiě)作方式上，本書(shū)不是采用一般哲學(xué)史的概述手法，而是直接分類(lèi)引述每個(gè)哲學(xué)家之自我學(xué)說(shuō)的有關(guān)本文原話(huà)為主線(xiàn)，再輔以適當(dāng)?shù)慕忉屌c評(píng)論。這樣行文雖有時(shí)會(huì)顯得有些繁復(fù)，但卻比概述方法能更真切地展現(xiàn)哲人之原意與風(fēng)格，其資料價(jià)值也更強(qiáng)。另外，還在章節(jié)之首對(duì)所述哲人的哲學(xué)概貌作了特定視角的簡(jiǎn)介，以便讀者能結(jié)合哲學(xué)史來(lái)理解自我學(xué)說(shuō)和人類(lèi)自我意識(shí)的發(fā)展。

書(shū)籍目錄

引論　人類(lèi)自我意識(shí)的早期發(fā)展第一章　古希臘哲學(xué)——自我問(wèn)題的醞釀階段　一、哲學(xué)的自然起點(diǎn)　二、人的發(fā)現(xiàn)　三、人的知識(shí)的發(fā)展  第二章　中古西方哲學(xué)——“自我”的發(fā)現(xiàn)與擱置　一、奧古斯丁：“自我之謎”的提出　二、經(jīng)院哲學(xué)對(duì)自我的無(wú)視  　三、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：人的重新發(fā)現(xiàn)第三章　笛卡爾：自我研究的開(kāi)創(chuàng)者　一、“我思故我在”　二、“我”是什么?　三、自我意識(shí)  　四、自我的由來(lái)　五、伽森狄的詰難　六、對(duì)自我研究的貢獻(xiàn)第四章　帕斯卡爾和斯賓諾莎關(guān)于自我的思想　一、帕斯卡爾對(duì)自我的沉思  　二、斯賓諾莎的精神觀一第五章　洛克和萊布尼茨關(guān)于自我的論述　一、洛克對(duì)自我同一性和自由問(wèn)題的論述　二、萊布尼茨的精神觀和對(duì)于自由與自我同一性問(wèn)題的論述第六章　貝克萊和休謨關(guān)于自我的論述　一、貝克萊哲學(xué)的自我概念　二、休謨哲學(xué)關(guān)于自我問(wèn)題的論述第七章　康德的自我學(xué)說(shuō)　一、自我存在　二、自我的性質(zhì)　三、自我的作用　四、自我意識(shí)論　五、自由意志論第八章　費(fèi)希特的自我學(xué)說(shuō)　一、自我設(shè)定自我與非我的哲學(xué)　二、費(fèi)希特對(duì)自我概念的發(fā)展第九章　謝林和黑格爾論自我　一、謝林的自我論　二、黑格爾的自我意識(shí)論第十章　詹姆士的自我理論　一、意識(shí)流　二、四種自我　三、自我同一性問(wèn)題　四、自我變化現(xiàn)象　五、貢獻(xiàn)與問(wèn)題第十一章　胡塞爾的自我學(xué)說(shuō)　一、經(jīng)驗(yàn)自我與現(xiàn)象學(xué)自我　二、先驗(yàn)的純粹自我　三、人格自我　四、不同自我之間的關(guān)系　五、自我意識(shí)思想　六、他人自我　七、問(wèn)題討論第十二章　存在主義的自我觀　一、存在主義先驅(qū)的自我觀　二、海德格爾的自我觀　三、薩特的自我意識(shí)論第十三章　現(xiàn)代研究簡(jiǎn)述　一、自我概念的現(xiàn)代研究　二、裂腦人與自我同一性問(wèn)題　三、自我意識(shí)理論的現(xiàn)代發(fā)展

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