太虛大師說人生佛教

內(nèi)容概要

中國近代佛教界的泰斗，新佛教運動的巨擘，民國以來佛教革新運動的倡導者——太虛大師。他融通內(nèi)學外學、舊學新學、唯識中觀、法性法相，在佛學理論上提出了許多獨創(chuàng)的見解，他的“人生佛教”理論，成為現(xiàn)代中國佛教的指導思想。太虛大師提倡“人生佛教”的根本宗旨是在于：以大乘佛教“舍己利人”、 “澆益有情”的精神去改進社會和人類，建立完善的人格、僧格。他嘗說：“末法期佛教之主潮，必在密切人間生活，而導善信男女向上增上，即人成佛之人生佛教”。因此，他提出了“ 即人成佛”、 “人圓佛即成”等口號，以鼓勵僧眾和信眾從現(xiàn)實人生出發(fā)，由自身當下做起。這也就是說，成佛就在人的現(xiàn)實生活中，就在人的日常道德行為中。否則，人格尚虧，菩薩的地位便無處安置，更淡不上佛陀果成了。、

書籍目錄

第一編 人生佛教  人生佛教開題  人生佛學的說明  人生的佛教  人生佛教之目的  佛學之人生道德  學佛先從做人起  怎樣來建設人間佛教  告徒眾書  現(xiàn)代人生對于佛學之需要  佛教與人生  宗教對于現(xiàn)代人類的貢獻  佛學在今后人世之意義  佛法對于現(xiàn)代人類之貢獻  發(fā)揚中國文化與佛教以救國救世界  佛教徒應參與中國和世界的新文化建設  寰游之動機與感想  幻住室隨筆  論《時事新報》所謂經(jīng)咒救國  救僧運動  對于郃爽秋廟產(chǎn)興學運動的修正  澹寧明敏  儉勤誠公  論即身成佛  由職志的種種國際組織造成人世和樂國  革命當從革心起  新舊問題的根本解決  各人要在自己的崗位上努力  《海潮音》月刊出現(xiàn)世間的宣言第二編 佛禪雜說  中國人口頭上心頭上的阿彌陀佛  從巴利語系佛教說到今菩薩行  會昌以前中華佛教之三大系  論中國佛教史  天臺四教義與中國佛學  曹溪禪之新?lián)艄?jié)  為支那堪布翻案  唐代禪宗與現(xiàn)代思潮  三十年來之中國佛教  建設現(xiàn)代中國佛教談  佛學源流及其新運動  聽講《現(xiàn)代中國佛教》之后  佛教對于中國文化之影響  原子時代的佛教第三編 太虛自述  志行自述  我之學佛經(jīng)過與宣傳佛學  我的宗教經(jīng)驗  我怎樣判攝一切佛法  新與融貫  我的佛教革命失敗史  我的佛教改進運動略史  附錄 太虛：中國近代佛教奠基人

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