中華姓氏譜(史姓卷)

內(nèi)容概要

《中華姓氏譜:史姓卷》分源流篇、人物篇、人文篇、文獻篇四個部分，揭示了我國史姓的起源與發(fā)展、遷徙與分布、家族的興衰，以及與政治、經(jīng)濟、文化等各方面的關系。家庭，在非常漫長的歷史時期，是人類社會的基本細胞。中國的家庭或者說家族，更是于幾千年的文明歷史演變中，具有其特殊的性質(zhì)和形式，而“姓”就是家族的一種標志?！吨腥A姓氏譜》是關于姓氏文化最全面、最具規(guī)模的叢書，選取了占中國人口87％的100個姓氏，每姓一卷。
《中華姓氏譜:史姓卷》是中華姓氏譜中的“史”姓分冊。書中從該姓的源流、變遷及其與政治、經(jīng)濟、文化等各方面的關系以及該姓氏的地域分布、走向趨勢及其特點；姓氏制度的深厚底蘊和家族流變。
《中華姓氏譜:史姓卷》內(nèi)容豐富，廣征博引，史料翔實，融知識性與可讀性為一體，非常值得一讀。

書籍目錄

目錄源流篇第一章  史氏的淵源與概貌  史氏的含義與源頭    史氏的三大發(fā)散中心和四大家族  史氏的科第與封爵第二章  史氏在江北的繁衍  陜西史氏   山東史氏    山西史氏    河北史氏   河南史氏    湖北史氏   四川史氏   甘寧史氏    東北史氏 第三章  史氏在江南的生息  江蘇史氏    浙江史氏  安徽史氏  江西史氏  湖南史氏  福建史氏  廣東史氏  廣西史氏  云南史氏  貴州史氏  臺灣史氏人物篇第一章  史氏之最  中國最早著名的史官——史佚  中國的書畫之祖——史皇  大篆書法的創(chuàng)始者——史籀  杰出的戰(zhàn)略思想家——史伯  春秋時最著名的諫官——史魷  世界上最早的船閘創(chuàng)建者——史祿  現(xiàn)存最早的識字寫字教材的作者——史游  五步咸詩記錄的創(chuàng)造者——史青  堪稱最玩世不恭的癡翁——史忠  最早遠征爪哇的將軍——史弼  中國大型水利工程建設的先驅(qū)——史起  “亂”中之“最”的“大燕皇帝”——史思明……

章節(jié)摘錄

書摘　　這一支史氏就是歷史上赫赫有名的史可法的世家，史書上說他是河南祥符人，大興籍。明代時的大興是在北京城東北部，而不是今日的大興(在南苑之南的黃村)。宛平也在城的西南郊(今豐臺附近)。史氏宗譜說這支史家住在宛乎東四牌樓，記載得比較具體。從這世系圖可見，這支史氏遷到北京后的五代人中，出了三個進士，但從總體上看，主要還是“尚武”。史德芳、史可鑒都是錦衣衛(wèi)百戶．史可傳是錦衣衛(wèi)千戶，史汗青是武進士，史可法則是東閣大學士(宰相)兼兵部尚書。史可法、史可尊、史蔚青都是在明末抗清的爭戰(zhàn)中殉難的。出了五名舉人：史應元，舉人，黃平州知州；史起賢，順治舉人，雍正二十八年任分巡廣南韶道，布政司左參政，史錦，雍正舉人，史致飴，道光舉人，史映奎，咸豐舉人。史灝，涇縣典史。史起貞，康熙中任山東歷城知縣，在任時能取信于民，有良吏的作風，其孫史光祀，制歷城縣學宮碑。史榮椿，清咸豐時任河北大名鎮(zhèn)總兵官，提督直隸總兵官。1859年在大沽?？诳箵粲⒎?lián)軍時中炮陣亡。　　宛平史泉來宛平落戶的史氏是清初浙江山陰人史玉節(jié)。據(jù)余姚史氏宗譜記載，史玉節(jié)的先世住在余姚半霖下宅。他父親史在篇(太學生)任高陽知縣，遷山陰。他自己也是個太學生，康熙初年，到了京師，在宛平落戶。結識了當時的名流如朱彝尊、湯右曾、姜宸英、查慎行、何焯、任份等老前輩，仕至四川威州知州，晚年學仙。活到八十多歲，家境貧窮。他兒子史全義三十來歲來宛平，想找個小官當，卻找不到，只好跟著人家去當個“幕僚”一一辦理刑事民事案件的辦事員。雖然收入十分微薄，但卻樂于幫助別人。有個做生意的朋友向他借錢，他就把全部積蓄借給他，自己照舊過著貧苦的生活。這朋友賺了錢，付給他利息，他很高興，又把錢借給他．后來他朋友做生意虧了本，本利全無，他也不介意，一笑了之，生活照樣貧困．但他對子女的教育卻很嚴格，要求兒子積容好好學習。一次在山西獄中關著一個男子。是因調(diào)戲婦女，用手去拉那女子而入獄的，那個女子掙脫后感到很羞愧，回家就自縊而死。對這案子的處理，全義認為這個婦女當作為烈女進行旌表，而對那個男的則因為只是普通的調(diào)戲。出了三個進士，但從總體上看，主要還是“尚武”。史德芳、史可鑒都是錦衣衛(wèi)百戶．史可傳是錦衣衛(wèi)千戶，史汗青是武進士，史可法則是東閣大學士(宰相)兼兵部尚書。史可法、史可尊、史蔚青都是在明末抗清的爭戰(zhàn)中殉難的。出了五名舉人：史應元，舉人，黃平州知州；史起賢，順治舉人，雍正二十八年任分巡廣南韶道，布政司左參政，史錦，雍正舉人，史致飴，道光舉人，史映奎，咸豐舉人。史灝，涇縣典史。史起貞，康熙中任山東歷城知縣，在任時能取信于民，有良吏的作風，其孫史光祀，制歷城縣學宮碑。史榮椿，清咸豐時任河北大名鎮(zhèn)總兵官，提督直隸總兵官。1859年在大沽?？诳箵粲⒎?lián)軍時中炮陣亡。 　　(一)真定史家的勃興，是以雄霸一方的地方勢力為基礎的。它有清樂社40多個，每個1000多人，它可以很快地組織起一支由一萬多人組成的軍隊；史秉直屯在霸州，一下子前去歸附的人就有十萬多家。這樣巨大的號召力與影響力，遠非史秉直一人的能力與一代人的“功德”，而是從史倫開始，歷經(jīng)史成硅直到史秉直這樣三代人近百年的“樂善好施”。富而不霸，長期積德，良好的群眾影響與群眾基礎，是真定史家興旺發(fā)達的一個重要原因。　　(二)注意培養(yǎng)子女，教育他們厚道為人，善良忠勇。這是真定史家興旺發(fā)達的另一個重要原因。象史天倪的被武仙殺害，說到底是為人“過于忠厚”。象史天澤這樣權傾朝野，自己有這樣強大的地方勢力，有的人勸他自己獨霸一方，但他卻能主動交出兵權，謙慎處事，這在中國整個封建歷史上也是極為罕見、難能可貴的。　　(三)思想開放，突破傳統(tǒng)，在姻戚上同異族通婚，蒙漢結合。這是真定史家成功的一個重要條件。據(jù)河北省文物研究所發(fā)表的《石家莊后太保村史氏家族墓發(fā)掘報告》、《史杠墓志銘文》、《史氏慶源之碑》、《岳村史氏族譜》等資料，史秉直自己的思想就很開放。由他首開紀錄，帶頭娶納合氏為妻，此后，如天倪娶完顏氏，天澤娶抹燃氏，天英娶蒙古達氏，史楫娶完顏氏、蒲撒氏、北京等七路兵馬都元帥吾也爾的長女刪只達，史杠娶納合氏、抹燃氏，史樞娶奧屯氏；史秉直把自己的長女嫁給蒙古太師、國王木華黎，史進道的三個女兒，瑞哥嫁給北京同知吾古倫，杏哥嫁給北京都元帥吾也爾的兒子，秀哥嫁給奧屯元帥男；天祥的女兒一個嫁給北京達魯花赤霄禮男，一個嫁給北京宣差千戶完顏男。這種婚姻上的蒙漢結合、漢族同少數(shù)民族結合，無疑會增進相互之間了解與信任，對強化真定史家的社會政治地位帶來正面的影響?！　〉牵飿O必反，盛極必衰，君子之澤，五世而斬。真定史家也難免這種家族發(fā)展的歷史怪圈。從人口的數(shù)量發(fā)展來說，在一大多妻的封建社會，象真定史家這樣的豪門貴族，膨脹得很快是情理中事。如史天澤有8個兒子，天安有16個兒子。然而從三品以上的官員統(tǒng)計，秉直這一代(36世)2人，天澤這一代(37世)4人，史格這一代(38世)11人，史耀這一代(39世)6人，史埂這一代(40世)1人。由此可以清楚地看出這個家的人才高峰期在第三代，從第四代開始就走下坡路，第五代就不行了。如何走出這種歷史的怪圈，發(fā)人深思?！　∵€有，姻戚關系上的突破傳統(tǒng)，固然對當時鞏固史氏家族的地位起一定的作用，但是隨著元王朝時民族矛盾的激化，這種突破傳統(tǒng)的做法無疑會被傳統(tǒng)觀念所不容，成為民族矛盾的必然犧牲。　　真定史家的老家是河北永清，故史天澤父兄的墳墓都在永清。但他們數(shù)代人被封真定，這里是他們數(shù)十年帥兵和苦心經(jīng)營的根據(jù)地，所以天澤與他子孫輩的墓葬都在真定。元亡之后，真定史家徹底衰落。在明王朝出過史方，成化間任潯州知府；史彬，獲鹿人，元時進士，明初由戶部郎中調(diào)富州吏目，遷江西豐城；史秉忠，行伍出身，乾隆時任湖南撫標南營守備。真定史氏中還有史燮、達魯花赤總管，任湖南澧州知州?！　〈笈d史家  大興史家始于明代。溧陽侯44世孫史鏞從河南祥符縣遷順天東四牌樓。史鏞的先世據(jù)溧陽史氏宗譜載是從浙江余姚遷來的。查余姚史氏宗譜，則只記述西南里有個名叫史立本的人遷居河南，在時間上相吻合。至于具體遷到什么地方?jīng)]有說明(這支史家以后又分別遷到江寧、溧陽和宜興三處為家)。明代滅亡前的世系是：　　……

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后記　　經(jīng)過幾年的努力，這部中華史氏譜·史姓卷總算完稿。這里我想介紹一下作者本人的一些情況與編寫過程中的一點感受?！　∥沂卿嚓柡?0世孫，1937年出生于浙江省東陽縣大路村。這是個偏僻的山村，  四周崇山峻嶺。父親是初中生，村里的“大知識分子”。我自幼讀書，愛好文學、歷史與數(shù)學。1961年畢業(yè)于北京大學哲學系，一直從事哲學教學與中國古代兵家思想的研究，在《光明日報》、《中國哲學史研究》、《求是雜志》、《新華文摘》等刊物上發(fā)表論文50余篇。1982年入黨，在浙江師范大學先后主持過黨委宣傳部、馬列主義理論部、師大學報編輯部等部門的工作；1990年在北京參與了社會主義若干問題講座，1991年參與了學習江澤民在紀念黨成立七十周年大會上的講話的輔導講座。1992年，本人研究了幾十年的專著《古典兵略》出版，這是一部從宏觀上概括與總結中國古代兵學中具有普遍指導意義的規(guī)律、原則與方法的著作，《中國社會科學》以“中國古代兵學思想研究中的上乘之作”為題發(fā)表書評。1993年破格晉升為正教授。在艱苦拼搏之余，我才想起了自己的祖宗。我問我父親；我們東陽史家是從什么地方來的?過去村里燈籠號的“京兆郡”、“八行堂”是什么意思?他說是寧波，但具體情況說不清，過去有譜?！　?993年冬，我回鄉(xiāng)過年。在村里走訪了不少老人，了解了不少情況。弟弟美璜從土金那里拿來一卷殘留的《京兆東邑史氏宗譜》，從此開始了對史氏歷史的追尋?！　榱税盐帐肥系娜玻也殚喠硕迨?、資治通鑒、春秋三傳、國語，凡是有史氏記載的事跡與傳記，一一作了摘錄或復??；又查閱了文淵閣四庫全書和續(xù)四庫全書中各省的通志，查找了各省的封爵、職官、選舉、名宦、名賢中有關史氏的記錄，又查找了全唐詩、全宋詞、全宋詩、中國美術家大辭典、中國文學家大辭典、  中國醫(yī)學家辭典等等工具書中有關史氏的資料以及《元和姓纂》、《萬姓統(tǒng)譜》等有關的譜志書籍，然后開始對各地史氏源頭的追蹤，查閱了絕大部分現(xiàn)存的史氏宗譜。這樣，搞了幾年，總算整理出一個頭緒。我想作為一本姓氏譜，應該給史家回答兩個問題：(一)我們的老祖宗是誰?是哪兒來的?(二)我們的上代出過什么名人?有什么影響?　　這本譜就是根據(jù)這指導思想寫的。由于有些省份沒有譜，四庫全書的通志是乾隆時修的，雖然各省有志，但時限上乾隆為止，不全；續(xù)四庫全書是光緒時修的，時間上雖然完整，但有些省沒有續(xù)修，如山東、江蘇、河南等等，故上述兩個問題很難完整回答，雖然盡力設法彌補，但資料的查找猶如“大海撈針”，難免遺漏，不足之處，勢在必然。從這個意義上說，這部譜只不過是立了個框架，猶待族人進一步修正與增補。　　在編寫過程中，使我感受最深的是南宋史家“三相”的評價問題?！　￠_始時我受“傳統(tǒng)”思想的影響，認為史家“三相”都是主和的，不值得細寫。對此，有的同事也曾提醒過我。對史家內(nèi)部敢于反對自己父親史浩的史彌大和反對叔叔史嵩之的史璟卿應該大書特書，表彰他們敢于堅持真理、“大義滅親”的高尚品格。為此我還特地把璟卿聲討嵩之的“檄文”一宇不漏地抄了下來，逐字逐句地進行研究?！　〉趯徸x史料的過程中，岳飛的冤案是宰相史浩首先提出來為其平反的記載，給我敲起了警鐘。怎么回事?一個“懷奸誤國”的主和派，怎么會為岳飛翻案呢?悖理!我開始深入追究史浩的歷史。我才發(fā)現(xiàn)，史浩是反對秦檜的張九成提拔的。史浩周圍的朋友和他推薦入朝為官的人，如陸游等等都是主戰(zhàn)的。我再仔細分析他兩次拜相、兩次罷相的原因，終于改變了對史浩的看法。為了弄清史家“三相”的面貌，我查看了許多有關史彌遠和史嵩之的史料，弄清了史彌遠“擅自廢立”的真相，搞清了史嵩之是怎樣一步步靠自己的戰(zhàn)績走上相位與“史嵩之起復”的內(nèi)幕，最后我得出結論：南宋朝廷的官員  (孝宗前不管)并不是簡單的“主和”、“主戰(zhàn)”兩派，而是投降主義(湯思退)、冒險主義(張浚)、現(xiàn)實主義(史浩)三派。史家三相在這根本戰(zhàn)略大計上是完全一致的，即主張積極備戰(zhàn)，但不能輕易進行戰(zhàn)略決戰(zhàn)的現(xiàn)實主義派，這是正確的一派。彌大與璟卿的觀點不可取。  　　這是我在編寫過程中認識上最大的一個轉變與一個最深刻的體會。　　……

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