六韜

前言

　　《大中華文庫(kù)》終于出版了。我們?yōu)橹吲d，為之鼓舞，但也倍感壓力。 　　當(dāng)此之際，我們?cè)笇⒂舴e在我們心底的話，向讀者傾訴。 　　一 　　中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，系統(tǒng)、準(zhǔn)確地將中華民族的文化經(jīng)典翻譯成外文，編輯出版，介紹給全世界，是幾代中國(guó)人的愿望。早在幾十年前，西方一位學(xué)者翻譯《紅樓夢(mèng)》，書名譯成《一個(gè)紅樓上的夢(mèng)》，將林黛玉譯為“黑色的玉”。我們一方面對(duì)外國(guó)學(xué)者將中國(guó)的名著介紹到世界上去表示由衷的感謝，一方面為祖國(guó)的名著還不被完全認(rèn)識(shí)，甚而受到曲解，而感到深深的遺憾。還有西方學(xué)者翻譯《金瓶梅》，專門摘選其中自然主義描述最為突出的篇章加以譯介。一時(shí)間，西方學(xué)者好像發(fā)現(xiàn)了奇跡，掀起了《金瓶梅》熱，說(shuō)中國(guó)是“性開放的源頭”，公開地在報(bào)刊上鼓吹中國(guó)要“發(fā)揚(yáng)開放之傳統(tǒng)”。還有許多資深、友善的漢學(xué)家譯介中國(guó)古代的哲學(xué)著作，在把中華民族文化介紹給全世界的工作方面作出了重大貢獻(xiàn)，但或囿于理解有誤，或緣于對(duì)中國(guó)文字認(rèn)識(shí)的局限，質(zhì)量上乘的并不多，常常是隔靴搔癢，說(shuō)不到點(diǎn)子上。大哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：中國(guó)有最完備的國(guó)史。但他認(rèn)為中國(guó)古代沒(méi)有真正意義上的哲學(xué)，還處在哲學(xué)史前狀態(tài)。這么了不起的哲學(xué)家竟然作出這樣大失水準(zhǔn)的評(píng)論，何其不幸。正如任何哲學(xué)家都要受時(shí)間、地點(diǎn)、條件的制約一樣，黑格爾也離不開這一規(guī)律。當(dāng)時(shí)他也只能從上述水平的漢學(xué)家譯過(guò)去的文字去分析、理解，所以，黑格爾先生對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的認(rèn)識(shí)水平是什么狀態(tài)，也就不難想象了。 中國(guó)離不開世界，世界也缺少不了中國(guó)。中國(guó)文化攝取外域的新成分，豐富了自己，又以自己的新成就輸送給別人，貢獻(xiàn)于世界。從公元5世紀(jì)開始到公元15世紀(jì)，大約有一千年，中國(guó)走在世界的前列。在這一千多年的時(shí)間里，她的光輝照耀全世界。人類要前進(jìn)，怎么能不全面認(rèn)識(shí)中國(guó)，怎么能不認(rèn)真研究中國(guó)的歷史呢？ 二 中華民族是偉大的，曾經(jīng)輝煌過(guò)，藍(lán)天、白云、陽(yáng)光燦爛，和平而興旺；也有過(guò)黑暗的、想起來(lái)就讓人戰(zhàn)栗的日子，但中華民族從來(lái)是充滿理想，不斷追求，不斷學(xué)習(xí)，渴望和平與友誼的。 中國(guó)古代偉大的思想家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！笨鬃拥脑捑褪且藗兿騽e人學(xué)習(xí)。

內(nèi)容概要

　　《六韜》，又稱《太公六韜》。中國(guó)古代著名兵書，宋代欽定為兵學(xué)經(jīng)典“武經(jīng)七書”之一。內(nèi)分《文韜》、《武韜》《龍韜》、《虎韜》、《豹韜》、《犬韜》，6卷60篇，約2．3萬(wàn)字，是存世先秦兵書中篇幅最長(zhǎng)者?！　∪珪蕴c周文王、武王答問(wèn)形式寫成，故舊題為“周文王師姜望撰”。姜望，又名姜尚、呂望，是西周著名的開國(guó)功臣、軍事家、政治家。但據(jù)考證，該書當(dāng)成于戰(zhàn)國(guó)末年，顯系后人托名之作?！　　洞笾腥A文庫(kù)：六韜（漢英對(duì)照）》即謂指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的六種韜略。全書前兩卷闡述戰(zhàn)略問(wèn)題，后四卷重在闡述戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)的一些重要原則及戰(zhàn)術(shù)、技術(shù)問(wèn)題。內(nèi)容廣博，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交、戰(zhàn)略理論、軍隊(duì)建設(shè)、國(guó)防建設(shè)與國(guó)防動(dòng)員、參謀業(yè)務(wù)以及保密等問(wèn)題。體系完整，堪稱我國(guó)先秦時(shí)期兵學(xué)發(fā)展的集大成之作。

書籍目錄

六韜卷第一 文韜卷第二 武韜卷第三 龍韜卷第四 虎韜 卷第五 豹韜卷第六 人韜

章節(jié)摘錄

　　【原文】爭(zhēng)心必起?！　　坝x其親，因其所愛，與其寵人。與之所欲，示之所利，因以疏之，無(wú)使得志。彼貪利甚喜，遺疑乃止?！　　胺补ブ?，必先塞其明，而后攻其強(qiáng)，毀其大，除民之害。淫之以色，啖之以利，養(yǎng)之以味，娛之以樂(lè)?！　　凹入x其親，必使遠(yuǎn)民，勿使知謀，扶而納之，莫覺(jué)其意，然后可成?！　　盎菔┯诿瘢?zé)o愛財(cái)。民如牛馬，數(shù)餒食之?！　　窘褡g】問(wèn)題要周到并注意保密。所作種種設(shè)想，都離不開用利引誘敵人，促使敵人內(nèi)部產(chǎn)生爭(zhēng)奪之心?！　　耙腚x間敵國(guó)君臣、將帥之間的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)選擇其所喜愛和寵信的人。賄賂他最喜愛的東西，滿足他所想要追求的利益，以此疏遠(yuǎn)他與其君主的關(guān)系，自然也就使君主疏遠(yuǎn)與其親信的關(guān)系，結(jié)果也就使其親信產(chǎn)生不得志之感。敵國(guó)君主的寵臣得到利益后，一定很高興，就不至于對(duì)我所施計(jì)謀產(chǎn)生懷疑了?！　　胺彩峭ㄟ^(guò)軍事進(jìn)攻謀取他國(guó)的，必須首先蔽塞其國(guó)君耳目，使其成為聾子、瞎子，而后再消滅他的軍事力量，摧毀他的防御設(shè)施，為人民除去此害。為此，在做法上就要用女色迷惑他。以厚利引誘他，用美味供養(yǎng)他。用靡靡之樂(lè)娛樂(lè)他?！　　傲硪环?、要離間其親信，使他遠(yuǎn)離自己的人民，不讓他知道我的計(jì)謀，這樣就可使他不知不覺(jué)地墮入我圈套之中而覺(jué)察不到我之意圖，然后大事就可望成功了。 　　……

編輯推薦

　　《大中華文庫(kù)：六韜（漢英對(duì)照）》為“武經(jīng)七書”之一，全書通過(guò)周文王、武王與姜望對(duì)話的形式，論述治國(guó)、治軍和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的理論、原則，是先秦時(shí)期兵學(xué)發(fā)展的集大成之作，對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響，受到歷代兵家名將的重視，為武學(xué)必讀之書。

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