中國道教史

內(nèi)容概要

1934年中國有二本道教史出版，一是許地山之《道教史》，二是傅勤家之《道教史概論》。至1937年傅氏《中國道教史》出版，方被視為“我國第一部道教史”。    東晉史學(xué)家常璩之《華陽國志》，記載道教五斗米道創(chuàng)立過程最詳，曾被視為“中國最早的一部道教史”。但現(xiàn)代學(xué)術(shù)框架下的第一部，還是非傅氏莫屬。    著名學(xué)者葛兆光論近百年道教史研究，把傅勤家與許地山、陳垣、陳國符等名家并舉。認(rèn)為他們共同構(gòu)建了中國道教史研究的“第一次歷史性的變化”。    道教之核心觀念，是相信人經(jīng)過一定修煉，可以長生不死，成為神仙。這是對(duì)道家思想中“得道成仙”思想的承襲與利用。    魯迅以為“中國的根柢全在道教”，認(rèn)為懂得道教，也就“懂得中國的大半”。    許地山在《道教史》中說唐之佛教思想、宋之佛儒思想均處“偉大時(shí)期”，但其間“道教之勢力卻壓倒二教”。

書籍目錄

第一章 緒言  第一節(jié) 宗教共同之點(diǎn)  第二節(jié) 神仙之觀念第二章 外人對(duì)于道教史之分期 第三章 諸書所述道教之起源第四章 道之名義與其演變  第一節(jié) 子思中庸宋儒朱子所說之道  第二節(jié) 張衡靈憲廣雅列子及宋儒周子所說之道  第三節(jié) 道家之所謂道  第四節(jié) 道經(jīng)之所謂道第五章 道教以前之信仰   第一節(jié) 古代之巫祝史  第二節(jié) 春漢之方士第六章 道教之形成第七章 道教之神第八章 道教之方術(shù)第九章 道教之修養(yǎng) 第十章 道教之規(guī)律 第十一章 道佛二教之互相利用第十二章 道佛二教之相排第十三章 唐宋兩朝之道教 第十四章 道教之流傳海外第十五章 道教經(jīng)典之編篡與焚毀第十六章 道教之分派第十七章 明清時(shí)代之道教 第十八章 現(xiàn)在之道藏與輯要第十九章 宮觀及道徒 第二十章 結(jié)論

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