曾國(guó)藩掌控人生36計(jì)

前言

　　打開(kāi)人生局面，一可用力，二可謀計(jì)；用力乃武夫，謀計(jì)乃智人，前者總為后者所操縱。曾國(guó)藩每天坐在太師椅上盤(pán)算心計(jì)，固不用力，就能令無(wú)數(shù)人折腰，這叫智計(jì)。　　說(shuō)到智計(jì)，大家自然會(huì)首先想到“三十六計(jì)”；提到“三十六計(jì)”，恐怕大家又都為其精絕的智慧而贊嘆不已，這說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)兵法的博大精深。　　在這本書(shū)中，我們是以曾國(guó)藩與“三十六計(jì)”的關(guān)系為題，來(lái)全面詮釋曾國(guó)藩操縱人生之道的。其原因是：　　當(dāng)我們一次一次地不厭其煩、細(xì)心品讀曾國(guó)藩時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)：曾國(guó)藩的智慧之源與中國(guó)傳統(tǒng)文化密不可分，儒道兩家思想閃爍其中，但作為兵家絕智的“三十六計(jì)”同樣構(gòu)成了曾國(guó)藩人生智慧的元素?！　∮辛诉@樣一個(gè)基本認(rèn)識(shí)，可以在曾國(guó)藩的人生歷程看到他操縱“三十六計(jì)”之精彩處，比比皆是，大體如下：　　“瞞天過(guò)?！敝?jì)在生活中是非常有用的，對(duì)于曾國(guó)藩而言，他的做法則是瞞住自己的鋒芒，以圓通方式待人。我們知道，鋒芒與圓通是做人的兩大學(xué)問(wèn)。曾國(guó)藩認(rèn)為：“鋒芒露兇氣，圓通顯和氣”。怎樣做到圓通呢？必須瞞住鋒芒！

內(nèi)容概要

　  [三十六計(jì)]為古之兵法，歷來(lái)被人推崇。曾國(guó)藩是活用[三十六計(jì)]的一代大師，他擅長(zhǎng)在兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)打天下，無(wú)論是身為兵家，還是身在權(quán)場(chǎng)，皆以計(jì)見(jiàn)長(zhǎng)，令對(duì)手不寒而票，故時(shí)有[曾公之計(jì)蓋天下]的說(shuō)法。

書(shū)籍目錄

第一計(jì)　瞞天過(guò)海：善于瞞住自己的聰明　01.張揚(yáng)自己傷他人　02.鋒芒逼人，圓通和人第二計(jì)　圍魏救趙：手在甲地，心在乙地　03.迂回曲折收效大　04.須走“穩(wěn)”招　05.以主待客第三計(jì)　借刀殺人：靠一個(gè)人治住另一個(gè)人　06.該借的梯必須借　07.兩手服人，兩手都要硬　08.巧妙調(diào)動(dòng)對(duì)手　09.借洋助剿第四計(jì)　以逸待勞：花最少的力氣，辦最多的事　10.力戒草草而發(fā)　11.在靜中求得爆發(fā)力第五計(jì)　趁火打劫：借機(jī)會(huì)打開(kāi)一片局面　12.伸手捕獲每一次良機(jī)　13.把機(jī)會(huì)變成成功的資本第六計(jì)　聲東擊西：找準(zhǔn)對(duì)手的救助　14.察天下之勢(shì)，明白自己該做什么　15.有空隙就有機(jī)會(huì)第七計(jì)　元中生有：把辦不成的事辦成　16.少發(fā)牢騷，多想出路　17.從大局著眼，從小處入手　18.有敢于向前沖的欲望第八計(jì)　暗渡陳倉(cāng)：悄悄地逼近自己的目的地　19.“留一手”就會(huì)“多一手”　20.在曲折交匯處下功夫第九計(jì)　隔岸觀火：站在一旁打量左左右右　21.靜觀對(duì)手表演　22.拖延觀變術(shù)第十計(jì)　笑里藏刀：外表絕不露招法　23.出人意料，驚動(dòng)天下　24.變臉者因變心第十一計(jì)　李代桃僵：該放棄的一定要放棄　25.丟芝麻保西瓜　26.不以得為喜，不以失為憂第十二計(jì)　順手牽羊：乘勢(shì)獲得想要的東西　27.順?biāo)浦?，也是一件愉快的事?8.巧于應(yīng)變，乘勢(shì)而動(dòng)第十三計(jì)　打草驚蛇：讓對(duì)手的身體感受到威猛的沖擊　29.靠詭道取勝　30.拿出魄力和膽量第十四計(jì)　借尸還魂：擅長(zhǎng)操縱看似無(wú)用的東西　　31.給大家吃定心丸　32.舊瓶裝新酒第十五計(jì)　調(diào)虎離山：引誘對(duì)手步入自己的圈套　33.無(wú)形無(wú)變，變化莫測(cè)　34.多在“活”字上下功夫第十六計(jì)　欲擒故縱：采取先放后收的辦法　　35.蠻干是絕對(duì)不行的　36.適度把握懦和勇……

章節(jié)摘錄

　　01　張揚(yáng)自己傷他人　　《三十六計(jì)》中的第一計(jì)“瞞天過(guò)?！?，講了這樣一個(gè)道理：為人處世不能“透明”，應(yīng)當(dāng)懂得一點(diǎn)“隱瞞”，否則就會(huì)曝光。曾國(guó)藩在今人眼中似乎是個(gè)手執(zhí)羽扇、不茍言笑、沉穩(wěn)木訥的君子形象。實(shí)際上這代表了他成熟時(shí)期的性格。早年的曾國(guó)藩多言健談，表現(xiàn)自我，喜于交往。這都有悖于“隱瞞”之理。后來(lái)他發(fā)生了大逆轉(zhuǎn)，認(rèn)為“不善瞞”者，有把柄為人所抓，故人不可“自以為是，炫耀自己，此為人生教訓(xùn)也?！庇纱瞬浑y看出，這與“瞞天過(guò)?！敝?jì)相通?！　∠旅嫖覀兙蛷脑鴩?guó)藩不善藏口瞞己談起：中國(guó)有“禍從口出”、“多言必失”的箴戒，但青年時(shí)代的曾國(guó)藩喜歡直來(lái)直去，“每日總是話過(guò)多”，而且常常與人爭(zhēng)得面紅耳赤，這還不算，他還有“議人短”的毛病。他自己也深知“言多尖刻，惹人厭煩”，也為此下定決心，減少往來(lái)，但就是難以改過(guò)。當(dāng)朋友間切磋學(xué)問(wèn)時(shí)，曾國(guó)藩又常常自持己見(jiàn)，強(qiáng)言爭(zhēng)辯，“只是要壓倒他人，獲取名譽(yù)”。爭(zhēng)強(qiáng)好勝，對(duì)于年輕人總是一般性的常情，但曾國(guó)藩自己承認(rèn)，“好名之意，又自謂比他人高一層”，他還說(shuō)這種心理已深入隱微，“何時(shí)能拔此根株？”　　一次，竇蘭泉來(lái)切磋，曾國(guó)藩并未理解好友的意思，便“詞氣虛吐，與人談理”，本來(lái)是一件增益學(xué)業(yè)的事，卻適得其反，二人不歡而散。《日記》中說(shuō)：“彼此持論不合，反復(fù)辯詰，余內(nèi)有矜氣，自是特甚，反疑別人不虛心，何以明于責(zé)人而暗于責(zé)己也？”道光二十二年（1842）11月9日這一天，曾國(guó)藩四次出外，先是到陳源兗家為其母拜壽，本是喜慶之事，曾國(guó)藩出言不慎，弄得別人十分尷尬，宴席一散“宜速歸”，他簡(jiǎn)直成了不受歡迎的人。隨即又到何紹基家。回家后讀了《兌卦》，又到陳源兗家吃晚飯，“席前后氣浮言多”，與湯鵬討論詩(shī)文，“多夸誕語(yǔ)”。掌燈時(shí)又與湯鵬一同到何家下圍棋?；氐郊依铩凹汉フ?。當(dāng)天他的《日記》中說(shuō)：　　凡往日游戲隨和之處，不能適立崖岸，惟當(dāng)往還漸稀，相見(jiàn)必敬，漸改征逐之習(xí)；平日辨論夸誕之人，不能通變聾啞，惟當(dāng)談?wù)摑u低卑，開(kāi)口必誠(chéng)，力去狂妄之習(xí)。此二習(xí)痼弊于吾心已深。前日云，除謹(jǐn)言靜坐，無(wú)下手處，今忘之耶？以后戒多言如戒吃煙。如再要語(yǔ)，明神殛之！并求不棄我者，時(shí)時(shí)以此相責(zé)?！　∮捎谠鴩?guó)藩好多言，自以為是，有時(shí)傷害了朋友間的感情，他與小岑間的矛盾即由此而起。他平日引小岑為知己，但偶有不合，就大發(fā)脾氣，他說(shuō)這完全是自己平日修養(yǎng)不夠啊?！　?duì)此，好朋友看在眼里，但知道曾國(guó)藩的性格，都不愿相勸。只有岱云（即陳源兗）敢于揭破。一天，岱云到曾家來(lái)，彼此談了很久，曾國(guó)藩又口若懸河，講了很多自己做不到而要求別人做到的活。岱云見(jiàn)曾國(guó)藩依然故我，只好將話揭破，點(diǎn)出曾國(guó)藩的三個(gè)毛病。其后，曾國(guó)藩在日記中寫(xiě)道：“岱云言余第一要戒‘慢’字，謂我無(wú)處不著怠慢之氣，真切中膏盲也。又言予于朋友，每相恃過(guò)深，不知量而后人，隨處不留分寸，卒至小者齟齬，大者兇隙，不可不慎。又言我處事不患不精明，患太刻薄，須步步留心。此三言者皆藥石也?！薄　滋旌?，曾國(guó)藩在家為父親祝壽，小珊也前來(lái)，席間二人語(yǔ)言碰撞，曾國(guó)藩的父親看在眼里?？腿俗吆?，父親與曾國(guó)藩談起做人的道理，尤其講了一大堆給人留分寸的話。曾國(guó)藩意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，遂親自往小珊家中表示歉意。當(dāng)天的日記他總結(jié)自己有三大過(guò)：　　小珊前與予有隙，細(xì)思皆我之不是。茍我素以忠信待人，何至人不見(jiàn)信？茍我素能禮人以敬，何至人有謾言？且即令人有不是，何至肆口謾罵，忿戾不顧，幾于志身及親若此！此事余有三大過(guò)：平日不信不敬，相恃太深，一也；比時(shí)一語(yǔ)不合，忿恨無(wú)禮，二也；齟齬之后，人之平易，我反悍然不近人情，三也。惡言不出于口，忿言不反于身，此之不知，遑問(wèn)其他？謹(jǐn)記于此，以為切戒?！　≡鴩?guó)藩的父親在京城與兒子同住了一些時(shí)日，看到曾國(guó)藩身上確有不少毛病，回到湖南后就立即給兒子去信一封，曾國(guó)藩的日記談到了來(lái)信內(nèi)容：大人教以保身三要：日節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食。又言凡人交友，只見(jiàn)得友不是而我是，所以今日管鮑，明日秦越，謂我與小珊有隙，是盡人歡竭人忠之過(guò)，宜速改過(guò)，走小珊處，當(dāng)面自認(rèn)不是。又云使氣亦非保身體之道。小子讀之悚然。小子一喜一怒，勞逸貪樂(lè)，無(wú)刻不縈于大人之懷也。若不敬身，真禽獸矣。　　岱云的話和父親的信對(duì)曾國(guó)藩觸動(dòng)很大，但以后曾國(guó)藩仍重蹈舊轍。二十三年（1843）正月19日，湖廣籍的舉人同學(xué)在文昌館舉行團(tuán)拜，曾國(guó)藩當(dāng)時(shí)主持會(huì)館事宜，無(wú)論于公于私都應(yīng)盡力招待好昔日的同學(xué)，但他“陪客時(shí)，意不屬，全無(wú)肅敬之意”。他承認(rèn)“應(yīng)酬有必不可已者”，他如此怠慢同學(xué)，“尤悔并生”?！　≡鴩?guó)藩檢討自己的同時(shí)，又有走向另一極端的傾向，他有意與朋友們疏遠(yuǎn)，認(rèn)為不常在一起，反增加一分敬意。俗話說(shuō)：“遠(yuǎn)了親，近了分”嘛，但還是沒(méi)有效果。他又想到呂新吾的一句名言：“淡而無(wú)味，冷而可厭，亦不足取。”這就是通常所說(shuō)的“不合群”。左也不是，右也不是，曾國(guó)藩一時(shí)感到難于處人，只好聽(tīng)天由命，順其自然了。吳竹如（吳廷棟）卻不這樣看，他開(kāi)導(dǎo)曾國(guó)藩說(shuō)：交情雖然有天性投緣與否，也由于盡沒(méi)盡人力所決定。但說(shuō)到底還是人能勝天，不能把一切“歸之于數(shù)”，如“知人之哲，友朋之投契，君臣之遇合，本有定分，然亦可以積誠(chéng)而致之。故日命也，有性焉，君子不謂命也?！薄　〈撕?，曾國(guó)藩在處事待人方面日漸成熟，他自以為是、張揚(yáng)自己的毛病也大有改觀，因?yàn)樗淹耆谩安m”計(jì)為生活中不可缺，因?yàn)椴簧撇m者，大多會(huì)傷害別人。悟透了這一點(diǎn)，曾國(guó)藩才度過(guò)了人生的道道難關(guān)，成就了大事?！　?2　鋒芒逼人，圓通和人　　“瞞天過(guò)?！敝?jì)在生活中是非常有用的，對(duì)于曾國(guó)藩而言，他的做法則是使用偽裝的手段，瞞住自己的鋒芒、以圓通方式待人。我們知道，鋒芒與圓通是做人的兩大學(xué)問(wèn)。曾國(guó)藩認(rèn)為：“鋒芒露兇氣，圓通顯和氣”。怎樣做到圓通呢？必須瞞住鋒芒！　　自率湘軍東征以來(lái)，曾國(guó)藩有勝有敗，四處碰壁，究其原因，固然是由于沒(méi)有得到清政府的充分信任而未授予地方實(shí)權(quán)所致。同時(shí)，曾國(guó)藩也感悟到自己在修養(yǎng)方面也有很多弱點(diǎn)，在為人處事方面固執(zhí)己見(jiàn)，自命不凡，一味蠻干。后來(lái)，他在寫(xiě)給弟弟的信中，談到了由于改變了處世的方法而引來(lái)的收獲，“兄自問(wèn)近年得力惟有一悔字訣。兄昔年自負(fù)本領(lǐng)甚大，可屈可伸，可行可藏，又每見(jiàn)得人家不是。自從丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全無(wú)本領(lǐng)，凡事都見(jiàn)得人家有幾分是處。故自戊午至今九載，與四十歲以前迥然相同，大約以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也?！薄　∫郧?，曾國(guó)藩對(duì)官場(chǎng)的逢迎、諂媚及腐敗十分厭惡，不愿為伍，為此所到之處，常與人發(fā)生矛盾，從而受到排擠，經(jīng)常成為輿論諷喻的中心。“國(guó)藩從官有年，飽歷京洛風(fēng)塵，達(dá)官貴人，優(yōu)容養(yǎng)望，與在下者軟熟和同之氣，蓋已稔知之。而慣嘗積不能平，乃變而為慷慨激烈，軒爽骯臟之一途，思欲稍易三四十年不白不黑、不痛不癢、牢不可破之習(xí)、而矯枉過(guò)正，或不免流于意氣之偏，以是屢蹈愆尤，叢譏取戾?！苯?jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，曾國(guó)藩深深地意識(shí)到，僅憑他一人的力量，是無(wú)法扭轉(zhuǎn)官場(chǎng)這種狀況的，如若繼續(xù)為官，那么唯一的途徑就是去學(xué)習(xí)、去適應(yīng)?！拔嵬暝诠?，與官場(chǎng)中落落不合，幾至到處荊榛。此次改弦易轍，稍覺(jué)相安?！贝艘桓淖?，說(shuō)明曾國(guó)藩在宦海沉浮中，日趨成熟與世故了?！　∪欢?，認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，如同經(jīng)歷煉獄再生一樣，需要經(jīng)歷痛苦的自省。每當(dāng)曾國(guó)藩自悟昨日的是與非時(shí)，常常為追憶昔日“愧悔”的情緒氛圍所籠罩。因此，在家守制的日子里，曾國(guó)藩脾氣很壞，常常因?yàn)樾∈逻w怒諸弟，一年之中和曾國(guó)荃、曾國(guó)華、曾國(guó)葆都有過(guò)口角。在三河鎮(zhèn)戰(zhàn)役中，曾國(guó)華遭遇不幸，這使曾國(guó)藩陷入深深的自責(zé)。在其后的家信中，屢次檢討自己在家期間的所作所為。如，在1858年12月16日的家信中寫(xiě)到，“去年在家，因小事而生嫌釁，實(shí)吾度量不宏，辭氣不平，有以致之，實(shí)有愧于為長(zhǎng)兄之道。千愧萬(wàn)悔，夫復(fù)何言！……去年我兄弟意見(jiàn)不和，今遭溫弟之大變。和氣致祥，乖氣致戾，果有明征。”

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　　一部洞悉人心操控自我的人生智慧書(shū)?！　〈蜷_(kāi)人生局面，一可用力，二可謀計(jì)，用力者乃武夫，謀計(jì)者乃智人。自古而來(lái)，前者總為后者所掌控。曾國(guó)藩每天坐在太師椅上盤(pán)算心計(jì)，故不用力，就能令無(wú)數(shù)人折腰，這就叫智計(jì)?！　　安m天過(guò)?！敝?jì)在生活中是非常有用的，對(duì)于曾國(guó)藩而言，他的做法則是瞞住自己的鋒芒，以圓通方式待人。我們知道，鋒芒與圓通是做人的兩大學(xué)問(wèn)。曾國(guó)藩認(rèn)為：“鋒芒露兇氣，圓通顯和氣”。怎樣做到圓通呢？必須瞞住鋒芒！　　“以逸待勞”之計(jì)點(diǎn)明了做事必須遵循“花最少的力氣，辦最多的事”的規(guī)律。有很多人總想冒風(fēng)險(xiǎn)，貪圖勝利，殊不知機(jī)會(huì)未到。這種做法會(huì)毀掉自己。因此，曾國(guó)藩認(rèn)為，辦事應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)以逸待勞。過(guò)早將自己的底牌亮出去，往往會(huì)在以后的為人處世中失敗。

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