王安石大傳

前言

推薦序：中國歷史上最受爭議的人◇張宏杰在中國歷史上，可能沒有比王安石更復(fù)雜更受爭議的人了。從政治操守來看，他當(dāng)然有足夠的資格被列入清官廉吏之內(nèi)。然而，清官廉吏僅僅是王安石諸多側(cè)面中的一面。不通世故的政治家、最著名的改革家、特立獨行的思想家、杰出的文學(xué)家、標(biāo)新立異的文字學(xué)者、素養(yǎng)深厚的佛學(xué)居士，從任何一個角度都可以為王安石做一部傳記。然而，從任何一個角度切入，都不可避免地最終涉及這個人的其他側(cè)面。因為，只有把這些側(cè)面綜合起來觀察，才能最終看清楚這個人。不論如何，基于王安石在中國歷史上的重要地位，為他寫一部比較易讀的傳記是件很有必要的事。因為關(guān)于這個中國歷史上最有個性的政治家、最有膽量的思想家，許多人都有以比較輕松的方式了解其生平的愿望。大大小小的書店里，雖然王安石傳并不少見，但多數(shù)過于專業(yè)。在一定程度上，這個為每個中國人耳熟能詳?shù)拿制鋵嵤瞧胀ㄗx者十分陌生的名字之一。生前不被人認(rèn)同，身后幾百年來，王安石同樣不為大多數(shù)人所理解。是的，自從王安石執(zhí)政以來到現(xiàn)在九百多年來，怎樣評價他一直是困擾中國人的難題。從性格和氣質(zhì)來講，王安石特立獨行，言行一致，勇于有為；從道德操守來講，王安石志行高潔、一塵不染，皎如冰雪。然而，從王安石的政治實踐所為來看，他卻是那樣地離經(jīng)叛道，提出一系列讓人目瞪口呆的異端言論，并且推行了一整套讓人無法理解的改革方案，搞得“天下大亂”。這樣一個人，到底應(yīng)該被列入君子之列，還是應(yīng)該打入小人一黨，這個難題讓無數(shù)學(xué)者痛苦不已。幾百年來，對王安石的評價，仁者見仁，智者見智，意見之相左，竟有天壤之別。王安石還沒有執(zhí)政的時候，對他的評價就大相徑庭。那時候王安石文名傳遍天下，卻屢次拒絕升遷，而甘愿做個地方小官。有人說此人志行高潔，“獨負天下大名三十余年，才高而學(xué)富，難進而易退，識與不識，咸謂介甫不起則已，起則太平可立致，生民咸被其澤也?！睂ν醢彩挠韪叨绕谕?，認(rèn)為他就是當(dāng)世圣人，有經(jīng)天緯地之才，可以解決當(dāng)時困擾朝廷的諸多根本問題?？赏瑫r有人說王安石言行不同常人，必是沽名釣譽、大奸大惡之輩。也有人說他“好學(xué)而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更?！蓖醢彩母母锸聵I(yè)如日中天，取得初步成效之時，神宗皇帝對他的崇拜達到了頂峰，竟當(dāng)眾稱他為“今之古人”。這在崇古主義的古代，可不是個一般的評價。然而，他的政敵司馬光卻氣急敗壞地稱王安石“妄生奸詐，熒惑圣上，首倡邪術(shù)，欲生亂階，違背常法，輕革朝典，學(xué)非言偽，王制所誅，非曰良臣，是為民賊！而又牽合衰世，文飾奸言，徒有嗇夫之辨談，詎塞爭臣之正論；加以朋黨鱗集，親舊星攢，或備近畿，或居重任，窺伺神器，專制福威，人心動搖，天下驚駭?！焙喼本褪钦f王安石是想謀朝篡位的大奸大惡之輩。王安石去世之后，政敵司馬光當(dāng)政，學(xué)生故舊無人上門吊唁，唯恐為自己帶來不利，身后非常凄涼，“慟哭一聲惟有弟，故時賓客合如何？”然而，司馬光卻大度地主張朝廷應(yīng)該厚禮安葬：介甫文章節(jié)義過人處甚多，但性不曉事而喜遂非，致忠直疏遠，讒佞輻輳，敗壞百度，以至于此。今方矯其失，革其弊，不幸介甫謝世，反復(fù)之徒必詆毀百端。光意以謂，朝廷宜伏加厚禮，以振起浮薄之風(fēng)。在此之后，大宋朝廷為評論王安石更是爭論得天翻地覆。宋徽宗時，被后人視為奸臣的蔡京當(dāng)政，大張旗鼓地抬高王安石，追封王安石為“舒王”，并在孔廟中給予 “配享”的崇高地位。然而，到了宋欽宗時，朝廷又取消了“舒王”的稱號，罷了他的“配享”。南宋之時，王安石更被指責(zé)為北宋滅亡的罪魁禍?zhǔn)?，天下之惡全部歸罪于他。自此之后，幾百年間，對王安石的負面評價成為歷史主流聲音。《宋史?王安石傳》對他是完全的否定，明朝正德年間的狀元楊慎則把王安石列為“古今第一小人”，朱熹、黃宗羲、王夫之等大學(xué)者也紛紛指責(zé)王安石變亂天下，禍害人民。特別是王夫之，對王安石簡直是恨之入骨，稱為民賊。經(jīng)俗儒村夫遞相傳承，王安石大奸大惡的形象漸漸成為歷史上的固定形象。然而，在否定中還是有疑惑。王安石去世之后幾十年，大儒朱熹的學(xué)生問他：“萬世之下，當(dāng)如何品評王安石？”朱熹說：“蓋介甫是個修飭孝謹(jǐn)之人，論來介甫初間極好，他本是正人，見天下之弊如此，銳意更新之?？上Ш髞砹⒛_不正，壞了?！睂W(xué)生又問：“莫只是學(xué)術(shù)錯否？”朱熹回答道：“天資亦有拗強處?！睂W(xué)生說：“若學(xué)術(shù)是底，這樣天資卻更有力也?！敝祆渖钌畹攸c了點頭：“然?！碑吘故谴笕澹祆錄]有對王安石全面否定，然而，對王安石如何品評，他的答案也是矛盾重重。到了近世，王安石才被人重新認(rèn)識。梁啟超對王安石推崇備至，認(rèn)為他幾乎是古今第一完人。到了建國之后，王安石的身份發(fā)生了翻天覆地的變化，對他的推崇達到了一個前所未有的高度，王安石成了偉大的改革家，杰出的政治家和思想家，唯物主義者，法家學(xué)派的代表人物，歷史進步力量的化身，并且因為列寧的著名評價“中國十一世紀(jì)時的改革家”而身價百倍。事實上，王安石身上所有的“光榮”與“罪惡”，都是來自他那特殊的個性。他是中國歷史上最有個性的政治家；他是不以別人的是非為是非而聽從自己內(nèi)心聲音的人；他是敢于站在“圣人”面前而不是跪在“圣人”面前的人。傳統(tǒng)社會是不能容忍個性的。王安石這樣的人在這樣的社會居然能生存下來，并且切實地推行了自己那離經(jīng)叛道的變法主張，使這個陳陳相因的社會這樣大面積地被驚擾，不能不說是個奇跡。這完全是他超乎尋常的強悍個性、自我竭盡全力的張揚所致。雖然他最終失敗了，但已完全可以被稱作光榮的失敗。是的，他是那個最沒個性、越來越缺乏創(chuàng)造力的時代為數(shù)不多的驕傲之一。試想，在孔子及其庸俗的解釋者統(tǒng)治中國思想界千余年之后，誰敢像王安石那樣把前人對經(jīng)典的解釋全部推倒，別出新意地加以重新解釋？在一個崇拜先祖信服天命的社會，誰敢像王安石那樣喊出“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”？在一個自然經(jīng)濟的小農(nóng)社會，誰有王安石那樣的眼光和魄力，敢于推行一場徹底打亂社會現(xiàn)行秩序的帶有國家主義和現(xiàn)代商品經(jīng)濟意識的變革？王安石的特殊是由諸多因素造成的。他出生的年代，社會思想空間還沒有被皇權(quán)所徹底封閉，人們還有一絲精神上的呼吸自由。就是這一絲自由，成就了獨特的王安石。王安石的家庭也是個特殊的家庭，他的父親王益是中國歷史上為數(shù)不多的不體罰孩子的家長，對王安石的閱讀學(xué)習(xí)也基本采取了放任自流的態(tài)度。正是在這樣的條件下，王安石廣泛閱讀了諸子百家之書，把自己的思想地基大大擴展，并且對漢儒的注釋產(chǎn)生了懷疑。從精神導(dǎo)師孟子那里，他汲取了舍生取義，“雖千萬人吾往矣”的精神力量，正和自己堅定固執(zhí)的個性相契合，并堅守終生。在現(xiàn)存的王安石最早的一篇文章，做于二十二歲的《送孫正之序》里，他這樣寫道：時然而然，眾人也；已然而然，君子也。已然而然，非私已也，圣人之道在焉。夫君子有窮苦顛跌，不肯一失詘已以從時者，不以時勝道也。故得志于君，則變時而之道，若反手然。彼其術(shù)素修而志素定也。意思是說，時人認(rèn)為對，自己也就這樣做，是庸人，自己認(rèn)為對才去做，是君子。君子在艱難困苦中，也不肯放棄原則，取寵于大眾。這樣的人如果被天子所用，治理好天下易如反掌。事實證明，他的一生，正是按照自己的這些話去做的。在他的執(zhí)政生涯中，他最強調(diào)的一個原則就是“堅持”，他一再批評神宗皇帝意志不堅定，易為種種流言所動，而他自己則確實是不問成敗，一意孤行。雖然他的自信達到了固執(zhí)的程度，并且成為他失敗的原因之一，然而，這種矯枉過正的堅定自信對我們這個群體自大而個體不自信的民族來說也是寶貴的精神財富。王安石的孤介做為一個基本特征印在他生命的每一個側(cè)面，而他的個體生命又是這樣有力地介入了北宋社會的大變革，這也就難怪他生前身后，被絕大多數(shù)人所攻擊、所排擠、所詛咒、所污蔑。他是歷史上最孤獨的人，不但身后沒有多少人理解他，在他生前，保守派官僚視他為怪人，在他改革派的同事之中，也沒有自己真正的同道。這些和他共同扛起改革大旗的人，多數(shù)不過是為了找一條升官發(fā)財?shù)慕輳嚼盟?。不管歷史學(xué)家、社會學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家對王安石的改革事業(yè)作何評價，王安石的個性永遠是中國古代史上一個獨特的閃光點。所以我鼓勵妹妹寫作這本王安石傳記。當(dāng)然，由于學(xué)養(yǎng)能力尚有差距，由于準(zhǔn)備不夠充分，對歷史背景的研究把握還不夠深入，這本傳記還存在著太多難以讓人滿意之處。但如果它使你開始對王安石這個人物產(chǎn)生一點興趣，我想她的基本目的也就部分達到了?！?/pre>


內(nèi)容概要
　　他從小就立下了報國濟民的大志，他的為官之道是“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”；他是對中國歷史影響深遠的“熙寧變法”的主要策劃者；革命導(dǎo)師列寧稱他為“中國11世紀(jì)偉大的改革家”，毛澤東則說，他最可貴之處在于提出了“人言不足恤”的思想……他就是改變了北宋、以至中國歷史的千古一相王安石。
　　王安石的一生極富傳奇色彩，年輕時參加科舉與進士擦肩而過。為了積累從政經(jīng)驗，他多次謝絕朝廷征召，長年在揚州、鄞縣（?浙江寧波）、舒州（今安徽潛山）、常州等地任地方官，年輕的宋神宗繼位后重用王安石，在熙寧年間的八年內(nèi)，在神宗大力支持下，圍繞富國強兵這一目標(biāo)，變法立制，開始了在中國歷史上影響深遠的“王安石變法”。
　　王安石變法雖然以失敗告終，但其卓爾不群的獨特個性和義無反顧的改革勇氣，卻在中國歷史上留下了濃墨重彩，變法的成敗得失，也是中華民族極為珍貴的歷史財富。


作者簡介
張麗，女，1978年生，畢業(yè)于遼寧大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)，現(xiàn)就職于遼寧省葫蘆島市某單位。其兄為著名作家張宏杰，《王安石大傳》是在其兄指導(dǎo)下，歷時六年的研究成果，得到了國內(nèi)多專家學(xué)者的肯定及廣大讀者的好評。


書籍目錄
推薦序　中國歷史上最受爭議的人第一章　天才少年 第二章　進士及第 第三章　小試牛刀 第四章　舒州通判 第五章　不開心的京官 第六章　短暫的外任 第七章　萬 言 書 第八章　新帝登基 第九章　誰可托付大任 第十章　千古君臣際會 第十一章　躊躇滿志 第十二章　青苗之爭 第十三章　乘勝追擊 第十四章　強兵之法 第十五章　君臣失和 第十六章　天災(zāi)人禍 第十七章　回光返照 第十八章　息影山林 第十九章　蘇軾風(fēng)波 第二十章　晚年生涯 第二十一章　變法在繼續(xù) 第二十二章　黯然辭世 第二十三章　身后之事


章節(jié)摘錄
第一章 天才少年王安石這樣的獨特人物之出現(xiàn)自有其原因。首先，他看似平凡的家庭環(huán)境頗有特殊之處。他的父親教育孩子也從不體罰，而是耐心地講道理。這在中國家庭是非常少見的。平凡而又獨特的家庭現(xiàn)在看來，王安石這樣的獨特人物之出現(xiàn)自有其原因。首先，他看似平凡的家庭環(huán)境頗有特殊之處。宋真宗天禧五年（1021年）十一月十三日的清晨，天剛蒙蒙亮，江西臨川軍判官的衙門之內(nèi)就已經(jīng)是一派忙忙碌碌，臨川軍判官王益的妻子吳氏臨盆了。生下的是一個結(jié)實的男孩子，皮膚異乎尋常地黑。王益二十七歲，母親吳氏今年才剛剛十九，乃王益的續(xù)弦。第一個妻子留下兩個男孩，早早去世了。這是吳氏的第一次生產(chǎn)，因此全家上下都非常緊張，好在孩子順利地出生了，大家都長長地出了一口氣。王氏家族并非豪門大戶，也不是名門貴族。在王安石出生之前，王家的家譜上找不到有名的人物。王安石的父親王益是個中層官員，一直在各地做知縣、知州。王益很有魄力，所任之處，政績大抵不差。他為官清廉，做了一輩子官，卻不置田產(chǎn)，只靠有限的官俸維持家庭生活。由于沒有田產(chǎn)，他每調(diào)任一處，就拖家?guī)Э冢黄鹎巴?。王益二十二歲進士及第（后來王安石也在這個年齡登第），做了二十幾年的地方官。他做官時對屬下約束很嚴(yán)。和一般動不動就掄起板子打人的州縣官吏不同，王益做官判案很少動刑，史載他“一以恩信治之，嘗歷歲不笞一人”。他教育孩子也從不進行體罰，而是耐心地講道理。這在中國家庭是非常少見的。小王安石一生下來就不缺玩伴，這就是過去大家庭的好處。王益前妻謝氏所生的安仁、安道這時已經(jīng)成了大孩子了，他們對新出生的小弟弟非常照顧，安石剛剛會走，就成天跟在兩個哥哥屁股后頭。此后幾年內(nèi)，王安石的弟弟安國、安世、安禮、安上和三個妹妹相繼出生，王益官衙院子里一天比一天熱鬧，一群孩子整天在院子里過家家，玩各種各樣自己編出來的游戲，打打鬧鬧嘰嘰嘰喳喳。王益忙完了公事，有時也出來和孩子們玩一會兒。和一般家庭里的“父嚴(yán)母慈”不同，他對孩子從來都是和藹可親的，很少有疾顏厲色的時候，相反，吳氏對孩子管教得倒嚴(yán)厲一些。當(dāng)然，這并不是說他不重視孩子們的教育。王安石后來回憶說“（父親）從沒有發(fā)怒體罰孩子的情況。他經(jīng)常在吃飯的時候和顏悅色地為我們講做人為什么要孝悌仁義，講歷朝歷代興亡治亂的緣由，講得很動聽”。而王安石的母親吳氏也不是一般的家庭婦女，她識文斷字，喜歡讀書，知識頗為廣博，而且做人有決斷識大體。王安石的好朋友曾鞏稱她“好學(xué)強記，老而不倦。其取舍是非，有常人所不能及者”。吳氏是王益的繼室，卻對前房所生的安仁、安道關(guān)心照拂得勝過自己親生，由此可見她的品質(zhì)和為人。在這樣的家庭氛圍下，王安石和兄弟姊妹們的個性都得到較為自然的發(fā)展。王益的七個兒子中有四個中了進士，這在整個宋朝乃至整個歷史上都是非常少見的。三個女兒都讀書能文，而且頗有詩名。王安石長妹長安縣君詩名最著，名句“草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生”流傳至今。王益雖然為人果敢，頗有政績，敢于打擊大戶豪族維護底層人民利益，但并不是熱衷功名利祿的人。他為官一直有功成身退的思想，對仕途上的升遷騰達并不是十分在意。他做過這樣一首詩：靈谷神仙宅，言歸肆目新。山光遠如畫，秋色老于人。世事棋爭劫，人心海變塵。功成思范蠡，湖上一閑身。應(yīng)該說，他的這些特點在王安石身上或多或少有所體現(xiàn)。王安石步入仕途后很長時間內(nèi)沒有汲汲求進，應(yīng)該與此不無關(guān)系。王家在臨川并沒有待太長時間，王安石出生之后不久就開始隨父親宦游各地，足跡幾乎遍及南中國。從江西臨川到新干再到廬陵，他們走遍了大半個江西。九歲那年，他隨父母到蒼翠遍野的廣東韶關(guān)，十二歲時又到山清水秀的四川新繁。十六歲去過首都開封，十七歲隨父乘舟東下江寧?？梢哉f，王安石的青少年時代是在不斷的旅行中度過的。讀萬卷書的同時能行萬里路，遍歷名山大川，周覽各地人情，體察各階層人的生存狀況，對王安石眼界的開闊，注重實際的思維方式的形成，起了相當(dāng)重要的作用。天姿超邁《宋史?王安石傳》對王安石一生基本是負面評價，可是對王安石的天賦，卻無法否認(rèn)。《王安石傳》一開頭就說“安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙”。王安石智力超群，記憶力出眾，雖然九歲才啟蒙，但學(xué)業(yè)進展得異常順利。他的兩位兄長都是四年才讀到《尚書》，他不出兩年就讀到了。私塾里，老師對他實行特殊政策，給別人限定課程，對他則實行放任，允許他根據(jù)自己的興趣擴大閱讀范圍。私塾老師不止一次當(dāng)著王安石的面對王益說“此子斷非池中物，遲早必成大器?！碧觳排c刻苦是分不開的。王安石從小就對知識表現(xiàn)出了異乎尋常的興趣。由于家庭教育和天性的原因，王安石不是那種愛玩的孩子，他有著濃重的哲學(xué)性格。下課了，當(dāng)別人急急忙忙跑出去蕩秋千或者摔跤的時候，他還是靜靜的一個人坐在教室里，讀書讀得入了神。這個早慧的學(xué)生，經(jīng)常讓老師為難。因為他經(jīng)常會提出一些稀奇古怪的問題，讓老師頭疼不已。然而老師是不會生他的氣的，因為這個學(xué)生的文章出眾，小小年紀(jì)就氣概不凡，議論別開生面，讓他擊節(jié)不已。畢竟是初生牛犢，王安石也頗以自己的天才自負。展現(xiàn)在少年面前的世界是寬闊的，燦爛的，好像什么事情都可能發(fā)生，什么愿望都能夠?qū)崿F(xiàn)。王安石貪婪地在書籍中咀嚼，日漸擴大的視野反而更加激起他的好奇心。歷史上那些光輝燦爛的名字，偉人們那些激動人心的業(yè)績，都讓他心潮澎湃。少年的他憑空生出一股強烈的自信，只要他刻苦努力，以他的才能一定會做出一番超越古今的大事業(yè)，管仲樂毅不足自比，賢明如諸葛亮一生也有許多遺憾，即使是孔子孟子也是只能立言不能立行。小小年紀(jì)的他，充滿豪氣地希望自己能超越這些前賢，成為千古完人。也許只有王益家中那種寬松民主的氣氛，才能培養(yǎng)出王安石這樣鋒芒爍爍的少年。登進士后，王安石做過一首《憶昨》詩，生動地描述自己那睥睨一世的少年意氣：憶昨此地相逢時，春入窮谷多芳菲。短墻盤盤冠翠嶺，躑躅萬樹紅相圍。幽花媚草錯雜生，黃蜂白蝶參差飛。此時少壯自負恃，意氣與日爭光輝。乘閑弄筆戲春色，脫略不省旁人譏。坐欲持此博軒冕，肯言孔孟猶寒饑。大意是說，回憶少年時在風(fēng)景如畫的臨川城內(nèi)讀書，紅花綠樹，黃蜂白蝶，圍繞房前，少年王安石恃才自負，意氣凌云，以偉人自許，絲毫也不顧忌別人的譏笑。覺得憑自己的詩賦博取功名應(yīng)該易如反掌，即會踐行孔孟之道，又不會像孔孟那樣終生寒饑。一個孤傲不群的無所顧忌的少年形象躍然紙上，這正是少年王安石精神風(fēng)貌的生動寫照。少年王安石確實是以天才自任的，“天將降大任于斯人”的直覺經(jīng)常盤旋在這個少年的心頭。他的夢想是做名垂青史的偉人，但朝什么方向努力，他卻還沒有頭緒。十五歲那年，嶺南少數(shù)民族發(fā)動叛亂，西北的西夏也趁機大舉攻宋，一時舉國惶然。少年王安石心潮激蕩，寫下一首《閑居遣興》：慘慘秋陽綠樹昏，荒城高處閉柴門。愁消日月忘身計，靜對溪山憶酒樽。南去干戈何日解，東來驕虜此時奔。誰將天下安危事，一把詩書仔細論？這首詩是他現(xiàn)存的最早的詩作。詩中說的是秋陽慘淡，綠樹薄蔭。他身居荒城高處的家中，小小年紀(jì)像一個老夫子一樣閉門讀書。但是邊關(guān)的烽火和號角讓他心旌動搖。他要去親身抵御南下的干戈和東來的驕虜，以一身而任天下之安危。“少年心事當(dāng)凌云”，王安石這時所想的已不再是用詩賦去博取功名，而是躍馬揚鞭，建立武功。傷仲永少年時代的一件異事給了王安石一生的影響，那就是有名的“傷仲永”。方仲永的家就在他舅舅的村子。這個五歲的 “天才神童”被發(fā)現(xiàn)天資超常后，他那個粗鄙的父親把他當(dāng)成了生財之道，整天帶著小仲永在鄉(xiāng)里從這個大戶家到那個大戶家，表演“做詩”才能，卻不讓他及時入學(xué)，結(jié)果不出幾年，這個“神童”就“泯然眾人矣”了。王安石十三歲那年，在舅舅家見到了這位聞名已久的“神童”，那時，“神童”已經(jīng)十二歲了，王安石出了個題目讓他寫詩，結(jié)果大失所望，遠不如傳說中的那么出色，只不過是尚能文通字順而已。又過了幾年，王安石向舅舅打聽方仲永的情況，得知此人現(xiàn)在已和村子里普通農(nóng)民一樣，忙著下地干活，侍雞弄鴨，學(xué)會的那幾個字早忘光了。這件事在王安石頭腦中印象深刻。事實證明，沒有什么真正的“天才”“天命”“天之安排”，上天是不會對一個人負責(zé)到底的。后天的努力要比先天的稟賦更重要，人的主觀能動性是成功的關(guān)鍵所在，在《憶昨》詩中他繼續(xù)寫道：丙子從親赴京國，浮生坌并緇人衣。明年親作建昌吏，西月挽舟江上磯。端居感慨忽自悟，青天閃爍無停暉。男兒少壯不樹立，挾此窮老將安歸？吟哦圖書謝慶吊，坐室寥寞生伊威。才疏命賤不自揣，欲與稷契遐相希。意思是說自他到江寧（今南京）之后，端居家中忽然明白了一個道理，那就是時光易逝，時不我待，男兒如果不及早確立明確的志向，待好年華流去，徒剩遺憾。于是謝絕慶吊俗事，也不再流連光景，而是閉門苦讀。盡管自己才疏命賤，卻以古代的圣賢自期。這是王安石十六歲的事。從那之后，王安石一連五年，在江寧家中閉門苦讀，這個孤傲少年的毅力和才氣是驚人的?！疤一ㄊ菈]，餉田三月時。柴門常自閉，花發(fā)少人知?！痹谶@五年中，他主要靠自學(xué)，閱讀了大量典籍。隨著眼界越來越寬，加上他對自身才華特殊的自信和王家那種比較寬松自由的學(xué)習(xí)氣氛，王安石漸漸走上了“離經(jīng)叛道”之路。所謂 “離經(jīng)叛道”，是指他越來越討厭歷代俗儒們對傳統(tǒng)經(jīng)典的庸俗化解釋，越來越反感他們泥古不化，刻板教條眼界狹小。他在熟讀儒家經(jīng)典之外，用更大的心力去讀被時人認(rèn)為是“旁門邪說”的先秦諸子之說。正是在韓非、墨子、老子這些被排斥的歷代大思想家那里，王安石發(fā)現(xiàn)了豐富的精神資源，接受了這些智者營養(yǎng)豐富的精神遺產(chǎn)，他對當(dāng)時腐儒“白首章句”“老于雕蟲”的做法更加不屑一顧。他向天地萬物求學(xué)問，“自諸子百家之書，及于《難經(jīng)》、《素問》、《本草》諸小說，無所不讀”，而且還經(jīng)常在出門時訪問農(nóng)家和市井之人，“農(nóng)夫女工，無所不問”。對一般儒者認(rèn)為是荒誕不經(jīng)的佛經(jīng)，他也認(rèn)真去讀。王安石走上了和當(dāng)時大多數(shù)人迥異的治學(xué)之路，這正是時人大多隨流俗而去，而只有他事業(yè)影響千載、文章流傳百世的原因之一。在儒家圣賢中，他最為景仰的是孟子。其中的一個主要原因也許是孟子和他一樣，都有百折不回的堅毅性格和不為流俗所動的驚天大勇。孟子的兩句名言，成了王安石一生的指南，那就是“自反而不縮，褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣?！币馑际钦f，真正有勇氣的人應(yīng)該是這樣的：反復(fù)思考之后覺得自己是錯的，那么即使對方是鄉(xiāng)野村夫，我也要認(rèn)錯；反復(fù)思考之后確信自己是對的，那么即使對方是千萬人，我也要昂然前進，毫不退縮。這種有點書生氣的執(zhí)著貫穿了王安石的一生。在學(xué)習(xí)上，他的執(zhí)著更是突出，遇到什么問題，如果一時想不明白，他絕不會輕易放過，而是會晝夜苦思，一定要有個眉目才罷手。如果時光回轉(zhuǎn)一千年，來到當(dāng)時的江寧城，我們就會看到這個學(xué)生氣很重的青年，埋首于狹窄的書齋中，孜孜不倦，一讀就是通宵達旦。經(jīng)常是頭忘了梳，臉忘了洗，衣服臟了也不知道換。有時候，拿一本書，走到院中，因什么問題想得出神，母親從面前走過也渾然不覺，直到母親喊他才反應(yīng)過來。第二章 進士及第王安石剛剛?cè)胧耍瑵M心期望能有所作為。到了任上，卻大失所望。原來，“淮南簽判”的職責(zé)不過是做些收收發(fā)發(fā)整理文件的工作。一天的工作一個時辰就完了，剩下的時間都是空閑。其實，像王安石這樣的職務(wù)在當(dāng)時還不算是清閑的。有許多官員平時根本不用上班，一樣拿俸祿。這就是困擾北宋政府的冗官現(xiàn)象。入都宋仁宗寶元二年（1039年），王安石十九歲，父親王益病逝于江寧，年僅四十九歲。王益的死對王家的打擊是巨大的。王益一生為官清廉，不治產(chǎn)業(yè)，江寧知府的官俸是一家的主要經(jīng)濟來源。他一去世，王家立刻陷入了貧困當(dāng)中。舉家從此只好遣散仆人，節(jié)衣縮食，靠手頭不多的積蓄艱苦度日。王安石有生以來第一次體驗到貧困的滋味。雖然以他素來的志向，并不以物質(zhì)享受為念，但數(shù)日不知肉味畢竟讓一貫衣食無憂的他不太習(xí)慣。和鮮衣怒馬的同學(xué)朋友們比起來，他深切體會到自己本屬寒門素族。他在同母兄弟中居長，父親的死讓他第一次明確意識到自己的家庭責(zé)任。同時，王益與王安石父子關(guān)系相當(dāng)親密，父親的死在王安石精神上造成了很大沖擊，安石一度悲痛欲絕，深感人生無常，他對佛學(xué)的興趣就開始于此時。在《憶昨》詩中他寫道：昊天一朝畀以禍，先子泯沒予誰依。精神游離肝肺絕，眥血被面無時息。母兄呱呱泣相守，三載厭食鐘山薇。大意是說，蒼天突然降禍于我家，父親去世了我們依靠誰呢？突然的打擊使我精神恍惚，母親和兄長嗚嗚哭泣著相守，整整三年我們在貧困中度日。王益的死給王安石的另一個影響，是耽誤了他參加科舉考試的時間。本來，以王安石的學(xué)力和才華，是很有希望早一點北上應(yīng)試博取科名。但這時只能等三年孝滿才能入都了。慶歷元年（1041年），王安石離開江寧北上，入京應(yīng)試。這次北上經(jīng)歷，在王安石的生命中留下了深刻印記。路過淮河的時候，正值淮河水災(zāi)。洪水淹了沿河四府十二縣。由于道路不通，王安石和家仆只好沿災(zāi)區(qū)邊緣繞道而行，一路所見盡成水鄉(xiāng)澤國。平原之上，大片大片的農(nóng)田被淹在水里，剛剛灌漿的稻子浸在水底，成批成批的死去。經(jīng)常能看到整個整個的村莊被洪水包圍，許多農(nóng)居都被水泡塌了，委棄在水里。逃難的農(nóng)民成排地站在路上，向過往的行人討要食物。無人收拾的尸體一天要見到好幾具。除了為數(shù)不多的幾個施粥棚，沒見到其他的救助活動。王安石不禁深為駭異。據(jù)他所知，大宋非常重視荒政，歷代以來已形成一整套完整的救災(zāi)措施。在各地都設(shè)有常平倉和廣惠倉，用來儲存糧食，供災(zāi)荒時使用?？墒茄赝舅]有見到賑濟機構(gòu)。他向一個老農(nóng)打聽，老農(nóng)一臉無奈：“各縣的常平倉和廣惠倉都是空的，哪里拿得出糧食來！里邊的糧食早叫那些貪官們賣給糧商了，得了錢都進了老爺們的私庫了！”“這些貪官污吏膽子太大了！這可直接關(guān)系老百姓的性命呀！怎么沒人告發(fā)他們，難道他們不怕丟官罷職被繩之以法嗎？”老農(nóng)用驚異的眼光瞥了王安石一眼，一臉的不屑：“這話也就你這樣讀書的小相公能說得出來。我們小民能告倒官家嗎？我們向誰告？知縣得了錢，倒有一多半是送了知府！”王安石默然了。半晌又問：“那你們怎么辦？也不能這樣等死呀？”“再挨些日子就好了，過些天，官家該來征兵了。等幾個孩子當(dāng)了兵，留給我?guī)變绅A銀，這個冬就可以過去了?！边^了幾天，快走出災(zāi)區(qū)的時候，他們果然見到了路上設(shè)的征兵處。征兵的綠旗高高懸掛，下面幾乎像集市一樣人頭攢動。幾千名衣衫襤褸的饑民聚集在這里，希望能到軍隊中去混碗飯吃。這個隊伍中不僅有健康的青壯年，還有四五十歲無處可去的中年人，甚至瘸子侏儒也混跡其中。而這樣的人竟也有被錄用的，簡直讓人有點哭笑不得。到災(zāi)區(qū)招兵，是太祖趙匡胤立下的規(guī)矩。太祖認(rèn)為，這樣做既可以安撫饑民，又可以增加兵員，實在是一舉兩得。太祖對自己的這一措施是頗為得意的，他曾說：“吾家之事，唯養(yǎng)兵為百代之利。如此，則兇年無叛民矣?！碧鏇]有想到，軍隊數(shù)量的增加并不等于戰(zhàn)斗力的增加。隨著北方遼國的強大和西面西夏的崛起，宋朝歷代皇帝都大舉擴軍，以增加武備。一遇災(zāi)荒，為了維持社會安定，更是放手招兵。太祖開國之初，全國兵力不過二十萬。如今全國軍人已達九十萬了，每年財政收入的大部分都用來供給軍隊，可是北宋的軍隊?wèi)?zhàn)斗力卻似乎每況愈下。立國之初，北宋尚能以二十萬軍隊主動向遼國發(fā)動進攻。而現(xiàn)在擁有百萬之兵，卻每年都要向北遼和西夏送去大批財物，買來一個勉強的和平。這真是每個大宋子民的恥辱！前些年，西夏軍隊入侵河湟地帶，二萬西夏兵殺得宋朝十五萬大軍一潰數(shù)十里，少年王安石當(dāng)時便大惑不解?，F(xiàn)在他多少有點明白原因了。朝廷這樣濫招兵力，看起來主要并不是為了國防，因為現(xiàn)在的軍隊已經(jīng)過于龐大了。招兵只不過是維持社會穩(wěn)定，防止饑民叛亂的權(quán)宜之計。可是招了之后，國家就要長期供養(yǎng)，養(yǎng)兵之費還不是同樣出自對百姓的窮征暴斂！現(xiàn)在據(jù)說朝廷經(jīng)常入不敷出，只好增加苛捐雜稅，如此治民只能更加民不聊生。可是政府好像從來沒直面過這樣的問題，一遇饑荒就沿用這樣荒唐的辦法拖延矛盾，如此下去，只能使矛盾越積越深，早晚有一天會破壞性地爆發(fā)。想到這里，王安石不覺嘆了一口氣。過了淮河，旅程變得順利起來，一路上翠野彌望，三三兩兩的農(nóng)人在田間辛勞。望著他們被汗水濕透的衣背，王安石深有觸動。孟子說：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣?！币簿褪钦f，在孟子所處的戰(zhàn)國時代，如果風(fēng)調(diào)雨順，全家辛勞，農(nóng)民才可以維持溫飽。否則，就會衣食不周。時間過去了一千多年，大宋朝農(nóng)民的境況和孟子時代好像沒有什么變化，雖然普天之下，能開墾的土地幾乎都開墾了，可是人口不知比戰(zhàn)國時增加了多少倍。所以在好年景，老百姓辛苦一年所得，也不過是衣食飽暖。一旦發(fā)生水旱兵荒，就難免流離失所。難道這就是那些飽讀詩書的袞袞諸公遵循圣賢之道治理天下的結(jié)果嗎？王安石不禁想到，這次進京取中的希望能有多少？自己將來如果有一天能為君所用，要拿出什么樣的對策才能“致君堯舜上”呢？說實在的，年輕氣盛的王安石對于科舉取士的方式頗不以為然?？克辣呈ト酥?，靠寫詩詞歌賦選取人才，選出來的怎能是真才實學(xué)之士？可這荒唐的制度已經(jīng)實行了幾百年了，你要想為君所用，想救世濟民，就必須得用這塊敲門磚。有多少人為了中第，困窘終身。但愿他能一次敲開仕進之門，不要在這上面浪費太多的大好時光！十月中旬，王安石抵達東京。雖然他待過的江寧也是東南大城市，一入東京，他還是為這座大都市的繁華而驚訝了。還沒到城門，往城外汴河碼頭取送貨物的馬車就已經(jīng)擠滿了道路。一進城門，各種商店酒樓的招牌旗旌立刻讓人眼花繚亂了，可并排通行五輛馬車的天寧市街人潮洶涌，車水馬龍。叫賣聲、車馬聲、酒樓里的絲竹聲一下塞滿了耳朵。一路走過去，紙札鋪、衣服鋪、鐵器鋪、花店、藥店、腰帶店、玉器店一個挨著一個，看樣子生意都很紅火。走過這條長長的大街，前面是一個 “人市”，也就是今天的人力市場。在這片街的每個路口，都團聚著一群群形形色色的人，他們中間有木匠、挑夫、磚瓦工、漆工，還有一些中年婦女也三三兩兩地站在那里。王安石不禁有些奇怪，婦女在大街上拋頭露面，這可是江寧沒有的風(fēng)景。向路人打聽，才知道這些人是“女儈”，也就是專門的女工經(jīng)紀(jì)人，誰家里需要雇保姆、媽奶之類的女工，可以到這里來找她們。過了人市，又走了一段路，只見前面人頭攢動，許多人好像在看什么。走近了才知道，這里原來是食市。講評書的、演雜技的、相撲的都在這里擺場子，引得逛市場的人駐足觀看。周圍賣餅的、賣肉食的、賣茶湯的到處都是。在市場邊上還有一大片空地被圍了起來，原來是潛火鋪在演習(xí)。所謂潛火鋪就是消防部隊。由于京城店鋪眾多，火災(zāi)時有發(fā)生，所以每個城區(qū)都有一個潛火鋪。每鋪二百零六人，有水軍隊、搭材隊、巡檢隊等分工。今天是搭材隊正在練習(xí)搭架子，架子已經(jīng)搭到了幾層樓高，引得許多市民在這里圍觀。真不愧是天下第一名都！好像天下的財物，都聚集到了這里。而這些商販百工為了生計，似乎把所有賺錢的門路都想到了。在東京街上走一趟，你會產(chǎn)生這樣的印像：這里沒有你買不到的貨物，也沒有你得不到的服務(wù)。只要你有需要，就可以在這個城市里找到專門滿足這種需要的行業(yè)。宋代商品經(jīng)濟的發(fā)達，已經(jīng)遠遠超越了前代，在東京城周圍，有專門為供應(yīng)城市而建的菜田、果園、飼養(yǎng)場，城東的汴河碼頭上，大商人從全國各地販來各種各樣的貨物，城內(nèi)的各種作坊里，從家常日用到奇巧的玩具應(yīng)有盡有。商業(yè)性農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)乃至說書賣唱競技比賽等文化產(chǎn)業(yè)都已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達，而且大多自發(fā)地成立行會以調(diào)節(jié)產(chǎn)量與價格，這些是今天的讀者所難于想象的，更讓當(dāng)日初入京城的王安石感慨不已?？磥碇灰欣娲碳?，人能創(chuàng)造的東西遠遠多于衣食兩項。同樣的百姓，在窮鄉(xiāng)僻壤中每年只能守著幾畝薄田，勉強溫飽；在這里卻可以從事多種行業(yè)，每年所得，是前者的幾倍甚至幾十倍，衣食之外，可以邀朋引伴去酒樓品茶聽曲，可以享受天下各地的奇珍特產(chǎn)。天下財富并不是一成不變，如果朝廷能采取主動措施創(chuàng)造條件，適當(dāng)引導(dǎo)，讓百姓們都發(fā)揮自己的潛力，是可以大幅度地增加的。財富增加了，國家的稅賦也就相應(yīng)增加了，可以采取更有效的措施賑濟災(zāi)民，可以增加軍費，提高軍隊的戰(zhàn)斗力以抵抗外侮，大宋的困境不就可以擺脫了嗎？王安石不禁為自己的想法激動起來了。背景：大宋王朝說到這里，有必要介紹一下這篇傳記的時代背景：大宋王朝。在中國文明發(fā)展史中，宋代是前承漢唐，后啟明清的轉(zhuǎn)折時期，終大宋一朝，外患內(nèi)憂相伴始終。在漫長的中國歷史上，一個中原王朝在綿延了320年的時間里，始終不曾一統(tǒng)江山者，唯有宋朝。宋王朝文化非常發(fā)達，但國力卻異常衰弱，造成這一狀況的原因，在于宋朝歷代皇帝的“家法”。軍人出身的趙匡胤是一個雄才大略的君主，為了防止別人效仿他也來個陳橋兵變，他創(chuàng)造了一整套重建集權(quán)統(tǒng)治秩序的措施，在整個宋代被稱為“祖宗之法”，兩宋的歷朝帝王，大抵被要求恪守這一家法，使宋代成為有別于漢唐的轉(zhuǎn)折時期。研究歷史的人，過去大都認(rèn)定唐代是中華文明發(fā)展史的高峰，對宋代的歷史評估，則肯定其“文治之盛”，“風(fēng)物恬熙”，哀嘆其“國勢之弱”，“被征服于人”，從而認(rèn)為唐宋兩代“乃強弱之樞機，盛衰之際限”。這樣的觀點很有代表性。然而，宋代的經(jīng)濟發(fā)達水平，文化繁榮程度，政治制度的規(guī)范與完備等等，都是明顯高于前朝的。自唐至宋的歷史轉(zhuǎn)化體現(xiàn)了不同的歷史時期文明體制的轉(zhuǎn)換，而不能簡單地定論為“走下坡路”。宋代的經(jīng)濟繁榮與開國諸君的發(fā)展政策分不開。紛爭與戰(zhàn)亂的治理，內(nèi)憂外患的防范，都要求宋代開國之君在經(jīng)濟策略上下大氣力，努力恢復(fù)生產(chǎn)發(fā)展經(jīng)濟，來維持龐大的帝國生存的需要。宋初君王十分注意發(fā)展生產(chǎn)，積極勸課農(nóng)桑、鼓勵墾殖和增加人口。宋太祖連下詔書，鼓勵民間植樹和墾荒，對有成就者獎賞，伐?；牡卣哒撟?。宋太宗下令在地方各縣設(shè)“農(nóng)師”，由懂得生產(chǎn)技術(shù)的人擔(dān)任，負責(zé)指導(dǎo)農(nóng)民種田。由于最高統(tǒng)治者的倡導(dǎo)，宋代農(nóng)業(yè)技術(shù)有了很大提高。在土地制度方面，宋初制定“不立田制”和“不抑兼并”的政策。宋君認(rèn)為，“富者連我阡陌，為國守財?！蓖恋啬軌蜃杂少I賣，就使貧富變遷可能靠個人努力來實現(xiàn)?！柏毟粺o定勢，田宅無定主，有錢則買，無錢則賣?！薄板X”在經(jīng)濟生活中的作用越來越重要，便使超經(jīng)濟強制漸趨削弱，促進了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。在商品經(jīng)濟方面，宋政府采取了較為寬松的管理和調(diào)控。宋太祖曾下令明立“商稅則例”，并且公布于眾，不許官吏擅自增稅。宋太宗也不斷重申政府的商業(yè)政策。政府還制定不許勒索刁難商賈、嚴(yán)格市場管理、統(tǒng)一度量衡器、保護私人財產(chǎn)等等政策法規(guī)。這些辦法后來在執(zhí)行中雖有變化，但最初奠基者的初衷的確是要促使經(jīng)濟發(fā)達。積極的經(jīng)濟策略，確實促使宋代經(jīng)濟有所發(fā)展。唐代一般畝產(chǎn)粟二石左右，宋代則達米二三石，發(fā)達的明州地區(qū)每畝產(chǎn)谷可達六七石。墾田面積增長，耕作技術(shù)進步，水利事業(yè)發(fā)達，農(nóng)產(chǎn)品商品化和專業(yè)化發(fā)展，手工業(yè)和商業(yè)空前高漲，促進了全社會的經(jīng)濟繁榮。當(dāng)時汴京人口達到約一百五十萬，在中世紀(jì)城市中是無與倫比的。城市經(jīng)濟的發(fā)展，打破了以往的“坊市”制度（即按時間、區(qū)域和行業(yè)進行貿(mào)易），貿(mào)易更為開放，商品市場有了劃時代發(fā)展。十世紀(jì)末，在四川地區(qū)出現(xiàn)的“交子”，是中國最早的紙幣，它標(biāo)志著宋初商品經(jīng)濟的發(fā)達，為貨幣史寫下新的一頁。經(jīng)濟的發(fā)展帶來了文化的復(fù)興，宋初政府實行“重文”政策。士人受到禮遇尊重，知識文化得到弘揚發(fā)展。太祖皇帝曾立下誓規(guī)“不欲以言罪人”“不殺士大夫”和“優(yōu)待文士”，這對于宋代的文化繁榮起了重要的促進作用。宋代的文化復(fù)興，突出地表現(xiàn)為儒、釋、道三教合流，奠定了理學(xué)形成的思想基礎(chǔ)。不同學(xué)派的并存與詰難，書院中各家學(xué)說的弘揚與爭辯，促進了文化的發(fā)展。理學(xué)逐漸成為此后占統(tǒng)治地位的社會意識形態(tài)。文學(xué)藝術(shù)空前繁榮。一代文豪如范仲淹，歐陽修、蘇軾、王安石、黃庭堅等人，幾乎同時登上宋朝文壇。成熟于北宋時代的宋詞，或婉約清新如柳永，或磅礴磊落如蘇軾，或壯懷激烈如辛稼軒，寫下了中國文學(xué)史上光輝的一頁。然而，在經(jīng)濟發(fā)展文化繁榮的同時，宋代的軍事卻空前衰落，中原大國在外夷面前步步退縮，這在中國歷史上絕無僅有。趙匡胤是靠著兵變而立國的“馬上天子”，鑒于唐末以來整整兩個世紀(jì)的分裂割據(jù)局面，趙宋王朝建國伊始重建新體制，重點就落在了如何防止分裂、戰(zhàn)亂和鞏固統(tǒng)一等方面。宋太祖登基后的第二年（961年），他在戎馬倥傯時，就已考慮怎樣建立穩(wěn)固的基業(yè)。一天，宋太祖召見輔弼大臣趙普，向他提出了兩個問題。太祖問：“天下自唐末以來，數(shù)十年間，帝王凡易八姓，戰(zhàn)爭不息，生民涂炭，這是為什么？”又問：“有什么辦法可以平息天下兵事，建國家長久之計？”趙普不愧是一位頗有深謀遠慮的大臣，他對這些問題早已有所準(zhǔn)備?；实蹎柾暝挘⒓椿卮鸬溃骸氨菹聠柤斑@些，真可謂天地人神之福??！前朝造成分裂戰(zhàn)亂局面的原因不是別的，關(guān)鍵是方鎮(zhèn)（指藩鎮(zhèn)武將）太重，君弱臣強而已。要想治理那些擁兵自重的武將，防止他們?yōu)榛?，只需稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，天下自然也就安定了?！壁w普的話還沒講完，宋太祖就連連說：“卿不必再說，朕全明白了?！北鴻?quán)是政權(quán)賴以存亡的關(guān)鍵。宋太祖穩(wěn)定統(tǒng)治的第一步棋，就是“收兵權(quán)”。具體措施是從建隆二年（961年）開始的。這年春天，宋太祖下令把統(tǒng)率精兵——禁軍的殿前都點檢慕容延罷為山南東道節(jié)度使，罷侍衛(wèi)親軍都指揮使韓令坤為成德軍節(jié)度使。從此后，宋的禁軍就由皇帝直接統(tǒng)率了。接著皇帝又把節(jié)度使所兼領(lǐng)的“支郡”收歸中央管理。中央派文官到這些地方出任“知州”、“知縣”，三年一換。地方官不僅由中央委派，而且直接向中央負責(zé)，不再受節(jié)度使節(jié)制，這就加強了中央對地方的直接控制。當(dāng)年七月初九，宋太祖宴請石守信、王審琦、高懷德等擁有重兵而又功勞卓著的大將。宴席之中，宋太祖勸他們辭去兵權(quán)，到地方去，多置些良田美宅，為子孫立永遠之業(yè)，多買歌兒舞女，天天飲酒相歡以終天年。君臣之間約為婚姻，兩無猜疑，上下相安。太祖的話雖然娓娓道來，關(guān)懷親切，卻內(nèi)含警誡、開導(dǎo)、威脅，由不得眾大將再有他想。次日，石守信、王審琦、高懷德、趙彥徽等將軍先后上表，要求解除軍職。這就是歷史上著名的“杯酒釋兵權(quán)”。至此，宋太祖牢牢地控制了兵權(quán)，除去了武人擁兵自重之患。解除了權(quán)臣的兵權(quán)，宋太祖和宋太宗仍然不放心。宋太宗曾經(jīng)說過：“國家若無外憂，必有內(nèi)患。外憂不過邊事，皆可預(yù)防；惟奸邪無狀，若為內(nèi)患，深可懼也。帝王用心，常須謹(jǐn)此。”這些話里沒有直接說出來的意思就是，對外即使打敗了也不過是割地賠款，到底兒皇帝還有得做；要是鬧起內(nèi)患來，那么有朝一日失掉了皇位，想做個平頭百姓也不可能了。正是出于這種考慮，北宋皇帝在禁軍中實行經(jīng)常調(diào)動軍事首領(lǐng)的辦法，使兵無常帥，帥無常師，“將不知兵，兵不知將”。這樣，帶兵的將領(lǐng)就失去了擁兵自重、發(fā)動軍事政變的可能，同時也大大削弱了軍隊的戰(zhàn)斗力。既要防止叛亂，又要保持軍力，宋代皇帝只好增加軍隊數(shù)量，在軍備方面開支浩大。宋政府運用大量人力、物力供養(yǎng)和增置軍隊，但宋軍之弱前所未有。史書上記載其步兵站不成列，騎兵上不去馬，更有甚者“終日嬉游廛市間，以鬻伎巧，繡畫為業(yè)。衣服舉措，不類軍兵，習(xí)以成風(fēng)，縱為驕惰?！逼湓蛑饕谟趯⒉粋鞅蛔R將，訓(xùn)練無素，指揮無方?！百p重于罰，威不逮恩”的傳統(tǒng)，既耗費了無數(shù)錢財，又滋長了兵士的驕惰，加上軍事體制的不合理，北宋朝廷規(guī)定將領(lǐng)在前線必須按照皇帝事先定好的戰(zhàn)圖作戰(zhàn)，不得隨機應(yīng)變，因而北宋軍隊在對遼夏戰(zhàn)爭中經(jīng)常大敗而歸。真宗景德年間，遼軍大舉入侵，兵臨開封城下。宋廷一片驚慌，真宗不知所措，此時竟有人主張遷都成都，一走了之。幸虧有寇準(zhǔn)力排眾議，逼真宗督師，才遏制了遼人的攻勢，簽訂了“澶淵之盟”。宋朝甘心示弱，以每年給遼銀十萬兩、絹二十萬匹的代價，換得了一個茍安的局面。宋朝在這次戰(zhàn)爭中損失的絕不僅僅是金錢，更重要的是喪失了民心，暴露了國家的軟弱無能，給北方強悍的游牧民族更多的可乘之機。果然，遼人得寸進尺，不斷要求宋朝增加歲幣，宋朝只好一次次滿足他們的要求。而西北的黨項人乘宋朝虛弱，也成立了西夏國，和宋朝戰(zhàn)爭不斷，宋朝也是勝少負多，只好也屈辱求和，每年送給西夏銀七萬兩，絹十五萬匹，茶三萬斤，才換來西北邊境暫時的安寧。文強武弱，是王安石時代大宋王朝的顯著特征。結(jié)識曾鞏王安石投宿的慶遠客棧里，住的大多都是舉子。每年的這個時候，是客棧生意最紅火的季節(jié)，從全國各地千里迢迢趕來的舉子聚集一地，為自己的一生前途做關(guān)鍵一搏。整個慶遠客棧里到處都是南腔北調(diào)的喧鬧，有的在夸張地寒暄，有的旁若無人地大聲讀書，也有的已經(jīng)找到同好，聚在一起稀里嘩啦地打起了牌?？粗@些陌生的面孔，王安石想：“這些人里面應(yīng)該有些許人中龍鳳吧！畢竟，他們都是讀書人中的精英人物?！边@次來京，在王安石心中還藏著一個愿望，那就是交幾個值得交的朋友。到目前為止，除了自己的兄弟之外，王安石還幾乎沒有一個真正投合的朋友。這一方面是由于他潛心于學(xué)，交游不多；另一方面也是他擇友的標(biāo)準(zhǔn)很嚴(yán)，對俗流之人看不起，所以能夠傾心相結(jié)的人很少。而在中國士人中，尋找志同道合的好友，以相互激勵相互切磋，是一個很重要的傳統(tǒng)。在早年的一篇文章里，王安石說：“初予既孤，寄金陵家焉，從二兄入學(xué)為諸生。常感古人汲汲于友，以相鐫切，以入于道德。予其或者歸于涂之人而已邪？為此憂懼?！比松鸁o知己，落落竟何如。他多么希望能在這次天下士人的聚會中找到一個出類拔萃的朋友，相游相伴研討圣人之學(xué)呀。所以對于這些舉子，他特別注意觀察，看看其中有沒有特立獨行的奇?zhèn)ブ俊Ｄ且惶?，王安石正在自己的房?nèi)溫習(xí)制藝，門外一個江西口音的說話者吸引了他的注意：“國朝積弊之深，已有積重難返之勢了。究其原因，我覺得還是缺少毅然以天下為己任的濟世之才，以大氣魄，引導(dǎo)天下人心，起衰振敝，勵精圖治。我倒是希望我們這科里能選出一兩個真正的濟世之才！”說話者的聲調(diào)不高，語氣平和，但聲音里卻有一種特別的沉毅堅定，讓人不能不注意。這個人也許是個真正有些見地的人！王安石想。再想聽他說些什么，只聽足音橐橐，此人和另外一個人進了隔壁的房間。王安石有些讀不下去了。他頗想結(jié)識這個人，可是怎么才能辦到呢？他想等這個人出來時上去打個招呼，可是半天也不見動靜。行大事不避小讓，干脆，我進去自薦算了！站起身來他又有一絲猶豫，畢竟這樣有點太唐突了?？伤⒖贪堰@點猶豫壓制下去了，毅然走了出來。自從十六歲那年立志苦學(xué)以來，也許是為了克服自己天性中的軟弱，他養(yǎng)成了這樣一個習(xí)慣：只要是決定了的事，不管成功與否，一定要做。如果對方真的是君子，是不會挑剔這些小節(jié)的。他這樣鼓勵自己。敲開對方的門，他在一片詫異的目光中找到了那個人。只見他也是二十多歲，面龐消瘦，目光炯炯。王安石朝屋里的人行了一揖：“在下江寧王安石，剛才在房里聽見這位兄長的高言雅論，深刻犀利，頗覺契合吾心。因此唐突而入，想識兄一面?！蹦侨司従彽卣酒鹕韥?，滿面含笑地說：“在下曾鞏，今天來這里看望同鄉(xiāng)，不意能認(rèn)識王君，幸會！”寒暄過后，王安石得知曾鞏是江西南豐人，字子固，與自己家鄉(xiāng)不遠。敘過坐下，王安石立刻切入正題：“剛剛聽兄長議論天下乏才，我深有同感。如今天下能真正以圣賢自期的士人為數(shù)不多，大多數(shù)人十年寒窗不過是為了博得一個功名，作為得官食祿的資本。一旦做了官，整天想的就是升官發(fā)財，光宗耀祖而已。真正以天下為己任的能有幾個！所以朝廷治國行政的大略，沒有人認(rèn)真研討，舉朝上下，因循茍且，得過且過，聽任堂堂大宋，與遼國數(shù)十戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗。真宗年間，遼軍大舉入侵，舉朝上下驚惶失措，竟有人主張遷都成都，舉中原與人，一走了之。幸虧寇準(zhǔn)力排眾議，逼真宗到澶州督師，才勉強擋住遼軍南下，而最后結(jié)果也不過是訂了 ‘澶淵之盟’，大宋甘心示弱，每年給遼銀十萬兩，絹二十萬匹，而且還要與夷狄之國稱兄道弟。這真是有中國以來前所未有的恥辱，凡有血氣者莫不切齒。可是訂了條約之后，朝廷上下居然一片歡天喜地，認(rèn)為逃過了一大劫！更可氣的是在此之后，也沒有人痛定思痛，提出什么增強國力抵御外侮的辦法，大家熙熙然以為天下從此太平，依舊歌舞升平如故！當(dāng)年我父親每次向我講起這件事，都扼腕長嘆。今天聽了兄的議論，覺得兄長確實一言中的，大宋天下雖然目前無事，但危機重重。非英雄豪杰出現(xiàn)，不能遏此頹勢。”曾鞏注視著神情激動的王安石：“王君所言極是?，F(xiàn)在像王君這樣關(guān)心國事的讀書人不太多了。不過有一個消息不知你聽到?jīng)]有，原來和遼國議定的條約又要有變化！”王安石睜大了眼睛：“是嗎？”“遼國前幾天派來使臣，要我朝割讓瓦橋關(guān)以南十縣之地。他們說那本是他們的故地，是被前周世宗從他們手中搶去的！”“這不分明是訛詐嗎？燕云十六州都被他們占了，還說十六州以南的土地是他們的故地！朝廷對此事是什么態(tài)度？”“朝廷已派富弼丞相出使遼國了，什么結(jié)果還不知道呢。”“唉，這就是舉朝上下不思進取、因循茍且的后果，這就是圣人之學(xué)不明于今世的后果?！闭劦酱笏螄鴦莸乃ヂ?，談到士人沒有士節(jié)，兩人越談越投機。轉(zhuǎn)眼天黑下來了，曾鞏提出要看看王安石的文章。一番客氣之后，他們來到王安石的房間。隨俗從時，眾人也；獨持己見，君子也。獨持己見，非剛愎也，因己所見乃圣人之道也。夫君子處窮困之中，不肯屈己從時者，不以時勝道也。故一旦為君所用，則澄清天下，變時從道，易如反手也……曾鞏看著看著，不禁讀出了聲，而且聲音越來越響亮?！敖楦?！真乃千古雄文！氣勢逼人！再拿一篇我看！”夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人所罕至焉。故非有志者，不能至也……“此文情理互見，虛實相生，節(jié)奏鮮明，簡潔自然，在修辭上固然是一流。更主要的是這篇文章顯示出來的見識，斷非凡俗之輩能比。如果我沒看錯的話，你就是個有大氣魄的濟世之才！介甫你不要過謙，我是不輕易許人的，我們交往時間長了你就知道了。這幾篇文章我拿去看看行不行？我想推薦給歐陽先生?！蓖醢彩悬c驚訝：“你是說文壇泰斗歐陽修先生嗎？我的東西好像不好污他的法眼吧？”“這你就不用擔(dān)心了。給我吧！歐陽先生非常樂于汲引后進，我與他原本素不相識，只是久仰他的大名，此次來京就貿(mào)然前去拜訪。沒想到歐陽先生非常熱情，看了我的文章之后，講了好多鼓勵的話，還認(rèn)真地提了好多意見，長者之風(fēng)，讓人可感可佩！我覺得歐陽先生一定會賞識你的文章。”曾鞏走了之后好久，王安石還不能平靜下來?？磥泶巳舜_有真才實學(xué)，如果能和此人成為朋友，定是終生之幸。幾天之后，曾鞏又來了。一進門就興沖沖地對王安石說：“介甫，歐陽先生非常欣賞你的文章！”王安石不禁也大喜過望。歐陽修是當(dāng)今天下眾望所歸的文壇泰斗，被天下文學(xué)之士奉為宗主，開一代新風(fēng)。目前又在朝廷擔(dān)任要職，樂于汲引后進、推薦人才是舉世皆知的。得到他的肯定，確實讓人大喜過望?！皻W公是怎么說的？”“歐公看到你的文章，一讀之下，激動不已。他當(dāng)即把你的東西留下來，說要細細閱讀。今天我去時，他正在澄心堂紙上寫你的文章呢！我問他為什么寫，他說如此美文，書寫在澄心堂紙上實在是一種享受呀！”王安石不禁興奮得臉發(fā)紅了。他萬萬沒有想到大名鼎鼎的歐陽修竟然會對他的文章如此賞識。曾鞏接著說：“歐公說此人文字可驚，世所無有！這樣的文字不被天下人所識，是吾徒之恥也！所以他準(zhǔn)備把你的文章編進他編寫的《文林》里，傳布天下呢！”王安石說：“世說歐陽公樂于獎掖后進，今日才知道此言不虛。只是安石的文章實在不值得歐公如此揄揚。不知道什么時候我能去拜會他老人家，當(dāng)面聆聽他的教誨？”曾鞏說：“介甫不要急，歐公已經(jīng)想到這一層了。只是由于馬上就要舉行考試，歐公和主考官又有師生之誼，此時去也許影響不好。歐公說了，等成績公布之后，請你立刻去他府上！”“太好了。子固，今天就住在我這里吧，我要與你秉燭長談！”“我們想到一塊去了！”兩人相對大笑。原本是狀元歐陽修果然一言九鼎。他的褒揚傳出去之后，王安石立刻名滿京城了。他的作品開始被人們傳抄，很多舉子也慕名前來想和他結(jié)識。王安石從一個普通舉子一下子成了小小名人。雖然從小在地方上就有文名，可是名動京師還是讓他有點受寵若驚。不過一開始的興奮過去之后，他立刻就批評自己沒有定力。大丈夫當(dāng)以圣賢之心為心，一點點虛名算得了什么。他強迫自己收下心來，認(rèn)真準(zhǔn)備考試。文章與命運并不同步，雖然文名已起，可并不能保證你就能高中，多少文學(xué)之士一直考到白頭也不能中第呀。慶歷二年（1042年）初，舉子入闈。王安石三場下來，自覺還算發(fā)揮了水平。高興之余，他寫詩一首，表達了對科舉的感受：少年操筆坐中庭，子墨文章頗自輕。圣世選才終用賦，白頭從來試諸生。王安石這科是慶歷二年三月發(fā)的榜。雖然對自己的考卷還算滿意，王安石心里還是忐忑不安。畢竟在考場上什么情況都有可能發(fā)生。萬一主考官不喜歡自己的文風(fēng)，或者正好批到自己的卷子時主考官疲倦麻木，草草一眼就擲到一邊了，他就只好等到下一科再來一試了。自己的卷子的一開頭可是略顯平平呀。如果是這樣，失望的不只是他一個人，而是整個家庭，是對自己期望甚高的母親和兄弟們呀。就像歷科考試一樣，發(fā)榜前都會出現(xiàn)種種傳聞。這些傳聞出自何方?jīng)]人知道，不過往往驚人的準(zhǔn)確。就在發(fā)榜前兩天，王安石聽到有舉子告訴他，他極有可能高中本科狀元。在送給仁宗皇帝御覽的卷子中，據(jù)說王安石的排在最前面。如果仁宗首肯，那么王安石就是一甲第一名進士了！這可是真正光宗耀祖的事，王安石再有定力，也不覺有一些激動了。不過這畢竟只是傳聞，王安石寧愿不信。發(fā)榜那天，王安石沒有去，他派自己的書童去看。倒不是害怕自己考不中，而是不愿和那些賭徒一樣的人到榜前去擠。書童的腳步聲出現(xiàn)在門口。王安石站住了。他不想讓書童看見他焦急的樣子?！斑邸钡囊宦?，門被推開了，書童興奮地跑了進來?！跋喙?！你中了第四名進士！”第四名？連三甲都沒進?？磥聿皇莻髀劜淮_，就是皇帝不太喜歡自己的文章。當(dāng)今皇帝出名的仁柔，對于他矯健剛硬的文筆不欣賞也不出意外。再說，以詩賦取士的今天，中了狀元也說明不了什么，自己又何必失落呢？不論如何，自己算是可以扔下這塊敲門磚，從今以后有施展才能的機會了。同時他也給了家庭一個滿意的交代。在《憶昨》詩中他這樣回憶這段經(jīng)歷：屬聞降詔起群彥，遂自下國趨王畿?？陶伦辆浍I天子，釣取薄祿歡庭闈。意思是說，到了科舉考試的日子，他從江寧入京師，中矩中規(guī)地寫了幾篇詞賦，換來了仕途前程，安慰了母親的心情。王安石又問書童：“曾子固中了沒有？”書童回答：“好像是沒中吧，我在上面找了半天，也沒見到他的名字。不過也許我看漏了也不一定?！蓖醢彩泵Υ┖靡路?，來到曾鞏住的客棧。一進門，就覺得氣氛有些壓抑。原來，曾鞏果然落第了。王安石急忙安慰曾鞏：“以一場定勝負，這種取試之法本來就不合理。連你都沒有中，更可見衡文先生們的水平了。子固不必過于在意，一個人不會總是運氣不好，三年之后，你肯定會中！”曾鞏灑然一笑：“介甫一片心意我領(lǐng)了，不過三年一試，落榜了怎么看也是有些心氣難平。罷了，不談我了，你知道嗎，原來你是第一名?！痹栔v了從歐陽修那聽來的消息，原來在進呈御覽的時候，王安石的卷子確實被排在了第一名。但仁宗皇帝覽讀之下，不喜其文風(fēng)剛硬，而且其中“孺子其朋”一句，讓他頗為不悅，因而御筆定為第四名。“皇帝的寬仁溫厚歷代所無，因此不喜你的文風(fēng)也是情理之中。你千萬不要失望，天下讀書人大多還是喜歡你的文章的！”曾鞏懇切地安慰道。王安石望著朋友懇摯的面容，不禁深為感動，自己落第了，卻還這樣關(guān)心別人，真是少見。王安石笑笑說：“君實不必這樣安慰我。并非我矯情，我對沒中狀元確實沒有絲毫失落。中了狀元，其實并不足喜；未中狀元，自然也就不成其為憂了。國朝歷科數(shù)十個狀元，最后真正出色澤被于世的又有幾個呢？”曾鞏也笑了：“介甫此言確實明白，看來是我多慮了。對了，還有一個新聞，出使北遼的富相國回來了?！薄笆菃?？”王安石急忙問：“結(jié)果如何？答應(yīng)遼國的條件了嗎？”曾鞏搖了搖頭：“條件沒答應(yīng)，但是和答應(yīng)了也差不多。富相國在遼國遷留一個多月，苦苦談判，最后答應(yīng)每年再多給遼國銀十萬兩，絹十萬匹！”“??？這也太過分了！這個先例一開，以后豈不是遼國想要什么，陳兵塞上一嚇唬，就能要什么了嗎？”“誰說不是?？墒沁@樣，朝廷還是非常滿意！仁宗皇帝說富相國立了大功，可與當(dāng)年的寇準(zhǔn)相比，給富相國加了一級爵位。滿朝文武的心這回又安下來，又可以平平安安地享太平了！”拜會歐陽修曾鞏所言確實如此。和平的消息傳開，加上進士榜開，整個東京沉浸在了一片喜悅的氣氛中。戰(zhàn)爭的陰云一掃而去，整個城市都為這些高中的舉子慶祝，那些更多的落第者似乎被人遺忘了。王安石和眾進士一起，到各處謝恩，舉行各種宴會，拜謁朝廷名公巨卿，忙了足有半個月。王安石氣質(zhì)超邁，神情嚴(yán)肅，在眾進士中特別顯眼。他出色的文才和狀元得而復(fù)失的經(jīng)歷，更加讓大家對他加以注意。因此，許多名卿大老對他特別加以青目。和眾進士到丞相富弼家謝恩過后，富弼單獨把他留了下來，說了許多揄揚的話。還懇切地留他晚宴。在席上，富弼對王安石說：“介甫，我虛長你幾歲，有幾句話想對你說，但愿你不覺得冒犯。你有這樣的才華，又早中科第，執(zhí)政中樞是遲早的事。不過你既然行高于眾，難免就有落落寡合之處。為政之日，這些可是大忌。我愿你能修煉氣質(zhì)，早成大器。送你一句話吧：‘能容于物，物亦容矣?！粶\言深，但愿能于你有益而已?！被貋碇?，王安石把富弼的話講給曾鞏，并且說：“富公此言固是，不過我卻覺得朝廷幾十年來因循茍且，正是因為沒有落落寡合之人”。曾鞏說：“富公自是一番好意?，F(xiàn)在不止是他，大部分公卿都認(rèn)為你志行高潔，將來必有大用。富公為人雖過于和平了些，不過此言也并非全無可取，你的氣質(zhì)卻也是太剛了些?！蓖醢彩徊徽Z。第二天，王安石在曾鞏的陪同下，拜會了歐陽修。作為文壇宗主，歐陽修果然讓人如沐春風(fēng)。這次會面是十分歡洽的。在晚宴上，歐陽修即席賦詩一首：翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先？朱門歌舞爭新態(tài)，綠綺塵埃拂舊弦。常恨聞名不相識，相逢樽酒何流連。意思是把王安石比作李白和韓愈，盛贊他人品高尚，才華無人能比。并且說期待這次見面已經(jīng)很長時間，終于相逢，快慰之至。王安石當(dāng)即回贈一首：欲傳道義心雖壯，強學(xué)文章力已窮。他日若能窺孟子，終身何敢望韓公！摳衣最出諸生后，倒屣常傾廣坐中。只恐虛名因此得，嘉篇為貺豈宜蒙！這是說他希望有朝一日能學(xué)得孟子學(xué)說的真義，為天下造福。又說自己才能平庸，本不該承蒙歐公賜贈佳作，因為這樣會使自己獲得虛名。在一系列的拜會之后，朝廷的任命終于下來了。王安石被任為“淮南簽判”，任職地在揚州。告別了曾鞏等朋友，他即日乘舟南下，開始了地方官生涯。無聊的首任王安石剛剛?cè)胧?，滿心期望能有所作為。到了任上，卻大失所望。原來，“淮南簽判”的職責(zé)就是為淮南知州韓琦做幕僚，具體不過是做些收收發(fā)發(fā)整理文件的工作。一天的工作一個時辰就完了，剩下的時間都是空閑。其實，像王安石這樣的職務(wù)在當(dāng)時還不算是清閑的。有許多官員平時根本不用上班，一樣拿俸祿。這就是困擾北宋政府的冗官現(xiàn)象。宋代的政治體制已經(jīng)比較規(guī)范，官衙設(shè)置也日趨完備，科舉制度促進了官員素質(zhì)和文化水準(zhǔn)的提高。但與此同時，為了防止分裂擅權(quán)而施行的一系列分化事權(quán)、互相牽制的措施，又影響了辦事效率，也窒息了官員的奮發(fā)熱情，而助長了因循茍且、人浮于事、互相推諉的官僚作風(fēng)。優(yōu)厚的經(jīng)濟待遇和較為寬松的政治空氣，使以士大夫為主體的官員們，一方面感恩報國，“以天下為己任”；另一方面，卻因?qū)Ｖ浦贫群椭坪獠呗远茈y實踐其宏圖抱負。唯唯諾諾，敷衍行事，不求有功，但求無過的官場風(fēng)氣，體現(xiàn)了官僚政治壓抑人才的必然弊端?！氨漆尡鴻?quán)”之后，宋太祖用優(yōu)厚的生活待遇養(yǎng)起來大批大臣。以后，官階和待遇就成了朝廷恩賜大臣的一種方式。于是就出現(xiàn)了一批只拿錢不做任何事的官員。北宋諸君多以寬仁自尚，這樣的官員就越來越多，許多人成了只掛名不做事的閑散官員，甚至出現(xiàn)了官員本身記不清自己的正式官名和搞不清該在哪個衙門辦公的笑話來。此外，宋朝科舉考試錄取的名額也比前代大為增加。唐太宗在位二十三年，取士僅二百零五人，而宋太宗在位二十一年，科舉得官者就近一萬人。所有這些，都使得宋朝形成了一支龐大的官僚隊伍。宋朝給官員的俸祿特別優(yōu)厚，名目繁多，有俸錢、祿粟、職錢、元隨、茶、酒、廚料、薪炭、鹽及馬料等，真是像趙翼所說： “恩逮于百官者，唯恐其不足；財取于萬民者，不留其有余。”這樣，北宋朝廷就背上了沉重的財政包袱。這也是大宋朝廷頭痛的事之一。“養(yǎng)官”以安內(nèi)的政治需要，使宋初官僚機構(gòu)的膨脹與官員人數(shù)的增加，在不長的時間內(nèi)就達到了十分驚人的程度。包拯曾說從宋真宗景德、大中祥符年間到宋仁宗皇佑年間的四五十年內(nèi)，官員總額從九千七百多員擴大到一萬七千三百余員，這還不包括待安置的官員在內(nèi)。有人計算從宋初到仁宗時代，官員增加了五倍之多！史料記載真宗咸平四年（1001年），皇帝下令“減天下冗吏一萬九千五百余人，所減者如此，未減者可知也?！边@種“紆朱滿路、襲紫成林”的“冗官”壓力，勢必加重了政府的財政需求。宋廷在壓力之下已經(jīng)搖搖晃晃，難以自持了?？墒?，“祖宗之法”的“養(yǎng)官”政策，卻被后人變形地發(fā)展著。到仁宗時代，大行賞賜，動以萬計。從皇帝開始，奢侈之風(fēng)大盛，改變了開國之時，宋君“服浣濯之衣，毀奇巧之器，卻女樂之獻，悟畋游之非，絕遠物，抑符瑞”的好傳統(tǒng)?；适业拿页迵]霍、燕宴賞賜，郊祀興造，“肇荒淫之基、發(fā)奢泰之端”；群臣“以豪華相尚，以儉陋相訾”，進一步擴大了需求，加深了“冗費”的時弊。優(yōu)厚的待遇，本該使官吏們知足勤勉、克己奉公，而事實上奢侈之風(fēng)日漸，“高薪養(yǎng)貪”。他們貪取無度，仕風(fēng)日壞，造成吏治與費用的惡性循環(huán)。沒有事做，王安石只好收起雄心，專心讀書。那時的許多讀書人一入仕途，讀書的任務(wù)即已完成，就開始詩酒笙歌，放任自己了。王安石卻很少參加府里其他幕僚們的宴飲，大多數(shù)時間依舊力學(xué)不已，顯得有點不合群。這時的讀書沒有了應(yīng)試的任務(wù)，完全是興趣所在，所以讀起來興致盎然，往往通宵達旦。第二天快天亮?xí)r略睡一會，時辰已到，匆匆擦一把臉就去上班。王安石平日對自己的衣著就不太在意，經(jīng)常穿得比較邋遢。有幾次，讀得太晚了，第二天起不來，臉也來不及擦，衣服帶子胡亂系著就去上班。好幾次都被知州韓琦撞上。韓琦對這個第四名進士本來頗有好感，現(xiàn)在也不禁有些生氣了，有一次索性就叫住王安石教訓(xùn)了一頓：“介甫，你正年少，有時間的話不妨多讀讀書，這樣放逸自己太可惜了！”王安石知道韓琦是以為自己夜里和同僚們喝酒賭博了，不禁有些氣悶?？墒钱?dāng)著這么多人的面也不好說什么，只好一笑了之了。韓琦也是當(dāng)朝名臣，曾作過多年丞相，早有官聲。他是仁宗天圣年間的進士，在當(dāng)諫官時，一次彈劾了宰相和副宰相四人，一時名動天下。前幾年曾和范仲淹共同為相，推行慶歷新政。新政失敗后，自己請求到淮南任知州。他原也是個毅然有為的人，只是現(xiàn)在從政失意，有些心灰意冷，而且平日做高官慣了，對下屬難免有些輕慢，恰巧王安石自尊心比較強，因此兩個人相處得并不很親密。慶歷三年（1043年），王安石二十三歲。這一年他請假回家，一為省親，一為成親。同那時的絕大多數(shù)人一樣，他的婚姻是父母之命，媒妁之言。妻子是王安石母親的親戚，姓吳，當(dāng)年十九歲。王安石是個講究禮法的人，婚禮如儀，婚后的感情和諧而平淡。王安石謹(jǐn)守當(dāng)時的道德規(guī)范，于女色無所用心，終生未娶妾，也終生沒有寫過一首關(guān)于妻子或其他關(guān)于男女感情的詩。吳氏為人比較拘謹(jǐn)，個性不強，因此與王安石倒頗合得來。只有一點，王安石“性不修飾”，讀起書來經(jīng)常臉不洗，頭不梳，一件衣服穿上去沒有人提醒就不會換下來，而吳氏卻素性好潔成癖，因此兩人經(jīng)常會發(fā)生一些小摩擦。好在問題不大，最后多是以“拗相公”王安石強詞奪理成功而結(jié)束。結(jié)婚第二年，王安石得了一子，取名王雱。王雱從小就很聰明。一次，王安石家里來了位客人，指著園子里的兩只動物，故意逗小王雱：“哪只是獐，哪只是鹿？”小王雱從未見過這兩種動物，卻靈機一動，脫口而出：“獐旁是鹿，鹿旁是獐！”客人對這個機敏的答案贊賞不已。唯一的兒子如此聰明可愛，王安石寄予厚望。王雱也沒有辜負父親的期望，僅弱冠時，就已“著書數(shù)萬言”。宋英宗治平四年（1067年）中進士，任天章閣待制兼侍講，“作策二十余篇，極論天下事”，聲譽鵲起，是前途無量的青年才俊?！?/pre>



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如果要在堯、舜、禹之后尋找一個完美的人，那么只有王安石是可以勝任的。……幾代才出一個的杰出人物，卻蒙受天下人的指責(zé)與辱罵，這種屈辱過了幾個世代還沒有得到洗刷，這種情形，在西方有克倫威爾，在我們則有王安石?！簡⒊醢彩母母锩姹确吨傺痛蟀俦兑陨希赖碌挠職馐顾麍远ú灰?。在意料之中的，他所招來的不僅是公憤而已，而是全體既得利益階層瘋狂地猛撲，他們被稱為“舊黨”，那位在“濮議”中堅持稱老爹為伯父的司馬光，則被奉為領(lǐng)袖。王安石雖然也屬儒家學(xué)派，但他解除了儒家加給他的束縛?！貤顐鹘y(tǒng)社會是不能容忍個性的。王安石這樣的人在這樣的社會居然能生存下來，并且切實地推行了自己那離經(jīng)叛道的變法主張，使這個陳陳相因的社會這樣大面積地被驚擾，不能不說是個奇跡。這完全是他個性超乎尋常的強悍、自我竭盡全力的張揚所致?！獜埡杲芡醢彩摹稗窒喙敝降资窃鯓有纬傻?，是不是一個貶義詞。我的答案是，不，這不是個貶義詞。只要讀史者有足夠的獨立精神，足夠的邏輯辨析，就能夠分析出這是一個獨斗官場，堅持新法的改革者所必需的基礎(chǔ)精神?！咛炝髟?/pre>


編輯推薦
《王安石大傳:從一介書生到國之柱石》：王安石，毛澤東、溫家寶最推崇的改革家，列寧點名稱贊的唯一中國政治家！《王安石大傳:從一介書生到國之柱石》深度揭開北宋官場權(quán)力斗爭的博弈秘密，獨家解析王安石變法成敗的深層原因。《王安石大傳:從一介書生到國之柱石》生動講述王安石從書生到國輔的傳奇經(jīng)歷，最激勵人心的勵志故事！





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