人性諸相

內(nèi)容概要

　　《人性諸相》收錄了作者劉再復(fù)揭示人性真相、談?wù)撊诵宰儺?、描寫世人病態(tài)的雜文六十余篇。內(nèi)分六輯：人相、禽相、阿Q相、心相、眾生相、時(shí)相?！　∵@些不同的側(cè)面與層面，展示了作者圍繞著這個(gè)主題不斷尋思的深度與不斷探究的廣度。這種集大成式的人性病例的診斷與尋脈，堪為繼魯迅之后對于現(xiàn)代國人國民性的又一次深入剖解，其間流露出深刻的自審意識與反思精神。從上個(gè)世紀(jì)八十年代的“性格組合論”、“論文學(xué)主體性”理論，到這本“人性諸相”，劉再復(fù)的理論批評與學(xué)術(shù)思考有一條內(nèi)在的主線一以貫之，那就是立足于“以人為本”的基本理念，圍繞著人的主體與本體性問題，持續(xù)地探賾索隱。由此，他把人學(xué)與文學(xué)作了深切的勾聯(lián)?！　〕斯P觸幽默犀利的特色，作者對雜文新文體的嘗試和探索也特別值得注意。有些篇什近似小說，卻不失紀(jì)實(shí)，引入荒誕，卻又非虛構(gòu)，可謂別具一格。

作者簡介

　　劉再復(fù)，1941年出生于福建南安劉林鄉(xiāng)。1963年畢業(yè)于廈門大學(xué)中文系并到北京工作。曾任中國社會科學(xué)院研究員、中國文學(xué)研究所所長兼學(xué)術(shù)委員會主任、《文學(xué)評論》主編。曾在美國芝加哥大學(xué)、科羅拉多大學(xué)、瑞典斯德哥爾摩大學(xué)、加拿大卑詩大學(xué)、香港城市大學(xué)等院校分別擔(dān)任過客座教授、講座教授、名譽(yù)教授與訪問學(xué)者。著有《性格組合論》、《魯迅美學(xué)思想論稿》、《文學(xué)的反思》、《放逐諸神》、《罪與文學(xué)》（與林崗合著）、《現(xiàn)代文學(xué)諸子論》、《高行健論》、《告別革命》（與李澤厚合著）、《傳統(tǒng)與中國人》（與林崗合著）、《共鑒“五四”》、《紅樓四書》、《李澤厚美學(xué)概論》、《劉再復(fù)散文詩合集》、《劉再復(fù)文論精選》、《人文十三步》、《人論二十五種》、《雙典批判》、《漂流手記》（十卷）等四十多部學(xué)術(shù)論著和散文集。作品已翻譯成英、日、韓、法、德等多種文字。

書籍目錄

本卷說明第一輯 　人相肉人論畜人論論傀儡人論套中人論分裂人論兩棲人酸人論忍人論癡人論第二輯 　禽相飛旋的黃鼠狼老母豬的兒女餐四代“衛(wèi)衛(wèi)”的故事東方的鼠難軀人狼人笑狼自食之狼“變質(zhì)”的獅子牛之夢大黑夜中的荒原狼黔刺人虎之變第三輯 　阿Q相阿Q蒙混過關(guān)的藝術(shù)重兵圍捕阿Q的苦心不準(zhǔn)姓趙阿Q為什么愛講大話阿Q的烏托邦阿Q膝蓋軟骨病考新舊阿Q之比較論郭禿：阿Q前賢阿Q畫圓與學(xué)者畫紅心潑皮第四輯 　心相當(dāng)作家易，做一個(gè)人難今昔心境羅丹：三點(diǎn)啟示蒙田：美德的韌性茨威格的絕望最喜歡傻大姐曾是類猿人十項(xiàng)記憶最后的偶像思我思第五輯 　眾生相酸論酸舞為局長寫檢查搞錯(cuò)了時(shí)代的憶苦思甜大糞與“大同”理想怪物五種富人喜劇世紀(jì)之咬學(xué)者，蒼蠅，臭肉密集刑罰千年吃人相賈環(huán)執(zhí)政賈環(huán)無端恨妙玉賈雨村心態(tài)誰是最可憐的人？第六輯 　時(shí)相怎么辦？器世界與情世界的沖突語狂關(guān)于舌頭革命可畏而不可信的學(xué)術(shù)年代雙向思維與大時(shí)代的基調(diào)論語言暴力——“語言暴力”現(xiàn)象批評提綱編者后記作者后記

章節(jié)摘錄

　　肉人論　　一九八七年，我作為中國作家赴法代表團(tuán)的一員到了巴黎。一天，在一位法國朋友家里談起法國文化。我說，法國文化的兩極都使我驚訝，雅的一極在盧浮宮、凡賽宮和其他的展覽館里，真叫人高山仰止。而俗的一極，則在紅燈區(qū)，那是肉人世界，俗文化變成肉人文化，也讓人驚嘆和難以接受。在座的那位法國朋友聽了立即嚴(yán)肅地反駁我說：肉人文化絕不是法國特有的，你們中國早在十七世紀(jì)就有肉人文化，而且比我們還發(fā)達(dá)。他這么一說，我也就沉默了。因?yàn)槲掖_實(shí)無法否認(rèn)《金瓶梅》產(chǎn)生的時(shí)代里，我國的肉人文化相當(dāng)發(fā)達(dá)，《金瓶梅》里寫了許多人物，其實(shí)就是肉人?！　?hellip;…

編輯推薦

　　《人性諸相》的文體是雜感、隨筆，主題是談人性變異、論世人諸相，是從作者劉再復(fù)十?dāng)?shù)種散文集子里選出和編就的?！　≡趧⒃購?fù)的雜感、隨筆類文章里，由社會與文學(xué)的各種現(xiàn)象有感而發(fā)，最終進(jìn)入到說人論相或察人觀相方面的，比較普遍而集中，由此便形成了他此類寫作的重要主題之一。收在本集“人相”、“禽相”、“阿Q相”、“心相”、“眾生相”和“時(shí)相”六個(gè)小輯里的文章，從世人諸相和人性異變的不同的側(cè)面與層面，體現(xiàn)了他圍繞著這個(gè)主題不斷尋思的深度與不斷探究的廣度。

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