《荀子》精讀

內(nèi)容概要

　　荀子是先秦以來(lái)大部分儒家典籍的重要傳承者，他的哲學(xué)著述后人名為《荀子》。荀子善為《易》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》，李斯、韓非、浮丘伯皆為受業(yè)弟子，在戰(zhàn)國(guó)末期名重一時(shí)，而《荀子》一書(shū)也流傳極廣，向?yàn)槿逭咚瞥?，是解讀和總結(jié)先秦思想的必讀作品。
林宏星編著的《<荀子>精讀》分析了《荀子》一書(shū)中的重要理論和概念，分析過(guò)程中將這些理論和概念與作者眼力所及的海內(nèi)外學(xué)者之相關(guān)研究以及國(guó)外重要哲學(xué)思想進(jìn)行對(duì)比，闡發(fā)荀子思想精微，以期讀者對(duì)孔孟荀為代表的原始儒家乃至中國(guó)文化有所熏習(xí)和激發(fā)，是研讀《荀子》非常值得參考的力作。

書(shū)籍目錄

第一講 序說(shuō)：荀子與《荀子》
 一、荀子其人
 二、荀子其學(xué)
 三、“哲學(xué)開(kāi)始于一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的沒(méi)落”
 四、作為“遺囑”的經(jīng)典
 五、《荀子》之成書(shū)及注譯、注釋(附：荀子年表)
第二講 “知天”與“制天”——荀子《天論篇》解義
 一、引言
 二、《天論》：歷史與思想背景
 三、天之所以為天
 四、戳破相術(shù)的欺傲
 五、“知天”與“不求知天”
 六、“文”與“神”的辯證
 七、天人合一：現(xiàn)成結(jié)構(gòu)抑或待完成的過(guò)程？
第三講 “人之性惡，其善者偽也”——荀子的“性惡”論
 一、引言
 二、“性惡論”的幾個(gè)相關(guān)問(wèn)題
 三、“性”的雙重涵義
 四、“性惡”及其論證
 五、“偽”而成善
第四講 “槃水”之喻與“曲得其宜”——荀子之“心”論
 一、引言
 二、“能知”與“所知”
 三、心之主宰性
 四、治心之要
 五、“曲得其宜”
 六、“知有所止”與知行關(guān)系
第五講 “言辯”與“知默”——荀子思想中“體知”之面向
 一、引言
 二、“言辯”：相符抑或經(jīng)驗(yàn)？
 三、辯說(shuō)：“共通感”之觸發(fā)
 四、“知言”與“知默”
 五、“知默”與“身體語(yǔ)言”
 六、“樂(lè)論”與審美判斷力
第六講 邏輯、語(yǔ)言與明道——荀子之“名”論
 一、引言
 二、名之諸義
 三、制名之“三標(biāo)”
 四、用名之“三惑”
 五、名、辭與辯說(shuō)
第七講 為仁心尋找處境——荀子之“禮”論
 一、引言
 二、禮與“客觀化”問(wèn)題
 三、禮之起源：建構(gòu)的真實(shí)
 四、明禮定分：客觀架構(gòu)之極成
 五、“主觀意志的法”及其限制
 六、禮修的道德精神現(xiàn)象
 七、禮、法中的儒法關(guān)系
 八、“統(tǒng)類”：禮之客觀化的可能根據(jù)
第八講 “人不能無(wú)樂(lè)”——荀子之樂(lè)論
 一、引言
 二、“樂(lè)者，人情之所必不免也”
 三、“樂(lè)者，天下之大齊也”
附錄 《荀子》選錄
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　不過(guò)，要在哲學(xué)史的進(jìn)程中準(zhǔn)確地估算出什么是“歷史發(fā)展中的進(jìn)步和成果”，不僅需要一種歷史感，而且需要有一種“進(jìn)步”意識(shí)，更重要的是，還需要有一套經(jīng)得起辯說(shuō)的哲學(xué)觀。放在歷史發(fā)展的脈絡(luò)中來(lái)觀察，我們需要問(wèn)的問(wèn)題是，在荀子之前和其時(shí)，以“天”為代表的文化符號(hào)（天命、天意、天神、天威）是怎樣表現(xiàn)其對(duì)萬(wàn)物和人生的支配和主宰作用的？與此一神秘意義之天相聯(lián)系的其他巫筮、神怪，對(duì)現(xiàn)世人生的影響表現(xiàn)在何處？由天、人所組成的“世界圖像”究竟呈現(xiàn)何種特點(diǎn)？經(jīng)由荀子之革新后，人的責(zé)任和使命何在？或許，我們從荀子“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇”的言說(shuō)中所能得出來(lái)的最溫和而又最決絕的結(jié)論是，他義無(wú)反顧地將此前儒家天、人之間維持著的“魔術(shù)花園”加以拆解，將天上、人間配合著相同秩序的神秘冥思加以拒斥，將天地自然的世界和人間的現(xiàn)世秩序自身加以分頭述說(shuō)，將原始的事件與意義渾然一體的天人直接同一性加以分裂，隔絕天作為某種超越個(gè)人的神秘力量，從而把人從祈天、畏天的冥想中解放出來(lái)，將自發(fā)的理性建諸于個(gè)人的能力和經(jīng)驗(yàn)法則之上。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    《荀子》精讀 PDF格式下載

---