三字經(jīng)百家姓故事

前言

　　從古至今，家庭教育的關(guān)鍵是父母的“言教”和“身教”?！吧斫獭彪m然重要，但必須以“言教”為基礎(chǔ)，給孩子講明道理，這樣才能在孩子的心目中留下深刻的印象，使孩子終生受益?！　≡谖覈?guó)豐富的文化遺產(chǎn)中，有相當(dāng)部分是關(guān)于孩子啟蒙教育的。我們?cè)诖颂匾膺x取了《三字經(jīng)》、《千字文》、《童蒙訓(xùn)》、《弟子規(guī)》、《名門家訓(xùn)》等在我國(guó)古代廣為流傳的箴言古訓(xùn)。這些文章的內(nèi)容申雖然包涵一些封建思想的糟粕，但其中的經(jīng)典部分仍以其深刻的思想內(nèi)涵而為歷朝歷代的王公貴族和平民百姓所推崇和借鑒。另需說明的是，書中的古文部分，編纂者根據(jù)不同年代的不同版本做了舍取、調(diào)整和部分修改，使之更加生動(dòng)、朗朗上口?！　〗裉斓闹袊?guó)孩子不乏“錦衣玉食”，不乏豐富多彩的優(yōu)越生活；但在物質(zhì)極其豐富的同時(shí)，他們卻非常缺乏能夠培育他們健康成長(zhǎng)的精神食糧。

內(nèi)容概要

　　在我國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)中，有相當(dāng)部分是關(guān)于孩子啟蒙教育的。我們?cè)诖颂匾膺x取了《三字經(jīng)》、《千字文》、《童蒙訓(xùn)》、《弟子規(guī)》、《名門家訓(xùn)》等在我國(guó)古代廣為流傳的箴言古訓(xùn)。這些文章的內(nèi)容申雖然包涵一些封建思想的糟粕，但其中的經(jīng)典部分仍以其深刻的思想內(nèi)涵而為歷朝歷代的王公貴族和平民百姓所推崇和借鑒。

書籍目錄

三字經(jīng)篇千字文篇弟子規(guī)篇百家姓篇趙錢孫李 周吳鄭王馮陳褚衛(wèi) 蔣沈韓楊朱秦尤許 何呂施張孔曹嚴(yán)華 金魏陶姜戚謝鄒喻 柏水竇章云蘇潘葛 奚范彭郎魯韋昌馬 苗鳳花方俞任袁柳 豐鮑史唐費(fèi)廉岑薛 雷賀倪湯滕殷羅畢 郝鄔安常樂于時(shí)傅 皮卞齊康伍余元卜 顧孟平黃和穆蕭尹 姚邵湛汪祁毛禹狄 米貝明臧計(jì)伏成戴 談宋茅龐熊紀(jì)舒屈 項(xiàng)祝董梁杜阮藍(lán)閔 席季麻強(qiáng)賈路婁危 江童顏郭梅盛林刁 鐘徐邱駱高夏蔡田 樊胡凌霍虞萬支柯 咎管盧莫經(jīng)房裘繆 干解應(yīng)宗丁宣賁鄧 郁單杭洪包諸左石 崔吉鈕龔程嵇邢滑 裴陸榮翁荀羊于惠 甄曲家封芮羿儲(chǔ)靳 汲邴糜松井段富巫 烏焦巴弓牧隗山谷 車侯宓蓬全郗班仰 秋仲伊宮寧仇欒暴 甘鈄厲戎祖武符劉 景詹束龍葉幸司韶 郜黎薊薄印宿白懷 蒲邰從鄂索咸籍賴 卓藺屠蒙池喬陰郁 胥能蒼雙聞?shì)伏h翟 譚貢勞逄姬申扶堵 冉宰酈雍邵璩桑桂 濮牛壽通邊扈燕冀 郟浦尚農(nóng)溫別莊晏 柴瞿閻充慕連茹習(xí) 宦艾魚容向古易慎 戈廖庾終暨居衡步 都耿滿弘匡國(guó)文寇 廣祿闕東歐殳沃利 蔚越夔隆師鞏厙聶 晁勾敖融冷訾辛闞 那簡(jiǎn)饒空曾毋沙乜 養(yǎng)鞠須豐巢關(guān)蒯相 查后荊紅游竺權(quán)逯 蓋益桓公萬俟司馬上官歐陽夏侯諸葛聞人東方赫連皇甫尉遲公羊澹臺(tái)公冶宗政濮陽淳于單于太叔申屠公孫仲孫軒轅令狐鐘離 宇文 長(zhǎng)孫慕容 司徒 司空童蒙訓(xùn)篇

章節(jié)摘錄

　　瑩中說的話，今天有人說：“達(dá)官顯貴，讓天下稱為賢明的人來做是不可以的，讓天下人認(rèn)為不賢明的人來做是合適的。被天下人認(rèn)為是賢人的，是留取優(yōu)點(diǎn)而把過錯(cuò)推給君主；被天下人稱為賢明的人，是自己的缺點(diǎn)被發(fā)現(xiàn)而贊美是君上的原因?！爆撝姓f：“不一定。這是李斯分擔(dān)別人受誹謗的話。不能接受別人的誹謗，只是李斯罷了，更何況天下人口中的不賢明，未必不是由于皇帝的不賢而導(dǎo)致的?！薄　∮终f：“范子思的學(xué)問、操守，比他的兄長(zhǎng)強(qiáng)，范氏家學(xué)。便是有用的地方?！薄　∮终f：“孔子用柔來修飾剛，所以內(nèi)心圣德而外表卻與別人相同；孟子用剛毅來修飾剛毅，所以自信堅(jiān)持自己的思想而不屈服于別人，別人用剛毅來修飾柔和，所以即使表面厲色內(nèi)心也是柔和的。就說他給楊子的書信中，只說到孟子，比如氣度沉穩(wěn)，培養(yǎng)浩然正氣之類的，都會(huì)感到自得驕傲，而孔子連這個(gè)自得驕傲都不會(huì)有?！薄　　?/pre>








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