八世達(dá)賴?yán)飩?/h1>

出版時(shí)間：2006-1  出版社：中國藏學(xué)出版社  作者：第穆呼圖克圖·洛桑圖丹晉麥嘉措  頁數(shù)：319  譯者：馮智  
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內(nèi)容概要

我們這里介紹給讀者的七冊(cè)書，是有關(guān)歷輩達(dá)賴?yán)锷绞论E的歷史資料性的套書。此套書包括了從藏文傳記中翻譯的一世達(dá)賴?yán)锏膬煞N傳記、二世達(dá)賴?yán)锏淖允?、三世達(dá)賴?yán)飩?、四世達(dá)賴?yán)飩?以上合編為一冊(cè)) 、五世達(dá)賴?yán)锏淖詡?上下冊(cè))、七世達(dá)賴?yán)飩?、八世達(dá)賴?yán)飩?、九世達(dá)賴?yán)飩?、十二世達(dá)賴?yán)飩鳎约拔覀兘M織編寫的《歷輩達(dá)賴?yán)锷叫蜗髿v史》的書。其中五世達(dá)賴?yán)镒詡骱推呤肋_(dá)賴?yán)飩?，曾?jīng)由中國藏學(xué)出版社(1997年)和西藏人民出版社(1987年)出版過，三世達(dá)賴?yán)飩骱退氖肋_(dá)賴?yán)飩饔扇珖鴪D書館圖書縮微復(fù)制中心(1992年)印制發(fā)行過，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的印數(shù)不多，現(xiàn)在讀者已經(jīng)難以買到，所以此次我們將它們一并收入。此外還有六世達(dá)賴?yán)?、十世達(dá)賴?yán)铩⑹皇肋_(dá)賴?yán)?、十三世達(dá)賴?yán)锏牟匚膫饔?，也正在著手翻譯。     本書是《雪山中的轉(zhuǎn)生叢書》之一，它是有關(guān)歷輩達(dá)賴?yán)锷绞论E的歷史資料性的套書。歷代達(dá)賴?yán)镌谘┯蚋咴嗬^轉(zhuǎn)世，他們都是藏傳佛教格魯派的領(lǐng)袖人物，被認(rèn)為是同一個(gè)觀世音菩薩在不同時(shí)期的化身。本書向讀者介紹了八世達(dá)賴?yán)锏恼Q生以及他的事跡。相信這套譯自藏文的歷代達(dá)賴?yán)飩鞯慕?jīng)典版本，將使讀者在了解歷代達(dá)賴?yán)锔髯缘纳绞论E后，會(huì)有不同的感受。

書籍目錄

總序 第1章 誕生 第2章 從惹堆德瓦堅(jiān)寺到布達(dá)拉宮坐床 第3章 受具足戒和佛無上攝理教務(wù)灌頂 第4章 弘揚(yáng)佛教的事跡 第5章 護(hù)持徒眾的最后事跡

章節(jié)摘錄

　　佛爺蒞臨講經(jīng)院，分別同格西洛桑赤勒和曲旺嘉措就《般若波羅蜜多教言·現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》先后辯經(jīng)。佛爺長于箴言，精于善說，他對(duì)對(duì)方所立疑難，進(jìn)行不停辯論，使對(duì)方膽氣消盡，只得認(rèn)輸。若與佛爺相比，世間百賢都將一起頂禮稱臣。人們贊嘆著，正理的得勝之鼓響遍了三有之頂。之后，佛爺對(duì)甘丹寺作朝圣觀禮和轉(zhuǎn)經(jīng)，向各扎倉傳授所欲之法，發(fā)放額外布施，賜酬補(bǔ)和請(qǐng)托等儀軌的順緣齋金銀無數(shù)?！　〕跷迦眨{臨拉莫神殿，奉獻(xiàn)大量財(cái)禮供云，祭祀護(hù)法，盛供靈物，作酬補(bǔ)和請(qǐng)托儀軌?！　〕跗呷眨谇巴犹琉垗彽耐局?，霍爾喀亞爾等獻(xiàn)上油炸面食。給予摩頂，置其成熟解脫。住于如妥，又住于次仁那麥時(shí)，那妥止貢活佛獻(xiàn)上油炸面食和財(cái)禮。　　第二天（初八日），厄旺、塘加、查哇、恰噶、達(dá)普、崗莫崗、達(dá)巴活佛、頃科崗、溫卡哇、芒讓哇、結(jié)定、強(qiáng)林、讓帕也松、拉籠幾、滿卓結(jié)桑、牙永巴、喀加、徹德堪布等（寺或人）供奉素食和財(cái)禮。佛爺接見并摩頂加持陽袞寺、仁欽林、夏拉康、如妥、維色降等寺的大小人員，置其于現(xiàn)見解脫的善道。向多丹降貝嘉措的靈塔等獻(xiàn)供和祈禱，向各扎倉廣賜布施。在（行至）扎西塘?xí)r，濟(jì)仲仁波切、嘉色活佛等以及溫卡地方、阿（即阿里寺）、塔布、古朗宗、結(jié)棟、拉索谿卡等紛紛獻(xiàn)上各自僧俗的迎接和歡送的緣起油炸面食，對(duì)此，佛爺賜予摩頂和賞品。在化緣的途中，向山頂奉獻(xiàn)神飲并樹起佛冠，向意希穹查的魂附圣湖奉獻(xiàn)魂海供物。隨后摩頂加持塔布、工布的往迎人員?！　∈?，佛爺駕臨頃科杰宣誦箴言的樂園吉祥天然成就祖拉康（即頃科杰寺）。在歡迎的人們和該寺僧侶儀仗隊(duì)的迎請(qǐng)下，佛爺走進(jìn)了歷代達(dá)賴?yán)锏膶嫷罡实ゎH章，隨即賜設(shè)喜宴、供云，摩頂加持該地方眾多大小僧俗人士?！　∫钊?，前往朝供欲界天母（即吉祥天女）的魂海（神湖）。他看見神湖中有白云和彩霞交織在一起的五梅花紋。陽光明媚，多姿的彩云像神仙的寶珞和半滿瓔珞一樣裝飾著陽光，同時(shí)看見蒙蒙細(xì)雨由天而降，飄灑一片香味等世間景象。這些還未消散，在圣湖的中央又見到奇景。他看見自然化身的凈界中現(xiàn)出各種化身，又見不厭足的圓滿受用身法界幻化受用佛身，神變的瓔珞圓滿地幻作瑜伽母的圓滿空界。他如看幻術(shù)，看到這圣地被先哲諸多菩薩授記加持。不久，集聚在空行的大圓滿者們?cè)谔焐舷硎?，在地上享受，在地下享受。他還看到了二十四風(fēng)景等圣景。他見佛王根敦嘉措（靈魂）安駐的烏仗那空行圣地的門扇打開，這時(shí)逐漸顯現(xiàn)歷代證土、圣賢在修煉的山廟和功德靜房。這里果樹林立，各種鳥類鳴唱和諧，叫聲美妙，悠然自在；草地上花朵盛開，香味撲鼻，蜜蜂等昆蟲嗡嗡飛旋；在水晶和珠寶的山巖“蘇讓瓦那窮巴”的石板上自然形成佳美房屋，其周圍流水潔凈，樹葉遮掩，果實(shí)累累等，供各種動(dòng)物野獸享受，賓客往來如意安全。到處盛滿旃檀之香和盛開的蓮花，圣湖的藥物和花朵散發(fā)出來的清香又隨清涼之風(fēng)四處飄蕩，自由翱翔的杜鵑等神鳥叫聲動(dòng)聽悅耳，具備許多地方緣境的智慧空行真實(shí)地展現(xiàn)出來。這一切征相佛爺八世達(dá)賴?yán)锒既鐚?shí)地看在了眼里。之后，向圣湖作無漏回向祈誦后獻(xiàn)上五彩哈達(dá)等順緣法物?！　∈迦?，向阿、塔、杰三寺的僧團(tuán)講授《長凈經(jīng)文》；向帕格雜的圣湖等諸圣地施奉供云，朝觀阿雜讓洞（或游方僧修行洞）等山中隱居修行靜房；向彌勒佛像為主的諸佛像奉獻(xiàn)描金液和開眼，廣作供云等施供；向頃科杰寺的三界天母的寶劍等內(nèi)供靈物，以及法源樓房上下、“德尾果第”、涼園、杜康集會(huì)大殿等賞賜單純用上等綢緞制成的佛傘、勝幢、華蓋、香囊（供神的香粉荷包）、飛幡、梁蓋等大量供物。向圣湖獻(xiàn)其他供物，向?qū)m堡、密宗殿等處獻(xiàn)供內(nèi)外秘密的順緣法物、金銀珠寶、水晶用器等神物，并更換在佛像前獻(xiàn)置的朵瑪?shù)取！　∑咴鲁跞罩潦娜臻]關(guān)靜修。之后向各扎倉發(fā)放布施，大作弘揚(yáng)佛教事宜，鄭重祈愿請(qǐng)求神靈幫助實(shí)現(xiàn)佛教之事業(yè)。當(dāng)時(shí)，阿里寺、塔布寺和頃科杰寺三寺、塔布龐日曲德寺、第穆、噶丹饒丹、格頓崗、曲林、噶爾扎倉、扎西卻林、拉蔡、娘窩日哇、拉如、麥普、喀朵、崩噶、柱拉、朗宗、婆豎巴、姜讓、拉亭、瑪讓、堂康、昂達(dá)、俄絨、噶恰、結(jié)郭、色普、蔡哇讓、古朗、格木、孜崗、覺莫宗、削卡、江達(dá)、拉日等的僧部俗部紛紛奉獻(xiàn)財(cái)禮，念經(jīng)祈壽。佛爺為他們加持賞物，摩頂賜法，并賜各寺院布施。賜支“烏拉”差役者銀，每人一個(gè)章喀。　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　歷代達(dá)賴?yán)镌谘┯蚋咴嗬^轉(zhuǎn)世，他們都是藏傳佛教格魯派的領(lǐng)袖人物，被認(rèn)為是同一個(gè)觀世音菩薩在不同時(shí)期的化身。 　　歷代達(dá)賴?yán)锏某錾⒓彝ァ⑷松?jīng)歷和弘揚(yáng)佛法的事業(yè)成就大不相同。是歷史決定了他們的命運(yùn)，還是他們引領(lǐng)弟子、信徒改變了歷史？ 　　相信這套譯自藏文的歷代達(dá)賴?yán)飩鞯慕?jīng)典版本，將使讀者諸君在了解歷代達(dá)賴?yán)锔髯缘纳绞论E后，不同的人會(huì)有不同的感受。 　　——著名藏學(xué)家陳慶英

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