水工程文化內(nèi)涵與品位的提升途徑

前言

　　黨的十七屆五中全會(huì)指出：“文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展方向，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)和諧文化，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求、：”黨的十七屆六中全會(huì)又頒布了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，特別強(qiáng)調(diào)“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的要素，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望”。水利部部長(zhǎng)陳雷在學(xué)習(xí)和貫徹黨的十七大精神傳達(dá)報(bào)告中提出：“積極推進(jìn)水文化建設(shè)，以水利實(shí)踐為載體，弘揚(yáng)水文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造無愧于時(shí)代的先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮?！标惱撞块L(zhǎng)在2009年首屆中國(guó)水文化論壇上就強(qiáng)調(diào)過：“水利建設(shè)不僅要承擔(dān)蓄水抗旱、防洪排澇、供水發(fā)電等除害興利功能，還要體現(xiàn)先進(jìn)設(shè)計(jì)理念，展示建筑美學(xué)、營(yíng)造水利景觀、承載文化傳承功能。要把當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情、河流歷史、傳統(tǒng)文化等元素融合到水利工程建設(shè)中去，提升水利工程的文化內(nèi)涵。要在水利工程建設(shè)中注重展現(xiàn)建筑美學(xué)，在保障工程安全的基礎(chǔ)上，努力使每一處水利工程都成為獨(dú)具風(fēng)格的水利建筑精品，成為展現(xiàn)先進(jìn)施工工藝和現(xiàn)代化管理水平的典范。要用景觀水利的理念去建設(shè)每一個(gè)水利工程，實(shí)現(xiàn)水利與園林、防洪與生態(tài)、親水與安全的有機(jī)結(jié)合，使一條條奔流不息的河道，成為人們陶冶性情的好去處；一座座匠心獨(dú)具的水利工程，成為人們賞心悅目的好風(fēng)景；一處處清新靚麗的水利風(fēng)景區(qū)，成為人們休閑娛樂的好場(chǎng)所”　　……

內(nèi)容概要

　　2011年，水利發(fā)展研究中心組織完成了水利部財(cái)政預(yù)算列項(xiàng)科研課題.《提升水工程文化內(nèi)涵與品位戰(zhàn)略研究》。為將研究成果轉(zhuǎn)化為可實(shí)際運(yùn)期的生產(chǎn)力，作者以該《課題》報(bào)告第四章為基礎(chǔ)，拓展而成《水工程文化內(nèi)涵與品位的提升途徑》。作者通過多年探索的實(shí)踐證明，提升水工程文化內(nèi)涵毒品位應(yīng)從規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、管理等環(huán)節(jié)著手；須以詩心、文蘊(yùn)、書骨、畫跟、園趣、樂感、哲理、創(chuàng)新的思維去營(yíng)造；還須抓住發(fā)掘、鑒賞、開發(fā)、保護(hù)、利用和傳播各環(huán)節(jié)方能實(shí)現(xiàn)。《水工程文化內(nèi)涵與品位的提升途徑》從實(shí)例出發(fā)，對(duì)上述各環(huán)節(jié)均有深入淺出的論述和剖析，為有志于弘揚(yáng)水工程文化的人士：提供一本有規(guī)律可循、有方法可依、有案例可讀，實(shí)用性較強(qiáng)的參考書，并為構(gòu)建水工程文化學(xué)奠定基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

　　董文虎（虹橋村民），1943年生，原泰州市水利局局長(zhǎng)、揚(yáng)州大學(xué)水利與建筑學(xué)院兼職教授，現(xiàn)任中華水文化專家委員會(huì)副主任委員、泰州市水文化研究咨詢小組召集人、泰州市老科協(xié)工作者協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，從事水利工作50年。已出版《水利發(fā)展與水文化研究》《樂水集》等專著8部，主編《泰州市水文化研究與實(shí)踐》等2部，參編《水利工程供水價(jià)格管理辦法講義》等2部，顧問《經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)水利發(fā)展模式》1部。獨(dú)立完成和主筆完成的水利科研課題，獲江蘇省政府哲學(xué)社會(huì)科學(xué)三等獎(jiǎng)2項(xiàng)；獲江蘇省水利廳、泰州市人民政府、揚(yáng)州市人民政府科技進(jìn)步獎(jiǎng)、科技進(jìn)步推廣獎(jiǎng)15項(xiàng)，其中一等獎(jiǎng)9項(xiàng)、二等獎(jiǎng)6項(xiàng)。曾獲全國(guó)抗洪模范及部頒全國(guó)水利財(cái)務(wù)工作先進(jìn)個(gè)人、全國(guó)水利經(jīng)濟(jì)先進(jìn)個(gè)人及新泰州市建設(shè)功臣等稱號(hào)。
　　劉冠美，1946年生于四川雅安，1963年至1968年就讀于清華大學(xué)水利工程系，1968年至1978年在水利部第三工程局從事水電站施工，1979年至2006年在四川省都江堰東風(fēng)渠管理處從事水工設(shè)計(jì)、施工、管理，教授級(jí)高級(jí)工程師。生于川，依于川，學(xué)水五年，拜水終生；浪際山水，閱讀山水，寄情山水，參悟山水，回歸山水，可謂事水者。著有《水工美學(xué)概論》《渠道養(yǎng)護(hù)工》等。

書籍目錄

第一章 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的水利工作理念
第一節(jié) 傳統(tǒng)的水利工作理念
第二節(jié) 傳統(tǒng)水工程的功能
第三節(jié) 現(xiàn)代水利工作的理念
第四節(jié) 現(xiàn)代水工程應(yīng)具備的功能
第五節(jié) 古代可資借鑒的治水哲理
第六節(jié) 現(xiàn)代水工程的雙重科學(xué)屬性
第二章 將先進(jìn)的文化元素融入水工程之中
第一節(jié) 規(guī)劃應(yīng)有提升水工程文化內(nèi)涵與品位的內(nèi)容
一、納入水利規(guī)劃的規(guī)程、規(guī)范
二、融入規(guī)劃目標(biāo)
三、融入流域規(guī)劃
四、融入地區(qū)水利規(guī)劃
五、融入專業(yè)規(guī)劃
六、規(guī)劃評(píng)價(jià)中應(yīng)有相關(guān)評(píng)價(jià)指標(biāo)
第二節(jié)水工程設(shè)計(jì)須進(jìn)行相關(guān)文化設(shè)計(jì)
一、注重上位規(guī)劃的文化導(dǎo)向
二、注重水工程的功能要求
三、注重借鑒古今造景理念
四、注重凝練文化主題的概念
五、注重命題和造型的個(gè)性化
六、注重美學(xué)研究
七、注重個(gè)體建筑的文化與藝術(shù)形象
八、注重輔以協(xié)調(diào)的文化環(huán)境
九、注重對(duì)文化品賞的引領(lǐng)
十、注重運(yùn)用先進(jìn)科技成果
十一、水工程文化設(shè)計(jì)要注意的其他幾個(gè)問題
第三節(jié) 水工程中文化水工程的施工要求
一、施工應(yīng)由水文化素質(zhì)較高的隊(duì)伍承擔(dān)
二、給施工者二次創(chuàng)意的空間
三、文化水工程的選材要求
四、文化水工程裝飾的特定要求
五、文化水工程的制作及施工要有科學(xué)的周期
六、文化水工程施工驗(yàn)收的專門要求
第四節(jié) 文化水工程的管理
一、建設(shè)管理
二、日常管護(hù)
三、工程維修
四、更新改造
第三章 水工程文化的保護(hù)與開發(fā)
第一節(jié) 歷史水工程文化的保護(hù)
一、歷史水工程文化的發(fā)掘
二、歷史水工程文化的鑒定
三、歷史水工程文化的保護(hù)與修繕
第二節(jié) 歷史水工程的利用
一、功能性利用
二、文化性利用
三、申報(bào)國(guó)家或世界文化遺產(chǎn)
第二節(jié) 當(dāng)代水工程文化的開發(fā)與利用
一、組織對(duì)當(dāng)代水工程文化的鑒賞
二、提供旅游休閑的必要設(shè)施
三、申報(bào)國(guó)家或省水利風(fēng)景區(qū)
……
主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    四、《水利志》應(yīng)有記載水工程文化的章節(jié) （一）水利史志是水工程文化的富礦 水利史志具有傳承水文化和紀(jì)實(shí)、存史、資治、教化等功能。 《禹貢》是最早的水利志，展示大禹治水的工程文化。宋代洪邁提供了一個(gè)發(fā)掘水利志文化內(nèi)涵的范例，他在《容齋隨筆》中對(duì)大禹治水工程文化進(jìn)行了分析，提出“禹順五行而治之”的思路，按五行相生排列，治水空間序依次是北、東、南、中、西，實(shí)際上是先下游、再中游、后上游，先下游，出口問題解決了，洪水也就容易消退。這是大禹治水的大局觀，大局觀正確是成功的先決條件。 司馬遷在《史記》中開創(chuàng)編纂水利史志的先河，《河渠書》的體例為后世所遵循。他從鄭國(guó)渠中，發(fā)掘出水工程的政治內(nèi)涵；從井渠中，發(fā)掘出水工程的科技內(nèi)涵；由“天子既臨河決，悼功之不成，乃作歌”，發(fā)掘出水工程的文化內(nèi)涵；他率先提出“水之利害，自古而然”?！坝檬抡郀?zhēng)言水利”，“水利”這一專屬概念，由此而立，影響至今。 水利史志是水工程文化的富礦，它含有哲學(xué)思想、生態(tài)倫理、文化蘊(yùn)含、歷史積淀、美學(xué)特色、地域理念、民俗文化等，值得我們認(rèn)真分析、研究，歸納、總結(jié)出規(guī)律性的東西，供后人學(xué)習(xí)和借鑒。 （二）加強(qiáng)對(duì)歷代水利史志的收集、研究 1.要加強(qiáng)對(duì)二十五史中水利史志的研究在二十五史中，有河渠志的共七部，分別是《史記》《漢書》《宋史》《金史》《元史》《明史》《清史稿》；有志未列河渠的共十部，分別是《后漢書》《晉書》《宋書》《南齊書》《魏書》《隋書》《新唐書》《舊唐書》《遼史》《舊五代史》，雖未列河渠志，但在五行、地理、食貨志中對(duì)水災(zāi)、河流分布均有記述；不列志的共八部，分別是《三國(guó)志》《梁書》《陳書》《北齊書》《周書》《南史》《北史》《新五代史》，這些朝代大多歷時(shí)較短。 不同朝代的河渠志，凸顯時(shí)代的變遷、水工程的歷史沉淀；五行志記錄了歷代水環(huán)境的水文、水工程的珍貴資料；地理志記錄了滄海桑田、河流山川幾千年的演變史；食貨志記錄了山川環(huán)境對(duì)人類的影響，應(yīng)組織專家分類進(jìn)行專題研究，拿出成果。 2.加強(qiáng)對(duì)歷代地方志、水利志有關(guān)水工程文化資料的收集、研究 歷代地方志是水工程文化的富礦，后世推崇為方志之祖的《越絕書》《華陽國(guó)志》，對(duì)水旱災(zāi)害、水環(huán)境、水利規(guī)劃、水利設(shè)施、水工程文化等均有詳盡的記述，為后人留下了寶貴的歷史遺產(chǎn)。 西華大學(xué)、四川省文史館與四川省都江堰管理局，于2007年8月出版了《都江堰文獻(xiàn)集成》，時(shí)間跨度從先秦至清代，文體種類范圍涵蓋地方志、水利志、游記、碑記、散記等，凡涉及都江堰的相關(guān)資料均一一收錄，為創(chuàng)建《都江堰學(xué)》開了好頭。 建議各省、各流域機(jī)構(gòu)由資深水工程文化專家牽頭，以河系為中心，或以水工程為主線，對(duì)歷代地方志、水利志、游記、碑記、散記、文書、奏折等進(jìn)行分類，作專題資料收集或編輯出版。這項(xiàng)工作要做到組織落實(shí)、人員落實(shí)、經(jīng)費(fèi)落實(shí)，爭(zhēng)取在短時(shí)間內(nèi)拿出成果，為深入研究水工程文化打下良好的基礎(chǔ)。

編輯推薦

《水工程文化內(nèi)涵與品位的提升途徑》從實(shí)例出發(fā)，對(duì)上述各環(huán)節(jié)均有深入淺出的論述和剖析，為有志于弘揚(yáng)水工程文化的人士：提供一本有規(guī)律可循、有方法可依、有案例可讀，實(shí)用性較強(qiáng)的參考書，并為構(gòu)建水工程文化學(xué)奠定基礎(chǔ)。

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