民族體育.文化力.和諧社會

內(nèi)容概要

　　中國傳統(tǒng)文化對體育的影響，是過去我們研究體育文化的基礎(chǔ)和重點。當(dāng)今，研究身體運動在文化形成與發(fā)展中的作用，是研究體育文化的一個新的角度，也是促進(jìn)文化建設(shè)和體育發(fā)展的新的起點。通過深入細(xì)致的實證研究探討身體運動對中華民族自源文字——目前世上唯一仍在使用的圖畫象形文字的影響，是體育界的專家學(xué)者為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，傳播中華民族文明所做的有益嘗試和貢獻(xiàn)。這種嘗試得到了其他學(xué)科相關(guān)專家的認(rèn)同、支持和幫助，相信經(jīng)過一段時間的努力，一定會收獲豐碩的成果，為進(jìn)一步促進(jìn)我國體育文化的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

作者簡介

　　韋曉康，1965年生于廣西柳州市，壯族，教授，碩士生導(dǎo)師，現(xiàn)任中央民族大學(xué)體育學(xué)院院長、校學(xué)術(shù)委員會委員。研究方向為體育人類學(xué)、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化、體育教育訓(xùn)練學(xué)。1983年就讀于北京師范大學(xué)體育系體育教育專業(yè)，2004年就讀于北京體育大學(xué)體育教育訓(xùn)練學(xué)專業(yè)，分別獲教育學(xué)學(xué)士和教育學(xué)碩士學(xué)位。目前還兼任北京師范大學(xué)、廣西民族大學(xué)體育與運動學(xué)院兼職碩士生導(dǎo)師；泛亞體育學(xué)會理事；亞洲體育人類學(xué)學(xué)會理事；中國體育科學(xué)協(xié)會體育史分會委員、中國高等教育學(xué)會體育專業(yè)委員會委員；北京高等院校學(xué)術(shù)委員會委員；北京市高等學(xué)校民族體育研究會副理事長兼秘書長；在國家級和北京市大學(xué)生多個體育單項協(xié)會兼任職務(wù)。曾主持國家民族委員會、國家體育總局、教育部、北京市教委、北京市民委課題6個，國家子課題2個；參與國家級、部級、校級等課題10個；出版著作3部；主編教材4部；在國家核心刊物、普通期刊、域外刊物發(fā)表論文60多篇，獲多項省部級以上科研成果獎和教學(xué)成果獎。

書籍目錄

第一部分 總報告
第一章 民族傳統(tǒng)體育文化力促進(jìn)民旅地區(qū)和諧社會構(gòu)建導(dǎo)論
第一節(jié) 民族傳統(tǒng)體育文化力的提出
第二節(jié) 研究現(xiàn)狀述評
第三節(jié) 選題的理論意義和預(yù)期應(yīng)用價值
第二章 研究對象與方法
第一節(jié) 研究對象
第二節(jié) 研究方法
第三章 民族傳統(tǒng)體育文化力研究
第一節(jié) 民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀
第二節(jié) 民族傳統(tǒng)體育思想道德教化的體現(xiàn)
第三節(jié) 民族傳統(tǒng)體育文化凝聚力的體現(xiàn)
第四節(jié) 民族傳統(tǒng)體育文化事業(yè)建設(shè)力的體現(xiàn)
第四章 民族傳統(tǒng)體育文化與民族地區(qū)和諧社會建設(shè)
第一節(jié) 民族地區(qū)和諧社會建設(shè)所面臨的問題
第二節(jié) 民族傳統(tǒng)體育文化在營造民族地區(qū)和諧社會中的特殊作用
第三節(jié) 民族地區(qū)和諧社會下民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展對策
第五章 結(jié)論
第二部分 個案研究報告
民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀概述
一、民族傳統(tǒng)體育的概況及其價值
二、民族傳統(tǒng)體育發(fā)展中所面臨的問題
三、民族傳統(tǒng)體育在社會發(fā)展中所起的歷史作用
四、民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀
族際共享的民族體育文化與民族地區(qū)和諧社會構(gòu)建
一、研究對象與方法
二、結(jié)果與分析
三、結(jié)論與建議
提升民族傳統(tǒng)體育文化力，推進(jìn)民族地區(qū)精神文明建設(shè)
一、研究對象與方法
二、結(jié)果與分析
三、結(jié)論
論民族傳統(tǒng)體育文化與民族地區(qū)和諧社會建設(shè)
一、文化
二、民族傳統(tǒng)體育文化
三、和諧社會基本理論
四、民族傳統(tǒng)體育文化在構(gòu)建民族地區(qū)和諧社會中的作用與戰(zhàn)略意義
五、發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化構(gòu)建民族地區(qū)和諧社會的策略
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   我們所有的運動項目的選擇和開展大多推介的是西方體育內(nèi)容，我們的所有競賽程式全部移植西方競技體育模式。以奧林匹克運動會為藍(lán)本的全運會選擇的運動項目近乎全部是西方體育項目，大學(xué)生運動會、農(nóng)民運動會也是如此，就連地方體育競賽的內(nèi)容和方式也大多是西方體育項目的運動會；我們的學(xué)校體育發(fā)展，不論是教學(xué)內(nèi)容的選擇還是教學(xué)條件的標(biāo)準(zhǔn)化，不論是教師所掌握的技能和知識，還是評判教師優(yōu)劣的評價標(biāo)準(zhǔn)，不論是大學(xué)還是中小學(xué)的運動競賽，大多都以西方競技體育為內(nèi)容；我們的民族傳統(tǒng)體育項目在西方體育的不斷滲透和擴(kuò)張的過程中，漸漸地成為文化傳統(tǒng)被“封存”。僅有的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會也效仿西方的競賽模式在開展，在發(fā)展和創(chuàng)新的民族傳統(tǒng)體育項目（包括武術(shù)）方面，我們沒有自己選擇從傳統(tǒng)起步進(jìn)行創(chuàng)新，而只是在競賽體制和程序化上選擇了西方體育的程式，沒有真正意義上的創(chuàng)新只是效仿而已。 我們的民族傳統(tǒng)體育，在一代代以接受西方體育為主要內(nèi)容的教育過程中，逐漸使當(dāng)代社會的主流人群對它的認(rèn)識和體驗變得陌生。原本有著深厚群眾基礎(chǔ)的民族傳統(tǒng)體育，原本情系民族情感的民族傳統(tǒng)體育，原本流淌著民族文化血脈的民族傳統(tǒng)體育，在西方經(jīng)濟(jì)、西方體育文化的影響下，群眾基礎(chǔ)、民族情感、民族血脈正在逐漸被經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、物欲的刺激和享樂主義的滋生蠶食自己的生存土壤。追求時尚、娛樂和休閑成為當(dāng)今人們趨之若鶩的首選，就選取何種健身運動方式來說，人們更喜歡選擇那些時髦、高檔、輕松和有刺激性的體育運動項目。 許多青少年把興趣投注于外來的“跆拳道”、“空手道”、“瑜伽術(shù)”、“踢踏舞”、“健美操”等，外來體育文化已經(jīng)充斥了我們的城市中心地區(qū)。越來越多的農(nóng)村人口涌入城市所受到的文化熏陶更多的還是外來體育文化。

圖書封面

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