巴黎城記

前言

本書的作者大衛(wèi)·哈維是一位從地理學(xué)角度，以激進批判立場，借助馬克思主義理論（融合后現(xiàn)代思想），研究城市經(jīng)濟以及其他社會問題的大家。他的關(guān)于巴爾的摩等城市社會問題的《社會公證與城市》（1973年），曾引起巨大反響。這本關(guān)于巴黎的研究，又為城市社會與歷史地理研究貢獻了一部力作。哈維出生于英國，曾就讀劍橋大學(xué)地理系，獲博士學(xué)位，博士論文是關(guān)于19世紀肯特郡的歷史地理問題。他后來到美國約翰·霍普金斯大學(xué)任教。1971年起參加研究馬克思《資本論》的閱讀小組，開始系統(tǒng)地研讀馬克思主義的著作。一方面是馬克思著作的影響，一方面是對于美國當(dāng)代社會詬病的批判性關(guān)懷，哈維的理論立場很快形成。作為一個地理學(xué)者，他在馬克思歷史唯物主義的理論體系中補充地理視野，提出極具特色的“歷史一地理唯物主義”（historical-geographical materialism），其用意在于強調(diào)一些非常基本的地理概念——空間、位置、環(huán)境——也是歷史唯物主義者在觀察社會時需要關(guān)注的核心性問題。這本（（巴黎城記：現(xiàn)代性之都的誕生》所討論的是歐洲近代城市史上的一樁有名的老案例：奧斯曼的巴黎改造。在法國第二帝國（1852-1870）時期，喬治一歐仁·奧斯曼（BaronGeorges-Eugene Haussmann，1809-1891），時任塞納省省長，由拿破侖三世任命，成為巴黎大規(guī)模改造的總負責(zé)人。奧斯曼對于巴黎的改造，采取與過去完全一刀兩斷的態(tài)度。

內(nèi)容概要

　　《巴黎城記：現(xiàn)代性之都的誕生》內(nèi)容簡介：巴黎一直是世界上最有影響力的城市。但它卻是在“第二帝國”時期才搖身成為我們今日所知的現(xiàn)代性樣板。在1848到1871年兩次失敗的革命之間.巴黎經(jīng)歷了一場驚人的轉(zhuǎn)變，俗稱“巴黎大改造”。奧斯曼男爵。傳奇的巴黎首長。一手打造巴黎的外觀.以今日巴黎四處可見的林蔭大道。取代了昔日的中世紀城市面貌.成就了今日如夢如幻的巴黎。這段時期也興起了以高度發(fā)達的金融業(yè)為主體的新資本主義形式，以及現(xiàn)代的大眾消費文化。城市外貌及社會景觀的劇變.帶來嶄新的現(xiàn)代主義文化.同時也導(dǎo)致巴黎沿著階級的界線斷裂，結(jié)果是1871年巴黎公社的建立，以及隨后的血腥鎮(zhèn)壓。哈維的全景式觀照與戲劇式的敘述。使得閱讀《巴黎城記:現(xiàn)代性之都的誕生》一直充滿著張力?！栋屠璩怯洠含F(xiàn)代性之都的誕生》堪與卡爾·休斯克《世紀末的維也納》媲美，是研究現(xiàn)代都市興起的歷史杰作。

作者簡介

作者：(美國)大衛(wèi)?哈維(David Harvey) 譯者：黃煜文大衛(wèi)?哈維（David Harvey），1935年生于英國肯特郡。1957年獲英國劍橋大學(xué)學(xué)士學(xué)位，1961年獲該校博士學(xué)位。曾任教于英國布里斯托大學(xué)、美國賓州大學(xué)、英國牛津大學(xué)和美國約翰?霍普金斯大學(xué)，現(xiàn)任教于紐約市立大學(xué)研究生中心和倫敦經(jīng)濟學(xué)院。哈維是當(dāng)今世界最主要的批判性知識分子和當(dāng)代西方新馬克思主義的重要代表人物之一。他至今已經(jīng)出版了十部著作。其中包括《地理學(xué)中的解釋》《社會正義與城市》《資本的限度》《資本的都市化》《后現(xiàn)代的狀況》，以及《資本的空間》和《新帝國主義》等。譯者簡介：黃煜文，1974年生，臺灣大學(xué)歷史學(xué)碩士，現(xiàn)為專職譯者。譯著甚豐。重要譯作有《論歷史》《世紀末的維也納》《肉體與石頭》《孩子的歷史》《錯的是我們.不是我：家暴的動力關(guān)系》《懲罰與現(xiàn)代社會》《你的權(quán)利從哪里來？》等。

書籍目錄

序一 創(chuàng)造性的破壞：巴黎的現(xiàn)代性空間(唐曉峰)序二 現(xiàn)代性的巴黎與巴黎的現(xiàn)代性(汪民安)圖版目錄圖表目錄導(dǎo)論與過去決裂的現(xiàn)代性第一部分 表述：巴黎1830—1848第一章 現(xiàn)代性的神話：巴爾扎克的巴黎第二章 夢想身體政治：革命政治學(xué)與烏托邦構(gòu)想，1830—1848第二部分 物質(zhì)化：巴黎1848—1870第三章 序幕第四章 空間關(guān)系的組織第五章 金錢、信貸與金融第六章 租金與地主第七章 國家第八章 抽象與具體的勞動第九章 勞動力的買賣第十章 婦女的狀況第十一章 勞動力的再生產(chǎn)第十二章 消費者主義、景觀與休閑第十三章 共同體與階級．第十四章 自然關(guān)系．第十五章 科學(xué)與情感，現(xiàn)代性與傳統(tǒng)第十六章 說辭與表述第十七章 都市轉(zhuǎn)變的地緣政治學(xué)第三部分 尾聲第十八章 建造圣心堂注解參考書目謝辭以及提供圖文的機構(gòu)與人士致謝表索引

章節(jié)摘錄

插圖：內(nèi)部空間在巴爾扎克的作品中扮演著特殊的角色。疆界的多孔性以及勢必穿越疆界以維持巴黎居民生命的交通，絕對無法讓內(nèi)部空間抵擋住不速之客的猛烈穿透（這個詞所帶有的性暗示適合用在這里）。從這一點來看，如馬庫斯所顯示的，公寓對外力入侵的無力抵抗的確提供了具體平臺，讓這類關(guān)系能輕易地在當(dāng)中展現(xiàn)出來。巴爾扎克小說中有許多情節(jié)，背后的推動力都來自人們針對外界對其親密世界的威脅一人們總想穿透、居住并征服其他人的室內(nèi)生活——進行身體與情感上的抵抗所致。成功的穿透總是導(dǎo)致被害人的死亡——墓園中的最后安息之昕一此時所有對親密關(guān)系所造成的威脅將被完全去除。那些（主要是女人）心甘情愿向真愛以及親密關(guān)系屈服的人，承受著致命的結(jié)果（有時是一種凄美的犧牲，就像《交際花盛衰記》里頭呂西安的愛人，那個改頭換面的交際花一樣）。對親密關(guān)系的渴望以及對崇高情操的尋求不斷要面對的是對死亡結(jié)果的極端恐懼。然而，巴爾扎克對于資產(chǎn)階級的批評，其實最核心的部分在于他認為資產(chǎn)階級無法有親密關(guān)系以及內(nèi)在情感，因為資產(chǎn)階級將所有事物都轉(zhuǎn)化成冷酷的計算以及利己主義，他們只在意貨幣的價值、虛幻的資本以及追逐利潤。巴爾扎克筆下的資產(chǎn)階級人物中，最愚蠢的克雷維爾，在《貝姨》一開頭就試圖獲得他的親家母的感情。然而當(dāng)阿德琳由于丈夫揮霍積欠的大筆債務(wù)而不得不對克雷維爾低頭時，克雷維爾卻無情地拒絕了她的請求?？死拙S爾故意當(dāng)著阿德琳的面刁難她，并且表示租金的損失影響了他的資本，而為了這一點，克雷維爾不可避免要擺點姿態(tài)。親密關(guān)系的主題以及危險無所不在。

媒體關(guān)注與評論

當(dāng)你閱讀奧斯曼的、巴爾扎克的，以及哈維的巴黎的時候，你可能會忽然意識到自己身邊發(fā)生的類似情景?；蛟S，你自己的城市，也曾經(jīng)有過，或正在經(jīng)受著：痛苦的“創(chuàng)造性破壞”的過程?！　　茣苑澹ū本┐髮W(xué)城市與環(huán)境學(xué)院歷史地理研究所教授）本雅明用意象蒙太奇重構(gòu)了“巴黎，十九世紀的首都”，讓我們置身于漫游者、“波希米亞人”、拾荒者、妓女之中.行走在拱廊、林蔭大道乃至街壘之間。大衛(wèi)·哈維給出的是更冷竣的分析和論證：“巴黎，現(xiàn)代性之都”與其說是現(xiàn)代人間天城藍圖的實現(xiàn).不如說是帝國和資本的聯(lián)手杰作。從本雅明到哈維，我們看到了西方左翼的巴黎研究從文化批評到政治經(jīng)濟分析的深化?！　　獎⒈背桑ㄇ迦A大學(xué)歷史系教授）哈維的巴黎是對本雅明的巴黎的補充，而不是一種對抗。本雅明的巴黎，看上去像是美學(xué)；而哈維的巴黎。是政治經(jīng)濟學(xué)。本雅明的拱廊計劃無法效仿，而哈維的研究可以說是歷史地理學(xué)的完美一課。本雅明是難以望其項背的天才。哈維則是一個能讓眾人學(xué)習(xí)的典范?！　　裘癜玻ū本┩鈬Z大學(xué)外國文學(xué)研究所教授）持續(xù)十七年的巴黎大改造，將貧苦的老巴黎人驅(qū)趕至郊區(qū)，換來一個光鮮的“現(xiàn)代性之都”，隨后巴黎公社革命爆發(fā).二者有何內(nèi)在聯(lián)系？當(dāng)貧困在郊區(qū)被“世襲”下來。2005年巴黎北郊的窮孩子走上街頭焚燒富人的汽車。2007年郊區(qū)青年再次暴動，甚至端起了獵槍——“巴黎騷亂”，這場現(xiàn)代巴黎的“樣板戲”一次次上演的時候，我腦海里浮現(xiàn)的.還是那次大改造的影子。一百多年前，讓老巴黎天翻地覆的鐵鏟。所制造的貧富分區(qū)等“遺產(chǎn)”對今日之城市動蕩，負有怎樣的責(zé)任？這正是我想在這本書中找到的答案?！　　踯姡ㄐ氯A社高級記者，著有《城記》《采訪本上的城市》

編輯推薦

《巴黎城記:現(xiàn)代性之都的誕生》由廣西師范大學(xué)出版社出版。

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