閱世品人錄

內(nèi)容概要

這是一本記人紀(jì)事的書。作者在業(yè)醫(yī)之余，興趣廣泛，交游廣泛，藏書多，見識多，文筆勤，往往能將自己的游歷和見識水乳交融地融為一篇通俗而又耐讀的文章。這本書就是講他的交游的，主要涉及中國現(xiàn)代史上文化界、實(shí)業(yè)界的幾個重要人物：章太炎、劉半農(nóng)、胡適、杜月笙、秦瘦鷗、陳光甫、董浩云、張宗昌?；蚓C述一個人的一生，或重點(diǎn)記述某人的一些大事，更為珍貴的是，其中收錄了章太炎先生被困北京時期的84封家書。風(fēng)行水上，自然成文，縱橫開合，妙趣橫生，人情、世故、學(xué)問、文采兼?zhèn)?，讀之如飲醇酒。

作者簡介

陳存仁，（1908—1990）
　  20世紀(jì)三四十年代的上海名醫(yī)。原名陳承沅，出生于上海老城廂一衰落綢緞商人家。在上海中醫(yī)專門學(xué)校畢業(yè)后，師從丁甘仁、丁仲英父子。
　  1928年，創(chuàng)辦國內(nèi)第一份醫(yī)藥衛(wèi)生常識方面的報刊《康健報》。
  　1929年自設(shè)診所，獨(dú)立行醫(yī)。
　  192

書籍目錄

第一章　太炎師婚事始末　章師自謂　納妾在先　章師孤寂　登報征婚　佳人有意　章師懵然　章湯聯(lián)婚　趣事多端　結(jié)婚匝月　即告分飛　國事為重　離家進(jìn)京第二章　太炎師虎穴家書　師母序文　至情流露　章師家書　情文并茂　非章瘋子　乃裝瘋子　羊吊與瘋　絕不相同　并非瘋子　狂放而已第三章　太炎師討賊凱旋　續(xù)刊家書　凄涼更甚　梟雄登極　內(nèi)憂外患　章師聞訊　撰文聲討　洪憲皇帝　不得善終　袁氏一死　章師榮歸　暢游西湖　形同蜜月第四章　章師面折劉半農(nóng)　師徒默契　笑論性史　劉復(fù)何人　貿(mào)然來訪　天文地理　面折半農(nóng)　怒叱北大　國罵送客第五章　胡適之書生從政　聚餐會上　初識胡適　懷念母校　訪尋舊址　胡適歡宴　童年老師　同鄉(xiāng)前輩　大發(fā)牢騷　再度會面　更加親切　三度把晤　朝夕相見　國民大會　胡適逞能　孝順父母　愛護(hù)妻兒　書生報國　鞠躬盡瘁第六章　杜月笙江湖義氣　英雄見慣　亦覺平?！∽R字不多　而明事理　尊敬文入　禮賢下士　天大糾紛　閑話一句　三言兩語　平患工潮　一片丹心　協(xié)助國稅　恤孤憐貧　雨露遍施　門生遍及　全國各地　自始至終　支持抗戰(zhàn)　祠堂落成　盛況空前　斥資興建　正始中學(xué)　六十華誕　演劇志慶　一身井任　百余要職　一代豪俠　與世永別　六家要旨　儒俠并論第七章　秦瘦鷗文壇發(fā)跡　一表斯文　自稱怪風(fēng)　叨逼挫折　改名瘦鷗　御香縹緲　讀者稱妙　德齡其人　并非公主　聞名見面　判若兩人　掛線診脈　荒謬絕倫　瀛臺一書　瘦鷗泣血　過主筆癮　出報七天　一枝海棠　大露鋒芒　廿多年前　一度來港　神經(jīng)發(fā)作　不辭而別　清官戲劇　紛紛上演　始作俑者　余音不絕第八章　陳光甫樂天長壽　拜識經(jīng)過　藹然仁者　邀我到行　當(dāng)眾演講　半島茶敘　笑聲不絕　貧寒出身　苦學(xué)成功　不畏強(qiáng)權(quán)　抗命去職　苦心經(jīng)營　上海銀行　嚴(yán)格訓(xùn)練　全行行員　不斷擴(kuò)充　自建大廈　行務(wù)開拓　屢現(xiàn)奇跡　事業(yè)成功　復(fù)享高齡第九章　陳光甫功成不居　創(chuàng)旅行社　兼辦雜志　辦旅行團(tuán)　我亦參加　謠言驟起　有驚無險　滬戰(zhàn)爆發(fā)　金融改制　抗戰(zhàn)之前　改革幣制　美國中立　袖手旁觀　對美借款　復(fù)遭拒絕　邀陳光甫　談定借款　功成不居　悄然引退第十章　董浩云船王風(fēng)范　董氏仙逝　震驚世界　生平事業(yè)　中外欽敬　船王對人　執(zhí)禮甚恭　事母至孝　儉德可風(fēng)　為人節(jié)約　出入意表　聘請名廚　開設(shè)酒家　泰山重視　識人于微　事必躬親　常易激怒　喜交藝人　傳聞有誤　巨船入戲　號稱船王　如云號到　賓客滿堂　中藥研究　盡力贊助　龐大巨艦　被火焚毀　深感盛意　勸我經(jīng)商　愛好藝術(shù)　謀攝電影　盛怒之下　心病復(fù)發(fā)　公祭董氏　忝為主祭　董氏殯禮　生榮死哀　王子到港　竟任扶靈第十一章　張宗昌刻書揚(yáng)名　無意相遇　開筵坐花　粗鄙不文　笑話百出　租界逃難　人人自?！〈竽懨餍恰”鄙汐I(xiàn)身　苛捐雜稅　民不聊生　百惡一善　刻書揚(yáng)名第十二章　大人小事話名流　　張大千　胡子雅謔　孟心史　吃炒圈子　劉半家　征求國罵　張競生　性史內(nèi)幕　神經(jīng)六　辱華真相

章節(jié)摘錄

第一章 太炎師婚事始末我從學(xué)章太炎老師，是章氏的后期門生，列入師門的時候，老師已與湯國梨女士結(jié)婚多年，我當(dāng)然沒有資格參加他們的結(jié)婚禮。但是章師生前教我用考證方法來做治學(xué)的工作，那么，我就搜集資料用考證方法，來探索章師與師母結(jié)婚的經(jīng)過是怎樣的。近時傳記文學(xué)盛行，可惜章師的史事，寫成專書甚少，我從前年起，從事考證他的一生事跡，陸續(xù)寫成了超過二十萬字的文稿，現(xiàn)在特地提出一段有關(guān)章師結(jié)婚經(jīng)過的考證，先行發(fā)表，希先進(jìn)同門及識者教正。章師自謂納妾在先章師的自訂年譜，由一歲記到五十五歲為止，對家務(wù)私事寫得非常簡略，特別關(guān)于他的婚事，最早只寫出一行字：光緒十八年，二十五歲，納妾王氏。遍查章師遺著，實(shí)在查不到其他記載，起初我的想法：一、他或許有原配某氏。二、或許他所寫配偶，將“妻妾”兩字通用。三、或許他在鄉(xiāng)間由太師母作主，娶過一位夫人。因意見不合，不承認(rèn)這個妻子，所以在他的筆下從未提及。后來我在《燕京學(xué)報》一九三六年十二月所載章師傳記，也查不出，最后有章氏老門生汪旭初所撰《余杭章太炎先生墓志銘》中提到他的最初婚事，有“先置篷室，生女子三人”，查“篷室”兩字，《左傳》“僖子”一條下，有注云：“篷，副悴也”，原注“俗稱妾日篷室”。汪東對章師早期史事知道最多。他寫的墓志銘當(dāng)然不會錯的。章師何以先納妾呢？我又想起在民國元年前后的許許多多著名人物，如孫中山先生那么偉大的人物，以父母之命，十九歲時與盧氏夫人結(jié)婚，革命時期，覺得父母之命、媒妁之言的婚事，不是出于己愿，后來再行正式結(jié)婚。此風(fēng)不僅是孫先生一人，幾乎那個時代大小人物，十之八九都是如此。章師也可能是這樣，奉母之命，先納一妾以待將來自由結(jié)婚。這是我的一種推想，事實(shí)的可能性也很大。何以見得可能性極大呢？今將章師的自訂年譜，查明在未與湯國梨師母結(jié)婚前的情形如下：一、光緒十六年（1890），二十三歲，先父浚（輪香）歿。二、光緒十八年（1892），二十五歲，納妾王氏。三、光緒十九年（1893），生女，名（爻多爻）（存仁按：音麗）。四、光緒二十一年（1895），二十八歲，先妣朱太夫人歿。五、光緒二十三年（1897）．三十歲，生女，名叕（存仁按：音輟）先兄年四十七無所出，撫此女為己女以歸之。六、光緒二十五年（1899），三十二歲，女玨（存仁按：音展）生。七、光緒二十九年（1903），三十六歲，妾王氏歿。以上七條，是從章師年譜摘出來的，足見王氏生過三女，而章師母湯國梨女士尚未來歸，或許是章師在二十五歲時，尚未結(jié)婚，奉母命先納妾王氏，而后娶妻。章師孤寂登報征婚登報征婚，在現(xiàn)時情況，雖常見到，并不稀奇。但是至今登報的人仍是隱名埋姓，轉(zhuǎn)請他人接洽，或租一信箱收信，可見至今還沒有人肯拋頭露面地自認(rèn)為征婚者。章師在王氏過世之時，為光緒二十九年，那時節(jié)是清朝末年，民國尚未成立，當(dāng)時風(fēng)氣極不開通，哪里會有人公開登報征婚呢？因此，這事免不了被目作驚世駭俗，認(rèn)為是一件曠世奇聞，而章師竟不顧一切，抱著革命精神，要開風(fēng)氣之先河，所以他就在北京《順天時報》上登出一段廣告，這段廣告原文，我無法查到（按：我遍閱日本人影印的《順天時報》的縮印本，有新聞而無廣告）。但是日本人武田熙有過一篇文字，叫做“章炳麟的結(jié)婚”，又有一個日本人叫做高田淳寫的《章炳麟傳》中，曾同樣提及章師征婚條件的詳情，我現(xiàn)在將這兩篇文字的原文，復(fù)印刊出。這兩段文字，都是日文，我將原文意譯出來，大致是說章師征婚廣告，是有史以來登報征婚的濫觴，他的征婚條件有五：第一條：以湖北籍女子為限。第二條：要文理通順，能作短篇文字。第三條：要大家閨秀。第四條：要出身于學(xué)校，雙方平等自由，互相尊敬，保持美德。第五條：反對纏足女子，丈夫死后，可以再嫁，夫婦不和，可以離婚。以上是我的意譯，因?yàn)閮啥卧囊灿谐鋈?。章師這段廣告登出之后，國內(nèi)各地報紙，紛紛寫成新聞，認(rèn)為一時奇談，所以他的廣告雖只登《順天時報》一家，而各地報紙改寫新聞，成為義務(wù)廣告，遍及全國。當(dāng)然有許多迂腐的士大夫階級，認(rèn)為夫死之后，不令守節(jié)，可以再嫁，是一件極荒唐的事情。章師征婚廣告刊出之后，當(dāng)時是否有人應(yīng)征？不得而知，但是章師在此后一段很長時期，并未得到一個合乎條件的配偶。推斷起來，可能應(yīng)征的女性，連一個都沒有，而且那時章師奔走革命，已經(jīng)名震全國，結(jié)婚與否，并不急于付諸實(shí)現(xiàn)。不過這次的廣告，倒成為國人傳誦一時的笑談。佳人有意章師懵然據(jù)日本發(fā)行于昭和十一年（1936）八月的《中國文學(xué)日報》載云：吳淑卿女士，十九歲，志愿加入革命軍，稱為革命女志士，為‘-3時轟動一時的新聞人物。彼愿作章炳麟伴侶，有意示愛。章氏懵然，未曾介意。黎元洪見此情形，愿意做媒。章氏以革命為重，結(jié)婚為次，未成事實(shí)。這段文字，在我看來，吳淑卿女士可能并非湖北人，但章師何以第一條條件提出以湖北女子為限，我也百思而不得其解。而且后來與湯國梨女士結(jié)婚，湯女士為浙江吳興（烏鎮(zhèn)）人，并不合他的征婚條例的第一條?？傊?，在那個時候，他志在革命，忙個不了，婚事也就擱置下來?？磥韰鞘缜渑繉φ聨焻s屬有意，或許還有些失戀的痛苦，一時激動，寫了一篇《吳淑卿投軍文》登載在《民立報》，時在辛亥九月十日（即陽歷10月31日），也曾有日本文的記載，現(xiàn)意譯如下：愚生雖學(xué)問淺薄，但對國事稍知一二，今不以男女有別為畏事，但愿我國四萬萬同胞，同心協(xié)力，負(fù)起振興中華大漢之人權(quán)，發(fā)揚(yáng)黃帝后裔之光輝。這篇文章，出于吳女士手筆，原文當(dāng)然極長，措詞慷慨激昂，日文只譯載其一二而已。這件事的經(jīng)過，在日本書上一再表示吳淑卿女士愛慕有心，而章師可能毫無所知，這由于章師的個性有異于常人，對男女戀愛之事，是不大起勁的。這段佳話，在許多寫述章師遺事的文章中，都未提及，被我考證出來，對本文充實(shí)不少。章湯聯(lián)婚趣事多端我查到章師與湯國梨女士結(jié)婚的年月日和當(dāng)時的情況，有四種記載，一節(jié)口述。一、《岑村筆記》上的一段記載該段記載，題為“章太炎婚事”，內(nèi)云：“樸學(xué)大師章炳麟一九一三年六月六日，和湯國梨在上海愛儷園舉行結(jié)婚禮，介紹人張伯純，證婚人蔡孑民。章生平論文，盛推魏晉而薄唐宋，故其所作詩文，多古色古香?！睋?jù)《藝文志》陳大絡(luò)云：六月十五日章炳麟在上海愛儷園（哈同花園）與吳興湯國梨女士結(jié)婚，時炳麟年四十六歲，湯女士二十八歲。那一天觀禮的，有孫中山先生、黃興、陳其美，介紹人是蔡元培。炳麟又不知從何處借得一頂其高無比的大禮帽。禮畢在一品香宴客時，即席賦一絕句：“吾生雖稊米，亦知天地寬；振衣陟高岡，招君云之端。”又謝媒一絕句：“龍蛇興大陸，云雨致江河。極目龜山峻，于今有斧柯?！币罁?jù)上文一九一三年是民國二年，足見湯氏是章師的續(xù)弦。《岑村筆記》的按語中說：章師在愛儷園結(jié)婚之前，大鬧笑話，當(dāng)然一位國學(xué)大師，不喜歡俗禮的束縛，他最不講究這一套，時人就說他大鬧笑話，其實(shí)這些笑話，根本微不足道，也可以說是讀書人的常事。以上情況，有兩點(diǎn)記載不同，一說介紹人是張伯純，一說介紹人是蔡元培。但我在馮自由著的《革命逸史》中，查到介紹人是張繼，還有一個介紹人是沈和甫。沈氏是湯女士的同鄉(xiāng)，相知有素，所以由他推介給張繼，因?yàn)闇空J(rèn)為章師學(xué)識淵博，已有許嫁之意。張繼也看過湯女士的詩詞，所以經(jīng)過介紹之后，一拍即合。誰知到了結(jié)婚那天，張繼因有要事不曾到場，而上海愛儷園舉行婚禮，孫中山先生和黃興、陳其美等都到場，門禁森嚴(yán)。沈和甫是吳興文士，有些土頭土腦，見到了愛儷園前門雄偉，已經(jīng)畏怯非常，況且要求進(jìn)園參觀的人成百成千，司閽的許福，對他以為是陌生的參觀者，拒不許人，沈和甫說的是軟軟糯糯的湖州話，許福一些也聽不懂他說的是什么？章師的婚禮延耽了一些時間，兩個介紹人都不來，在不得已情形之下，就臨時拉人，權(quán)充介紹人，才完成了這個結(jié)婚大典。三、日本人的記載我又找到的資料，是日本人高田淳著的《（章炳麟傳》。他寫出章師結(jié)婚時，是在章師四十六歲，湯國梨是三十二歲，介紹人是張伯純。章師放棄以湖北省女性為限的條件。湯國梨女士是上海務(wù)本女塾第三班師范畢業(yè)生，曾經(jīng)在神州女學(xué)執(zhí)教鞭，結(jié)婚那天，孫文、黃興、胡瑛都穿禮服入席，陳其美則穿常服，來賓二百多人，男女雙方介紹人為張伯純及沈和甫二人，蔡元培（孑民）做證婚人，下午三時婚禮，哈同夫人羅迦陵在場照料一切，儀式進(jìn)行中，章師與湯國梨女士交換金指環(huán)。由禮樂隊(duì)奏樂，相對行三鞠躬禮。而且自撰結(jié)婚證書的文辭，請證婚人宣讀。這些記載全是日文，我摘要意譯，原文影印刊出如后。關(guān)于下列這段日本文字，年齡與前說不同，唯一揭出湯國梨女士是務(wù)本女塾畢業(yè)班高材生。查務(wù)本女塾是早年上海數(shù)一數(shù)二的樸素女學(xué)，創(chuàng)辦人是吳懷玖，校址在南市小西門外黃家闕路，后來改名為“務(wù)本女子中學(xué)”，凡是上海世家的女孩子，很多到這間女學(xué)讀書，我的太太也在這間女學(xué)畢業(yè)，所以我對務(wù)本女學(xué)相當(dāng)熟悉。（按：湯國梨女士的年齡與前文不同，而沈和甫準(zhǔn)時到場做介紹人，又與前文不同，姑錄之，兩說并存。）四、《民立報》記載還有一段資料，是《民立報》的記載，《民立報》與章師有密切關(guān)系，當(dāng)然它的記載格外準(zhǔn)確，可惜原文我沒有，又是從一本日本書中找到日文的記載，我又摘要意譯如下：《民立報》六月十六日登載，題目是“唱隨新詩”。文前又以“名園微雨燕雙飛”為次題，當(dāng)時結(jié)婚宴會上新郎新娘即席賦詩，六月二十日北京《順天時報》詳細(xì)記載，題為“章太炎君結(jié)婚記盛”，述及當(dāng)日六時之后在一品香大廳宴客情況，來賓一百數(shù)十人，座位排定左邊為新娘及女賓席，右邊為新郎及男賓席（按：足見那時還是男女分坐）。席上男女兩方舉行余興，請新郎即席賦詩。否則罰酒十觥，章太炎在二十分鐘內(nèi)即席成詩四首，而且親自朗誦。新娘只寫了一首舊作《隱居》，新郎章太炎也搶來朗誦，可惜章氏是近視眼，看錯了八個字，那八個字是“章童湯婦，國圓炳柄”，章太炎讀時，他的門生某某對旁人作耳語說這八個字，章師看錯了。女賓席上大起騷動，要章氏罰酒八觥，但是飲到一半，他的門生黃季剛（黃侃）和汪旭初搶著代飲。這個笑話鬧出，令到笑聲震天。有三人以上笑得過分，罰酒八觥；五人以上，舉杯高歌。而太炎先生卻面目嚴(yán)謹(jǐn)，毫無笑容，反而令到滿場大笑，于是又鬧罰酒，新娘表示躊躇，大家又轟動了。但為了尊重女權(quán)起見，男賓方面表示反對向新娘罰酒，新娘席上有四個女生唱歌助興云云。我自知對日本文并無根底，能看不能讀，也不會譯。所以譯出來的文字，不但不夠信、達(dá)、雅，而且錯誤難免，所以將原文影印如下，請識者指正。五、許福的老實(shí)話我在民國二十年（1931）期間，曾為愛儷園女主人羅迦陵女士的長子羅友蘭診病，日久之后，成為他家的?？停詫λ鹃挼脑S福也熟得很，我每次到愛儷園時，常和他立談片刻，我曾經(jīng)問起過他，關(guān)于章師結(jié)婚是怎樣的情形？洽借場地是否姬覺彌所介紹？他說那時姬覺彌尚未當(dāng)權(quán)，是由一個叫做烏目山僧和園主洽商的。我對烏目山僧，初時不知其為何許人，只知道他是一個多才多藝民國開國時期的革命偉人（按：后來查出烏目山僧又稱烏目山人，原名黃宗仰，一名中央）。民國成立之后，他不愿為官，改稱山僧，云游四方，他和黎元洪總統(tǒng)熟得很，有一個時候黎元洪大總統(tǒng)的玉璽，就由他作主寄在愛儷園中。還有一個時期南北議和，借愛儷園“戩壽堂”為會場，也是烏目山僧說合的。章師在烏目山人故世后，作銘為傳，其辭甚長，節(jié)錄如下：余與鄒容同下獄，禪師百方為營解，卒不得。又八歲，武昌倡議，余自日本歸，舍吳淞都督李燮和所，禪師來，知其嘗為燮和饋餉，顧時方重刻日本宏教書院佛藏，又綜時事，兼關(guān)道俗，未嘗得休舍。民國興，佛藏就，諸與游者皆驟貴顯，則禪師廓然歸矣。民國三年，復(fù)充江天寺首座，明年，閉關(guān)遍覽十二部經(jīng)，凡三歲，出則登匡廬，陟黃山，還至攝山棲霞寺止焉。自禪師返金山，與諸聞人闊絕，尤厭新起持政柄者．顧嘗一二過余舍，啜菽飲多年，終日言未嘗及方內(nèi)事，其肌體日肥，蓋自是于世灑如云。棲霞寺推禪師住持其地，度材商功，模略始定而禪師滅矣，時民國十年七月也。禪師姓黃氏，常熟人也，年二十，于清涼寺出家，受具于江天寺顯諦法師，字日宗仰，自署烏目山僧，滅時年五十七，僧臘三十八矣。又聽得前輩的人說：愛儷園的園林設(shè)計(jì)，是烏目山僧繪的圖樣，而由大畫家任伯年負(fù)責(zé)監(jiān)督興建。南市有名的“半淞園”，也是他們兩人合作策劃的。我又問許福，章太炎那次結(jié)婚到底鬧些什么笑話？他說：新娘子不穿禮服，著的就是便裝。而章太炎穿不知是哪里找來的一身怪衣（按：乃明代服裝），戴的是一頂其高無比的大禮帽，走路時，兩手亂甩不已，連孫大總統(tǒng)都笑到合不攏嘴來。司儀喊著三鞠躬，大禮帽落在地下二次，又引起哄堂大笑。許福說還有一件事，園主哈同先生，本來要用他的又高又大的汽車送章氏夫婦到。一品香”去擺喜筵，答謝親友，章氏期期以為不可，跳上了不知哪一位朋友的一輛馬車，直趨“一品香”，他根本不知道“一品香”有兩個部門，一個是旅業(yè)部，一個是大餐廳，落車之后，四顧茫茫，不知從哪一個門走進(jìn)去，幸虧“一品香”徐老板在門口等候，這才把他們夫婦倆接了進(jìn)去，一個安排在新娘房，一個迎入餐廳中，當(dāng)時那個馬車夫，一個紅封包都沒有拿到，還是由姓徐的老板掏出腰包了事云云。這些話，由老老實(shí)實(shí)的許福說出，我相信都是事實(shí)。以上四段資料，筆者以考證為主，引用的都是各書原文，所以有些稱章太炎，有些稱章炳麟，我為了要保留原文，不能改稱章師二字，以存其真。最后一段，則是許福的口述。

媒體關(guān)注與評論

閱世品人錄　　　　　　　　　　　　　　來源 價值中國網(wǎng) 鄭磊一個中醫(yī)能有如此豐富的知識和閱歷見識，大概說明中醫(yī)作為一項(xiàng)職業(yè)確實(shí)在過去是很有社會地位的.陳存仁先生就是這樣一個人.對于他的醫(yī)道，只是從其書中得知，難以了解其真確，但是陳先生展示出的人文才華已經(jīng)蓋過了我對他醫(yī)術(shù)水平的看法.陳先生的書是分大段的，看了他的四五本書，已經(jīng)很習(xí)慣這種編排方式，讀起來很輕松但又不散亂.讀人閱世是門學(xué)問，而這又從經(jīng)歷中來.陳先生的這本書寫到的人物各具特色而且多不是一類人物，比如章太炎、劉半農(nóng)、胡適、杜月笙、秦瘦鷗、陳光甫、董浩云、張宗昌，有國學(xué)大師，有時興的文人，有大企業(yè)家，也有張宗昌之流的流氓，作者以自己的親身經(jīng)歷寫來，真實(shí)可信，雖然只是這些人的一些事跡，也很有參考價值.作者的真實(shí)在于他筆下的人物都是活生生的人，是從平常人角度的觀察，而不是刻意的貶抑或者拔高.我們眼中的"好"人如胡適輩，也非完美無暇，比如書中說到胡適的好色和一段時間混跡于青樓的逸事;我們眼中的"壞"人，如杜月笙，卻行俠好義，樂善好施，扶弱鋤強(qiáng)，維護(hù)窮人利益.忽然想到前兩日看到新聞中對大連某殉職的區(qū)長的宣傳，給人以共產(chǎn)黨官員不是大惡巨貪，就是如該人這樣的巨廉，家具居然還使用的是20年前的物事，以當(dāng)前眼光看，簡直就是家徒四壁了. 個人愚見，這種宣傳就不正常了.共產(chǎn)黨人首先就是平常人，正常人，怎么可能被"塑造"成這個樣子呢? 了解了更多名人偉人的事跡后，知道大人物尚且如此地接近常人，怎么我們這些常人，反而要自我尾大不掉了呢? 不真實(shí)，這樣很不好，即使是好心，也不能老是把老百姓當(dāng)阿斗來忽悠. 我想，還是有不少成年人會看透這一點(diǎn)，使出吃奶的勁兒表演了半天，觀眾嘿然，還不如不演了吧……

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